میں Zenon Eleysky. Elea کے زینو. Eleatic اسکول

میں Zenon Eleysky - قدیم یونانی فلسفی، Parmenides، Eleatic اسکول کے ایک نمائندے کا شاگرد تھا. انہوں نے کہا کہ 490 قبل مسیح کے بارے میں پیدا ہوا تھا. ای. جنوبی اٹلی میں، Elea کے شہر میں.

مشہور زینو؟

اس فلسفی زینو کے دلائل sophistry کی روح میں ایک قابل polemicist کے طور پر مشہور کر دیا. فلسفی Parmenides کی تعلیمات کا مواد جیسی خیالات پر غور کیا. Eleatic اسکول (Xenophanes، Parmenides، زینو) sophistry کے پیشرو ہے. میں Zenon روایتی طور Parmenides میں سے صرف ایک "شاگرد" سمجھا (Empedocles بھی ان کے "جانشین" کہا جاتا ہے اگرچہ). کے طور پر ابتدائی بات چیت میں "sophist" ارسطو زینو کے "جدلیات کے موجد" کہا جاتا ہے. وہ اصطلاح استعمال کیا "جدلیات" بعض عام مفروضوں کی قدر ثابت کرنے کا امکان ہے. انہوں نے ارسطو "Topeka" کے اپنے ہی کاموں کے لئے وقف ہے.

"Phaedrus" میں، افلاطون ٹھیک "فن disputations" مالک "Eleatic Palamedes" (جس کا مطلب ہے "ہوشیار موجد") کے بارے میں بات کرتی ہے. Plutarch زینو صوفی اصطلاحات کی پریکٹس کو بیان کرنے اپنایا استعمال کرنے کے بارے میں لکھتے ہیں. انہوں نے کہا کہ اس فلسفی انسداد ذریعے مارکس کا اختلاف کے نتیجے میں، انکار کرنے کے قابل تھا کہ کہتے ہیں. زینو sophistic کردار کلاس، مکالمے "Alcibiades I" فلسفی ٹیوشن اعلی کی فیس لے لی ہے کہ میں ایک ذکر تھا اس حقیقت پر alluding. Diogenes Laertius پہلی بار کے لئے ڈائیلاگ میں Zenon Eleysky لکھنا شروع کر دیا ہے کہ کہتے ہیں. یہ مفکر بھی Pericles، ایتھنز 'مشہور سیاسی شخصیت کا ایک استاد سمجھا جاتا تھا.

کلاسز زینو پالیسی

کہ زینو سیاست میں مصروف تھا doxography رپورٹوں میں پایا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر، انہوں نے Niarchos خلاف سازش میں حصہ لیا، ظالم (اس کے نام کے دوسرے ایڈیشن ہیں)، کو گرفتار کر کے اس کے کان کاٹنے کی تفتیش کے تحت کوشش کی گئی تھی. یہ کہانی Heracleides سے Lembo، جو، کے نتیجے میں، کتاب peripatetic وینگی سے مراد کے Diogenes پیش.

قدیم دور کے بہت سے مورخین اس فلسفی کے فیصلے میں مزاحمت کی اطلاعات منظور. اس طرح، روڈس کے Antisthenes کے مطابق، میں Zenon Eleysky دور اس کی جیب کاٹ لی. سمرنہ کی Hermippus فلسفی اپنے istolkli جس میں ستوپ میں پھینک دیا گیا تھا. یہ واقعہ بعد میں دور کی ادب میں بہت مقبول تھا. Plutarch Heroneysky یہ ذکر ہے، Diodir سسلی، Flaviy Filostrat، Kliment Aleksandriysky، طرطلیان.

