رشتہ دار سچ اور مطلق حقیقت. فلسفہ پر رپورٹ کے لئے مواد

مطلق اور رشتہ دار سچ - جدلیاتی-مادیت نظریہ کی تصوراتی اپریٹس میں اہم زمرے.

وہ علم کی جدلیاتی فطرت کی عکاس ہیں، تشریح گمیتا مقصد حقیقت.

جس علم میں کھلتا ہے اور تبدیلی، مختلف خواص اور لازوال انفینٹی کے ساتھ مشروط ہے ایک شخص کی دنیا، ارد گرد.

اس کی ساخت کی خاصیت - انتہائی پیچیدگی میں.

ان کی بات چیت، تعلقات اور مواصلات لامتناہی ہیں.

کو بیان کرنے اور مسائل، کئی صدیوں کے لئے جس کی خصوصیات اور خصوصیات کو جاننے کی کوشش کی جب.

وہ کسی بھی وضاحت میں کوئی بھی محقق، وقت کے آغاز نہیں ہو سکتا تھا دنیا کے تمام دولت کا اظہار اس حقیقت کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں.

ایک ہی وقت میں، روشن اور گہری ثبوت کی ایک قسم میں دنیا کے اس تسلیم حصہ طرف کی شاندار تفصیل مل سکتی ہیں.

جدلیات، کہ سچ ہے، کوئی شک نہیں پہچانتا مقصد ہے. یہ جو (حق کو) اس کی صلاحیت میں ہے اور معلوم ہوا ہے.

تاہم، علم کی راہ پر ایک بہت ہی مخصوص سوال ہے: "دو کے تناسب کیا ہے سچ کی اقسام، علم ہونے کے لئے: مطلق اور رشتہ دار"

اس کے برعکس،، حصوں، آہستہ آہستہ اور آہستہ فوری طور پر اور مکمل طور پر فوری طور پر اور مکمل طور پر، یا، وقت میں آباد: جواب سچ یہ کیسے معلوم ہوا ہے ایک خیال کو دینا چاہئے؟

اس کے جواب فراہم کرنے کی طرف سے، فلسفہ حقیقت کی تفہیم میں مختلف حالات میں انسانی دماغ مختلف گہرائی میں داخل ہے کہ ہمیں یاد دلاتا ہے. علم کی درستگی کی ڈگری مختلف کے لئے سچ ہے.

بعض علم کی قسم ایک جامع انداز میں حقیقت کو ظاہر کرتے ہیں دوسروں کو صرف ایک حصے میں یہ کروں.

ہر ایک شخص، اسی طرح الگ الگ لے جایا علم نسل میں محدود ہیں. محدود عوامل تاریخی حالات، انجینئرنگ اور ٹیکنالوجی کے تجربات، ان کی ترقی کے مختلف مراحل میں سائنس اور صنعت کی ایک مخصوص سطح حاصل ہے.

ان وجوہات کے لئے، کسی بھی وقت انسانی علم منمانے جایا طبقہ کے تاریخی ترقی رشتہ دار سچ کی شکل میں ہے.

رشتہ دار سچ - کہ علم، حقیقت کو سچ مکمل طور پر استعمال نہیں کیا جاتا.

ایک ایسی حقیقت - اعتراض، انسانیت سے آزاد ہے جس میں سے صرف نسبتا صحیح عکاسی.

مطلق حقیقت بہت درست طریقے سے حقیقت کی عکاسی کرتا ہے. یہ صرف مقصد نہیں ہے، لیکن مقصد مکمل طور پر.

رشتہ دار حقیقت، اصولی طور پر، اس کی مکمل دنیا کی عکاس ہونے کا دعوی نہیں کر سکتے ہیں کیا جاتا ہے.

جو رشتہ دار سچ کے قابل نہیں ہے جس طرح knowability کی مطلق حقیقت، کی ضرورت ہوتی ہے کرنا ممکن ہے؟

مناسب طریقے سے اس سوال کا جواب کرنے کے لئے، ہم کو یاد رکھنا چاہئے مادیت جدلیات کے بہت سے مقامات میں ایک تضاد ہے.

ایک طرف، مطلق حقیقت اپنی تمام صورتوں اور مکمل استرتا میں ایک جامع اور مکمل رجحان کے طور پر جانا جاتا ہے کیا جاسکا. سب کے بعد، چیزوں کو مکمل طور پر knowable ہیں، اور انسانی علم کی صلاحیت لا محدود ہے.

لیکن دوسری طرف، رشتہ دار خود حق مطلق حقیقت جانے کے امکان کو پیچیدہ. آگے otnostitelno مطلق حقیقت کے بعد علم کے بعض مخصوص حالات میں ڈال دیا جاتا ہے جب بھی.

تاہم، اس معاملے میں، یہاں تک کہ مطلق سچائی کی پہچان رکھ سکتے ہیں؟

بیک وقت اور جامع، مکمل اور تمام پہلوؤں میں - نہیں.

ہاں بلاشبہ - سنجشتھاناتمک عمل میں کہ لامتناہی ہے.

زیادہ سے زیادہ نئے اطراف، لنکس، مطلق حقیقت کے عناصر کی ترقی سائنسی ترقی کے طور پر اس کے قریب میں ہے.

سچائی کی اضافیت - ڈرائیونگ فورس سنجشتھاناتمک عمل کی تاریخ میں.

لوگوں کے رشتہ دار سچائیوں کا علم مطلق سچائی کو جانتے ہیں. یہ اس پیشرفت کا نچوڑ ہے.