شنٹو کیا ہے؟ جاپان کے روایتی مذہب

جاپان میں کون سا مذہب سب سے زیادہ پیروکاروں ہے؟ اس شنتو نامی ایک پیچیدہ قومی اور بہت قدیمی عقائد ہیں. کسی بھی مذہب کی طرح، یہ تیار ہے، یہ عبادت عناصر اور دیگر قوموں کے روحانی خیالات شامل ہیں. لیکن یہ کہا جانا چاہیے کہ شنتو عیسائیت سے بہت دور اب بھی ہے. جی ہاں، اور یہ کہ ابراہیمی کہا جاتا ہے دیگر عقائد. لیکن شنتو - یہ صرف باپ دادا کے عبادت نہیں ہے. جاپان میں مذہب کی اس طرح کی ایک نقطہ نظر ایک انتہائی آسان بنانے ہوں گے. یہ شنتو مومنوں قدرتی مظاہر اور اس سے بھی اشیاء deified ہے، اگرچہ animism نہیں ہے. یہ فلسفہ بہت پیچیدہ ہے اور اس کا مطالعہ کرنے کے قابل ہے. اس مضمون میں ہم مختصر طور پر کیا شنتو وضاحت. جاپان میں، دوسرے مشقوں سے ہیں. شنٹو ان فرقوں کے ساتھ انٹرایکٹ کے طور پر؟ چاہے وہ براہ راست مخاصمت میں ان کے ساتھ ہے، یا ہم ایک مخصوص مذہبی syncretism کی بارے میں بات کر سکتے ہیں؟ یہ جاننے کے، ہماری مضمون پڑھا.

نکالنے اور شنتو کا سنہتاکرن

Animism - عقیدہ چیزیں اور فطرت Spiritualized کی کے مظاہر میں سے کچھ ہیں - ترقی کے ایک مخصوص مرحلے میں تمام قوموں میں موجود ہے. لیکن درختوں، پتھروں اور شمسی ڈسک کی پرستش بعد میں فرقوں ضائع کر دیا گیا. لوگوں کے مذہبی خیالات فطرت کی قوتوں کو کنٹرول ہے کہ دیوتاؤں منتقل کردیا. یہ تمام تہذیبوں میں ہر جگہ ہوا. لیکن جاپان میں نہیں. وہاں animism جزوی طور پر کوئی تبدیلی نہیں کی اور metaphysically تیار بچ گئے، اور سرکاری مذہب کی بنیاد بن گیا. شنٹو تاریخ کی کتاب "Nihongi" میں سب سے پہلے ذکر کے ساتھ شروع ہوتی ہے. آٹھویں صدی کے اس اتیورت میں، یہ جاپانی شہنشاہ Yōmei (چھٹے اور ساتویں صدی کے موڑ پر فیصلہ دیا) کے بتاتا ہے. بادشاہ "اقرار کیا اور بدھ مت شنتو عزت" کہا قدرتی طور پر، جاپان سے ہر ایک چھوٹے سے علاقے میں یہ ان کی روح، خدا تھا. اس کے علاوہ، بعض علاقوں میں، سورج احترام دوسروں دیگر فورسز یا فطرت کے مظاہر کو ترجیح دی جبکہ. آٹھویں صدی میں، ملک کے تمام مذاہب اور فرقوں کے سنہتاکرن کے سوال سیاسی مرکزیت کا ایک عمل سے گزرنا کرنے کے لئے شروع کر دیا.

canonization کے پورانیک

ملک کے یاماتو خطے کے حکمران کی اتھارٹی کے تحت متحد کیا گیا تھا. لہذا جاپانی "اولمپس" کی چوٹی پر دیوی اماٹراسو، سورج کے ساتھ نشاندہی کی تھی. وہ راج شاہی خاندان کی ماں قرار دیا گیا. دیگر تمام معبودوں نچلے نمبر پر رہے ہیں. 701 میں، انتظامی اتھارٹی "سے Jingi-کان" یہاں تک کہ پورے ملک فرقوں اور مذہبی تقریبات میں جانے کا انچارج ہے جو جاپان میں قائم کیا گیا تھا. 712 میں GEMM ملکہ ملک میں موجود ہے کہ عقائد کا ایک سیٹ بنانے کے لئے حکم دیا. چنانچہ ایک کرانکل "Kojiki" ( "starinyi اعمال نامے"). لیکن بائبل کے ساتھ موازنہ کیا جا سکتا ہے جس کے اہم کتاب، ابراہیمی مذاہب کے (یہودیت، عیسائیت اور اسلام)، شنٹو کے لئے بن گیا "Nihon سے Shoki" - "جاپان کی تاریخ میں ایک برش کے ساتھ ریکارڈ کیا." افسانوں کی یہ سیٹ ایک G-لیکن Yasumaro اور براہ راست شرکت Toneri پرنس کی قیادت میں حکام کے ایک گروپ کی طرف سے 720 میں مرتب کیا گیا تھا. تمام عقائد کے ایک اتحاد میں لایا جاتا ہے. اس کے علاوہ، "Nihon سے Shoki" میں تاریخی واقعات اور کی رسائی کے بارے میں بتا رہے ہیں جاپانی جزیرے بدھ مت، چینی اور کورین عظیم خاندانوں میں.