کام زینو

میں Zenon Eleysky، "تنازعہ"، "Empedocles کا فرمان" اور "نوعیت پر" "فلسفے کے خلاف" کتابوں کے مصنف تھے. یہ ممکن ہے، تاہم، ان میں سے سب، "Empedocles کا فرمان ہے"، کے لئے سوائے ایک کتاب کے نام کا حقیقت کے مختلف حالتوں میں تھے. "Parmenides" میں افلاطون اپنے استاد کے مخالفین کا تمسخر اڑاتے کرنے کے لئے زینو کی طرف سے تحریری کام سے مراد ہے اور ظاہر ہے کہ اس سے بھی زیادہ مضحکہ خیز Parmenides کی ایک جان کے اعتراف کے مقابلے میں تحریک اور سیٹوں کے مفروضہ کے نتیجے نتائج. کے استدلال پر جانا جاتا فلسفی نے بعد کے مصنفین کی طرف سے پیش کیا گیا ہے. یہ ارسطو (مضمون "طبیعیات")، کے ساتھ ساتھ ان مبصرین (مثلا، Simplicius).

زینو کے دلائل

زینو کا بنیادی کام کے دلائل میں سے ایک سیٹ نمبر کے بظاہر لکھا گیا ہے،،. تضاد کی طرف سے ثبوت ان کے منطقی فارم کو کم. یہ فلسفی، ایک اسٹیشنری واحد وجود، جو Eleatic اسکول آگے ڈال دیا ہے کے دعوی کرنا دفاع (زینو، کچھ محققین کے مطابق، Parmenides کی تعلیم کی حمایت کرنے کے لئے پیدا کیا گیا تھا)، مخالف مقالہ الاؤنس (تحریک کے بارے میں اور سیٹ) لازمی طور پر کی طرف جاتا ہے کہ ظاہر کرنے کی کوشش کی حماقت، لہذا اسے مسترد کر دیا جائے ضروری ہے مفکروں.

زینو، ظاہر پر عمل کیا : "خارج کر دیا گیا مشرق" کا قانون دو مخالف سے ایک بیان درست نہیں ہے تو، زیادہ درست ہے. آج ہم تحریک کے خلاف اور بہت سے خلاف دلائل فلسفی کے درج ذیل دو گروپوں (Elea کے زینو) جانتے ہیں. اس کے علاوہ، کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں ثبوت نہیں ہے حسی تصور کے خلاف اور خلا کے خلاف دلائل ہیں.

میں Zenon کی ایک قسم کے خلاف دلائل

Simplicius ان دلائل محفوظ ہیں. انہوں نے ارسطو کی "طبیعیات" پر تفسیر میں زینو حوالہ دیا ہے. Proclus کہ مفکر ہم دلچسپی کے کام 40 اسی طرح دلائل ہے. ان میں سے پانچ ہم فہرست.

1. اتنی چھوٹی ہے کہ وہ کسی بھی قیمت نہیں ہے اور تو بڑے وہ لامتناہی ہیں کہ ہیں نہیں دیتے کہ: Parmenides ہے جو اپنے استاد، کا دفاع کرتے ہیں Zenon Eleysky بہت سے ہیں، تو یہ چیزیں ضروری ہیں، اور بڑے اور چھوٹے ہونا پڑے گا کہ مندرجہ ذیل ہے کہ کہتے ہیں.
   
   ثبوت مندرجہ ذیل ہے. ایک مخصوص قیمت موجودہ ہونا ضروری ہے. کچھ کرنے کے لئے شامل کیا جا رہا ہے، یہ دور لے جایا جا رہا ہے اس میں اضافہ اور کم ہو جائے گا. لیکن بعض دوسرے سے ممتاز کرنے کے لئے، ایک خاص فاصلے پر ہونے کے لئے ان کا دفاع کرنا چاہیے. یہ ہمیشہ دو suschimi اس پر جو انہوں نے مختلف ہیں تیسری، شکریہ کرنے کے لئے دی جائے گی کے درمیان ہے. کے طور پر چیزوں کی رقم ہے کہ ایک لامتناہی سیٹ ہے یہ بھی ایک دوسرے کے اور ٹی ڈی عام طور سے مختلف infinitely بڑے موجود ہو جائے گا ہونا ضروری ہے. فلسفہ Eleatic اسکول (Parmenides، زینو، اور دوسروں کو.) اس خیال پر مبنی ہے.
   
   
2. وہاں بہت سے ہیں، تو پھر چیزوں ہو، اور لامتناہی ہیں اور محدود ہیں گے.
   
