فلسفہ میں سچ کی بنیادی خصوصیات

یہ مسئلہ فلسفیانہ علم کے نظام کے مرکزی ہے. سائنسدانوں سینکڑوں سچ کی اہم خصوصیات کی شناخت کے لئے بہت محنت کی ہے. حروف فلسفے مختلف ہیں: ان میں سے کچھ پہلے مشقوں میں ان کی جڑیں ہیں، دوسروں کو یکسر ایک دوسرے سے متصادم.

علم کی حقیقت کے کلاسیکی تعریف

روزمرہ کی زندگی میں حقیقت کا تصور مختلف معانی کو گھیر سکتا ہے، لیکن سائنس کے میدان میں کے طور پر اس سب سے بڑھ کر سمجھا جاتا ہے، مقصد حقیقت کے فیصلے کے ساتھ تعمیل. اشیاء اور حقیقت کے مظاہر کی مخصوص خصوصیات کے بارے میں بات کرتے ہوئے، اس کے بعد آپ کو مادی دنیا کی چیزوں کے ساتھ بیانات لنک کرنا ان کی وضاحت لازمی ہے.

واپس ارسطو کی تعلیمات کو حقیقت کے اس نقطہ نظر. لیکن جیسے منطقی استدلال کی مثالی نوعیت کے ساتھ، وقت اور جگہ میں موجود ہے کہ مادی اشیاء کی فطرت correlated کیا جا سکتا ہے؟ فلسفہ، سچائی کے تصور پر نئے نقطہ نظر میں اس تضاد کے پیش نظر میں.

سچائی کی خصوصیات پر متبادل خیالات

صرف دوسرے بیانات کی طرف سے بیان کا جواز پیش کرنے کے طریقہ کار درست ہے: اس طرح ایک نقطہ نظر مندرجہ ذیل ہے. فلسفہ میں، وہاں جس کے مطابق، نام نہاد معقول تصور ہیں سچ کی کسوٹی صرف فیصلے کے اندر ملاپ جملوں کی خدمت کر سکتے ہیں. تاہم، اس نقطہ نظر مادی دنیا کو فلسفی واپس نہیں کرتا.

کانٹ اس آفاقیت اور ضرورت، اپنے آپ کو اسی کے ساتھ فکر کی مستقل مزاجی ہے - سچ کی اہم خصوصیات ہے کہ خیال کیا. فلسفی کے حق میں علم کے ذرائع نہیں ہے ایک مقصد حقیقت، لیکن اس شخص کی ملکیت میں ایک priori علم.

فرانسیسی سائنسدان رینے Dekart ثبوت کے اپنے علم کی حقیقت کا ایک معیار کے طور پر تجویز کیا. اس طرح زیادہ سے زیادہ اور Averanius طور پر دوسرے سائنسدانوں،، اصولی طور پر التزام Occam کی استرا کی ، اور سوچ کے حقیقی معیشت کی اہم خصوصیات کے طور پر پیش کی گئی.

ویاوہارکتا کے اصول کے مطابق، ایک مربوط نظریہ کو خود مخالفت بیان کو سچ سمجھا جا سکتا ہے جو عملی فائدہ ہو. اس کے ارکان امریکی فلسفیوں Charlz پیروں اور Uilyam Dzhems ہیں. سچ کی نوعیت کے اس قول کی ایک حیران کن مثال قدیم یونانی سائنسدان بطلیموس کے خیالات ہیں. وہ نہیں ہیں اصل میں ہے جس طرح ایسا لگتا ہے، کے مطابق دنیا کے ایک ماڈل پیش کیا. لیکن اس کے باوجود، یہ کافی عملی فائدے لایا ہے. بطلیموس کے نقشے کی مدد سے صحیح مختلف فلکیات کے واقعات کی پیش گوئی کی.

تھے سچ تو قدیم عالم لگتا ہے؟ اس سوال کا جواب ساپیکشواد نامی نظریہ طرف سے دیا جاتا ہے. آزاد اور متضاد فیصلوں سچ ہو سکتا ہے - لہذا اس تصور کہتے ہیں.

ایک اور نظریے - مادیت - انسان کی آزادانہ موجودہ طور مقصد حقیقت کی تعبیر ہے، اور اس وجہ سے اس کی اہم خصوصیات سچائی کے تصورات میں - اشیاء اور حقیقی دنیا کے مظاہر کی عکاسی کے ساتھ کی پریاپتتا اور تعمیل.