پرکھا عبادت

ہم سوال "کیا شنٹو ہے" پر غور کریں تو وہ فطرت کی قوتوں کی عبادت ہے کہ کہنا بہت کم ہے. کوئی جاپان کے روایتی مذہب میں کم اہم پوروجوں کے فرقے ادا کرتا ہے. شنتو میں عیسائیت میں کوئی نجات تصورات موجود ہے. مردہ کی روح زندہ درمیان پوشیدہ رہتے ہیں. وہ ہر جگہ موجود ہیں اور ہر چیز ویاپت. اس کے علاوہ، وہ زمین کی چیزوں پر جگہ میں ایک بہت فعال حصہ لیں. جاپان، مردہ شاہی پوروجوں کے پلے جانوں کے واقعات میں ایک اہم کردار کے سیاسی ڈھانچے میں کے طور پر. عام طور پر، شنتو میں انسانوں اور کامی کے درمیان کوئی واضح لکیر ہے. مؤخر الذکر - روح یا دیوتا. لیکن وہ زندگی کا ابدی سائیکل میں تیار کر رہے ہیں. موت کے بعد پیپلز کامی بن سکتا ہے، اور اسپرٹ - جسم میں روپ کرنے کے لئے. لفظ "شنتو" دو حروف، لفظی جس کا مطلب ہے پر مشتمل ہوتا ہے "دیوتاوں کے طریقہ." اس طرح جاپان کے ہر شہری کو پیش کی جاتی ہے گزریں. نہیں - شنٹو کے بعد ایک عالمی مذہب. وہ مذہب تبدیل کرانے میں دلچسپی نہیں ہے - اقوام میں ان کی تعلیمات کی بازی. پاک جاپان کا مذہب - عیسائیت، اسلام یا بدھ مت، شنتومت برعکس.

مرکزی خیالات

لہذا، فطرت کے مظاہر، اور یہاں تک کہ چیزوں میں سے بہت سے جس کامی کہا جاتا ہے روحانی جوہر، ہے. کبھی کبھی اس نے کوئی خاص چیز میں رہتا ہے، لیکن کبھی کبھی خدا کے اوتار میں ظاہر ہوتا ہے. وہاں مقامات اور بھی نسل (udzigami) کی کامی-سرپرستوں. ان کی اولاد میں سے "ولی کے فرشتوں" کی ایک قسم - پھر وہ روح کے پتروں کے طور پر کام. یہ دوسرے مذاہب عالم سے دوسرے بنیادی فرق شنتو ذکر کیا جانا چاہئے. یہ کافی سمجھتے جگہ کا تھوڑا سا لگتا ہے. لہذا یہ شنٹو ہے کہ مذہبی پابندی کے لحاظ سے بیان کرنے کے لئے بہت مشکل ہے. یہ ضروری آرتھو-DOX (سچ تشریح) اور آرتھو-praxia (صحیح پریکٹس) نہیں ہے. لہذا، جاپانی لوگوں رسومات مثلا الہیات بہت زیادہ توجہ، اور عمل کو ادا نہیں کرتے. بنی نوع انسان کے جادو، totemism اور مترادف کی ہر قسم کی مشق ہے جب کہ وہ وقت سے تقریبا کوئی تبدیلی نہیں بچ گئے ہیں.

اخلاقی جزو

شنٹو - دین بالکل دویتوادی نہیں ہے. اس میں آپ کو عیسائیت، اچھے اور برے کے درمیان جدوجہد میں نہیں ملے گا. جاپانی "سے Ashi" - ایک مطلق نہیں ہے بری. یہ سب سے اچھا گریز کر رہے ہیں جس میں، کچھ نقصان دہ ہے کہ امکان. گناہ - tsumi - اخلاقی رنگ لے نہیں ہے. یہ عمل ہے، جس معاشرے کی طرف سے مذمت کی جاتی ہے. Tsumi انسانی فطرت کو تبدیل. "اے ایس آئی" کو بھی ایک مطلق اچھا نہیں ہے جس میں "میں Yoshi"، مخالفت کی ہے. یہ سب اچھی اور مفید ہے، کیوں کوشش کرنا چاہئے. لہذا کامی کوئی اخلاقی معیار کے ہیں. وہ پرانے شکایت کو چھپانے کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ مشکلات میں ہیں. زلزلے، سونامی، طوفان - قاتلانہ عناصر کمان موجود کامی. اور ان کی الہی جوہر کی بینکرتا کی طرف سے چھوٹا نہیں ہو جاتا. لیکن جاپانی (نام نہاد شنتو مختصر) "خداؤں کی راہ" کی پیروی کرنے کے لئے اخلاقیات کی ایک کوڈ ہے. یہ سب سے سینئر اور عمر کا احترام انسان اور فطرت کے درمیان برابر عزت ہم آہنگی کے ساتھ امن میں رہنے کے لئے قابل ہو جائے کرنے کے لئے ضروری ہے.