   ثبوت: زیادہ سے زیادہ ان کے پاس جتنے کھانے کے لئے چیزوں کا ایک سیٹ ہے تو، کوئی کم اور کوئی زیادہ، یہ ہے کہ، ان کی تعداد محدود ہے. یہی وجہ ہے کہ تیسری، وغیرہ، ان کی تعداد لامحدود ہے ... - کے نتیجے میں، جس کے درمیان تاہم، اس معاملے میں ہمیشہ درمیان دوسری چیزوں کے، ہو جائے گا کیونکہ ایک ہی وقت میں اس کے برعکس ثابت ہو گیا ہے، ابتدائی دعوی کرنا غلط ہے. یہ مقرر کیا گیا ہے موجود نہیں ہے. یہ Parmenides (Eleatic اسکول) تیار کرتا ہے جس کا بنیادی نظریات میں سے ایک ہے. میں Zenon اس کی حمایت کرتا.
   
   
3. بہت سے ہیں تو، ایک ہی وقت میں چیزوں کو مختلف اور طرح، ناممکن ہے جس ہونا ضروری ہے. افلاطون کے مطابق اس دلیل ہمارے پاس دلچسپی کے فلسفے کی کتابیں شروع کر دیا. یہ aporia ہی بات خود سے ملتے جلتے ہیں اور دوسروں سے مختلف طور پر دیکھا جاتا ہے کہ پتہ چلتا ہے. افلاطون میں یہ paralogism طور پر سمجھ unlikeness اور سماتا مختلف طریقوں سے لے جایا جاتا ہے کے طور پر.
   
   
4. ہم نشست کے خلاف ایک دلچسپ دلیل نوٹ کریں. میں Zenon کہا ایک جگہ نہیں ہے، تو یہ جو ہر چیز پر لاگو ہوتا ہے کے بعد سے، کچھ ہونا چاہیے. اس جگہ کو بھی جگہ میں ہو جائے گا کہ مندرجہ ذیل ہے. اور اسی انفینٹی. نتیجہ: کوئی جگہ نہیں ہے. یہ دلیل ارسطو ہے اور اپنے مبصرین paralogisms درمیان ہیں. غلط طریقے سے، کہ "ہو" - اس کا مطلب یہ ہے "کی جگہ میں ہونا،" مجسم تصورات موجود نہیں ہیں کچھ جگہ میں کے طور پر.
   
   
5. کہا جاتا حسی تصور دلیل کے خلاف "باجرا اناج." ایک اناج یا ایک زوال کے اس ہزاروان کوئی شور یہ زوال medimnov میں یہ کر سکتے ہیں کے طور پر اگر؟ medimnov اناج شور پیدا کرتی ہیں، اس وجہ سے، یہ بھی حقیقت میں موجود نہیں ہے کیا کی ایک ہزاروان کو درخواست دینی چاہیے. یہ دلیل ہمارے کے خیال کی حد کے مسئلہ اٹھاتا ہے ، حواس اگرچہ یہ پورے اور حصے کے لحاظ سے تیار کی ہے. اس کی تشکیل میں Paralogism یہ جس (ارسطو کی طرف سے بیان کیا گیا ہے، یہ امکان بھی موجود ہے) حقیقت میں نہیں ہے، "ایک حصے کی طرف سے تیار شور" کے بارے میں ہے کہ ہے.

تحریک کے خلاف دلائل

سب سے بڑی مقبولیت وقت اور تحریک کے خلاف Elea کے زینو کے چار مارکس کا اختلاف، ارسطو کی "طبیعیات" اور اس پر تبصرے Ioanna Filopona اور Simplicius سے پہچانا جاتا استقبال کیا. ان میں سے پہلے دو حقیقت یہ ہے کہ کسی بھی حد کی طبقہ ناقابل تقسیم "کے مقامات." (حصوں) کا ایک لامحدود تعداد کے طور پر ظاہر کیا جا سکتا ہے کی بنیاد پر. یہ منظور حتمی وقت نہیں ہو سکتا. تیسرے اور چوتھے aporia ناقابل تقسیم حصوں کی اس بنیاد پر اور وقت بھی شامل ہے.