کس طرح اب ان سوالات پر غور کریں؟ تو پھر اب معروضی سچائی کی ملکیت ہیں؟

منطقی مستقل مزاجی

حق کے اس معیار ایک مربوط تصور میں اس کی اصل ہے. یہ شرط ضروری ہے، تاہم، نظریہ کو تسلیم کرنے کے لئے صحیح ہے جو سچائی کی دیگر خصوصیات شامل ہونا چاہئے. علم میں مسلسل ہو سکتا ہے، لیکن یہ اس کے جھوٹے نہیں ہے اس بات کی ضمانت نہیں کرتا.

ویاوہارکتا، یا پریکٹس

پریکٹس میں اس کے لاگو: جدلیاتی مادیت علم کی حقیقت کے درج ذیل اصول کو آگے رکھتا ہے. نظریات خود قابل لے نہیں، وہ، آدمی کی طرف سے تیار کر رہے ہیں ایک لائبریری کو بھرنے کے لئے نہیں. وہ حقیقت میں لاگو کیا جا سکتا ہے تاکہ علم ضروری ہے. عملی طور پر، فکر اور اعتراض کی کارروائی کے اتحاد حاصل.

وضاحتی

اگلا سچ جائیداد. اس کا مطلب ہے کہ ایک مخصوص تجویز اکاؤنٹ میں مخصوص حالات لینے، ایک مخصوص سیاق و سباق کے اندر اندر درست ہے. مادی دنیا کی کسی بھی چیز کو مخصوص خصوصیات کی ایک مخصوص تعداد ہے اور دیگر سہولیات میں شامل ہے. لہذا یہ ان شرائط کے بغیر صحیح فیصلے کرنے کے لئے ناممکن ہے.

ویکیپیڈیا قابل تثبیت

حق کے ایک اور کسوٹی کو empirically اس کی جانچ کرنے کا موقع ہے. سائنس میں، تصدیق اور متیاکرن کے تصورات موجود ہیں. پہلا عمل جس کے ذریعے حقیقت کو پہچان تجربے کے اسباب، یہ ہے کہ، آخباخت جانچ کی طرف سے قائم کیا جاتا ہے سے مراد ہے. متیاکرن - منطقی سوچ کے عمل ہے جس کے ذریعے ہم مقالہ یا نظریہ کے استیتا کا تعین کر سکتے ہیں.

مطلق اور رشتہ دار

مطلق اور رشتہ دار: فلسفہ سچ کی دو قسمیں ممتاز بناتا ہے. سب سے پہلے مزید تحقیق کی طرف سے تردید نہیں کی جاسکتی جس میں موضوع، کی ایک مکمل علم ہے. مطلق سچائی کی عام مثالیں جسمانی constants، تاریخی تاریخوں ہیں. تاہم اس قسم کے علم کے لیے نہیں ہے.

دوسری قسم - رشتہ دار سچ - مطلق اجزاء پر مشتمل ہوسکتا ہے، لیکن یہ تصدیق کی جانی چاہئے. مثال کے طور پر معاملے کی نوعیت کے بارے میں علم کے انسانی جسم کی اس قسم سے تعلق رکھتے ہیں.

یہ علم بھی غلط ہو سکتا ہے غور کرنا چاہیے. تاہم، یہ جھوٹے غلطیاں یا فیصلے کی نادانستہ طور پر کی غلطیوں سے ممتاز ہونا چاہئے. رشتہ دار سچ مسخ کی اس قسم پر مشتمل ہو سکتا. سچائی کی خصوصیات اور معیار کو اس طرح کی غلطیوں سے بچنے: یہ ان سے متعلق علم حاصل کیا ضرورت ہے.

سائنسی علم ہے، حقیقت میں، رشتہ دار سے ایک مطلق حقیقت کے لئے ایک تحریک ہے، اور اس عمل کے آخر تک کبھی نہیں مکمل کیا جا سکتا ہے.

مقصدیت

آخر میں، سچ کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک اور کو اس کی جانبداری یا جاننے والا موضوع کے مواد کی آزادی ہے. لیکن سچ وہ خود انسانی شعور سے تنہائی میں موجود نہیں ہے، کیونکہ معروضی اور موضوعی دونوں شامل ہیں. یہ ایک ساپیکش فارم ہے، لیکن اس کا مواد مقصد ہے. معروضی معیار ایک بیان کے طور پر کام کر سکتے ہیں کی حقیقت کی عکاسی ایک مثال، "زمین گول ہے." یہ علم اعتراض کر دیا اور اس کی خصوصیات کی ایک براہ راست عکاسی ہے.

لہذا، بہت مختلف معیار سچائی کی بنیادی خصوصیات ہیں. سوشل سائنس، فلسفہ، سائنس طریقہ کار - ان وہ epistemology کے اس علاقے کے استعمال کے پائے جہاں علاقے ہیں.