"وجود میں ائی"

"مراحل" (- ایک اور نام "وجود میں ائی") کی دلیل پر غور کریں. اس سے پہلے ایک خاص فاصلے پر قابو پانے، آگے بڑھ جسم پہلے نصف حصے کو جانا چاہیے اور تک پہنچنے کے لئے نصف سے پہلے، انہوں نے نصف نصف ذریعے جانے کے لئے ہے تاکہ اشتھار ابدی پر، کسی بھی طبقہ، نصف میں تقسیم کیا جا سکتا ہے کیونکہ وہ خواہ کتنا ہی چھوٹا تھا کی ضرورت ہے، اور.

دوسرے الفاظ میں، تحریک کے بعد سے ہمیشہ خلا میں کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا ہے، اور یہ اصل میں موجود کے بعد سے انفینٹی پر تقسیم یہ کسی بھی مسلسل مقدار ہے infinitely کئی مختلف طبقات کا ایک تسلسل کے طور پر دیکھا جاتا ہے. چنانچہ آگے بڑھ جسم طبقات کی تعداد لامحدود ہے، جس کو منتقل کرنے کے لئے ایک محدود وقت ہو گا. یہ ناممکن منتقل کرنا ہوتا ہے.

"کوائف"

تحریک ہو تو، تیز ترین رنر، slowest کی جا پکڑے کبھی نہیں کر سکتے ہیں سب سے پہلے پکڑنے کی جگہ جہاں بھگوڑے منتقل کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے تک پہنچ کرنے کے لئے یہ ضروری ہے کے بعد سے. لہذا، زیادہ آہستہ آہستہ چل رہا ہے کے لئے ضرورت کو ہمیشہ تھوڑا سا آگے ہونا چاہئے.

بے شک، اس اقدام - ایک پوائنٹ سے اس اقدام کا مطلب ہے. نقطہ سے ایک فوری کوائف کچھآ، جو اس وقت سب سے پہلے بی کی طرف اشارہ کرنے کے لئے ہے کے ساتھ اپ کو پکڑنے کے لئے شروع ہوتا ہے، وہ یہ ہے کہ، آدھے راستے میں منتقل کرنا ضروری فاصلے پر ایک ^. کوائف پوائنٹ سے Ab اوپر ہو جائے گا، تھوڑی دیر کے لئے، انہوں نے بنا دیا ہے جب تک ایک تحریک کچھی طبقہ DDL پر چند زیادہ لے. اس کے بعد، راستہ کے وسط میں ہونے کی وجہ سے دوسرے نمبر پر ایک نقطہ بی تک پہنچنے کے لئے کی ضرورت ہو گی. ایسا کرنے کے لئے، کے نتیجے میں، نصف A1V گزر. جب کھلاڑی اس مقصد نصف (A2) کی طرف، تھوڑا سا مزید کرال کچھی پڑے گا. اور تو. دونوں aporias میں میں Zenon Eleysky ایک لگاتار سوچ یہ اصل لامحدود موجودہ طریقہ، انفینٹی پر تقسیم ہے کہ پتہ چلتا ہے.

"تیر"

اصل میں، ایک پرواز تیر باقی میں ہے، میں Zenon Eleysky خیال کیا. اس تعلیم کا فلسفہ ہمیشہ ایک ترک دیکھا گیا ہے، اور اس aporia کوئی رعایت نہیں ہے. اس کا ثبوت مندرجہ ذیل: ہر وقت کے تیر کے نشان کچھ جگہ، اس کے حجم کے برابر ہے جس (بوم دوسری صورت میں "کہیں" ہو جائے گا کے بعد سے) لیتا ہے. لیکن خود اس کے برابر جگہ لے لیتے ہیں - اس وجہ سے، مطمئن ہو. یہ ایک ہی باقی کی مختلف ریاستوں کی رقم کے طور پر تحریک کے قیاس میں آ سکتا ہے کہ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے. یہ ناممکن ہے، کیونکہ اس سے نہیں ہوتا ہے اور کچھ نہیں کے باہر کچھ بھی نہیں ہے.

"جسم حرکت"

تحریک ہو تو، یہ مندرجہ ذیل نوٹ کرنا ممکن ہے. دو میں سے کوئی ایک برابر ہیں، اور ایک ہی رفتار سے منتقل، یہ برابر دو بار دوری کے لئے وقت لگے، لیکن دوسرے کے برابر نہیں ہو سکتے ہیں.

یہ aporia روایتی طور پر ڈرائنگ کی مدد سے واضح کیا. ایک دوسرے کے دو برابر اعتراض ہے، جس کے حروف کے حروف کی طرف سے نامزد کر رہے ہیں کی طرف منتقل. انہوں متوازی راستوں پر ہیں اور کسی تیسرے موضوع کی طرف سے ایک ہی وقت میں ٹیسٹ کیا، انہوں نے شدت میں برابر ہیں. ایک ہی رفتار، ایک اسٹیشنری اور دیگر ماضی میں ایک وقت کے ساتھ ساتھ اس طرح منتقل - ایک چلتی اعتراض کی طرف سے، ایک ہی فاصلے مکمل کیا اور کر رہا ہے اس میں سے وقت وقفہ کے دوران ایک ہی وقت، اور نصف میں. ناقابل تقسیم لمحے جب یہ دو بار زیادہ سے زیادہ خود کے طور پر ہو جائے گا. یہ منطقی طور پر غلط ہے. وہ یا تو تقسیم ہونا لازمی ہے یا ایک جگہ کی تقسیم اور ناقابل تقسیم حصہ بننا. زینو نہ تو ایک اور نہ ہی دوسرے کی اجازت نہیں دیتا بعد سے، وہ اس وجہ سے اختتام پذیر، تحریک ٹکراؤ کے بغیر حاملہ ہوئی نہیں کیا جا سکتا. یہ ہے کہ، یہ موجود نہیں ہے.

تمام مارکس کا اختلاف سے اختتام

اختتام Parmenides، زینو کے خیالات کی حمایت میں تیار کی تمام مارکس کا اختلاف کے بنایا گیا تھا، حواس وجہ کے دلائل سے اتفاق نہیں کرتے، اپنے آپ میں ایک تضاد پر مشتمل نہیں ہے، اور اس وجہ سے، سچ ہیں کہ ایک تحریک کا وجود اور ثبوت کی ایک قسم کی ہم سے منا رہا ہے. اس کیس میں جھوٹی دلائل اور احساسات ان کی بنیاد پر سمجھا جانا چاہئے.

کس کے خلاف مارکس کا اختلاف بھیجے گئے تھے؟

صرف سوال جن کے خلاف زینو بھیجے گئے تھے جواب دے، کیا ایسا نہیں ہے. اس نقطہ کا لٹریچر اس فلسفہ کے دلائل کی مخالفت حامیوں "ریاضیاتی atomistic" فیثا غورث جس ہندسی پوائنٹس کی تعمیر اور وقت ایٹم کی ساخت ہے کہ غور جسمانی بدن ہے جس پر میں ظاہر کیا گیا ہے. یہ قول اب حامی ہیں.

یہ ایک کافی وضاحت کے قدیم روایت میں یقین کیا جاتا تھا افلاطون میں واپس جانے کا مشورہ دیا، زینو نے اپنے استاد کے نظریات کا دفاع کیا ہے. اس کے مخالفین اس وجہ سے تمام جو نظریے Eleatic اسکول (Parmenides، زینو) پیش کیا ہے جس کا اشتراک نہیں کیا ان لوگوں کے تھے، اور عقل سلیم کے ثبوت کی بنیاد پر منعقد کیا.

لہذا، ہم کون ہیں Zenon Eleysky ہے کے بارے میں بات کی تھی. مختصر طور پر اس مارکس کا اختلاف کا جائزہ لیا. آج بحث کی تحریک، وقت اور جگہ کی ساخت کے بارے میں اب تک مکمل کی ہے، لہذا ان دلچسپ سوال کھلے رہیں گے.