باہر کی دنیا کا تصور

کائنات اچھا تخلیق کار پیدا نہیں کیا گیا تھا. افراتفری سے باہر کامی، جس کسی مرحلے پر جاپانی جزائر پیدا کیا ہے ابھرا. جاپان کے شنتو کہ کائنات، صحیح اہتمام کیا جاتا ہے کوئی اچھا مطلب ہے کی طرف سے اگرچہ سکھاتا ہے. اور اس میں اہم بات - ترتیب میں. بدی - یہ قائم کے معیار کھاتا ہے کہ ایک بیماری ہے. لہذا، نیک شخص کمزوریوں، آزمائشوں اور نااہل خیالات سے بچنا چاہئے. انہوں tsumi پر لانے کر سکتے ہیں. گناہ صرف اچھے آدمی کی روح کو مسخ نہیں، بلکہ اس سے معاشرے میں ایک pariah بنا دیا. سب سے زیادہ سخت عذاب - اور یہ جاپانی کے لئے ہے. لیکن مطلق خیر و شر کا وجود نہیں ہے. ایک مخصوص صورت حال میں "برا" سے "اچھے" تمیز کرنے کے لئے، ایک شخص ایک "آئینے کی طرح دل" کا ہونا ضروری ہے (مناسب طریقے سے حقیقت جج) اور خدا کے ساتھ یونین کو توڑنے کے لئے نہیں (رسم کا احترام کرنا). اس طرح یہ کائنات کے استحکام کے لئے ایک شراکت ہوتا ہے.

شنٹو اور بدھ مت

جاپانی مذہب کا ایک اور منفرد خصوصیت - اس کے حیرت انگیز syncretism کی. بدھ مت چھٹی صدی میں جزیرے پر گھسنا شروع کر دیا. انہوں نے گرمجوشی سے مقامی اشرافیہ کا استقبال کیا. یہ جاپان میں مذہب شنتو رسم کے قیام پر سب سے بڑا اثر تھا کہ کیا اندازہ لگانا مشکل نہیں ہے. بدھ مت کے سرپرست - سب سے پہلے یہ وہاں کامی کہ قرار دیا گیا. پھر وہ اسپرٹ اور Bodhidharma وابستہ کرنے شروع کر دیا. جلد ہی، شنتو مندروں بودھ سوتر پڑھنے کے لئے شروع کر دیا. کچھ وقت کے لئے نویں صدی میں گوتم روشن خیال ایک کی تعلیمات سرکاری مذہب کے طور پر جاپان میں تھا. اس مدت شنتو کی عبادت تبدیل کر دیا. مندروں میں بودھی ستوا اور بدھ نے خود کی تصاویر موجود تھے. کامی کہ ایک عقیدہ، کے ساتھ ساتھ بچاؤ کی ضرورت میں لوگ موجود تھے. اس کے علاوہ، syncretic تعلیمات موجود ہیں - Ryobu سے Cinta اور sledge-شنتو.

شنٹو مندر

دیوتاؤں عمارتوں میں رہنے کے لئے کوئی ضرورت نہیں ہے. لہذا، مندروں - یہ نہ گھر کامی ہے. یہ بلکہ وفادار عبادت کی آمد کے لئے جمع ہیں جہاں ایک جگہ ہے. لیکن کیا شنٹو، یہ ناممکن ہے یہ جان کر ایک پروٹسٹنٹ چرچ کے ساتھ ایک روایتی جاپانی مندر کا موازنہ کرنے. مرکزی عمارت میں honden محفوظ کیا "کامی جسم" - Xingtai. یہ عام طور پر ایک دیوتا کے نام کے ساتھ ایک نشانی ہے. لیکن دوسرے مندروں میں Xingtai کے ہزاروں ہو سکتا ہے. honden دعاؤں شامل نہیں ہیں. انہوں نے اسمبلی ہال میں جمع - Haiden. اس کے سوا، مندر کمپلیکس کی سرزمین پر رسم کھانے منظر، جادو، دیگر outbuildings کے کی پریکٹس کے لئے ایک جگہ کی تیاری کے لئے ایک باورچی خانے ہے. مندروں میں رسومات Kannus بلایا کاہنوں خرچ کرتے ہیں.

گھر مذبحوں

مندروں کا دورہ ایک مومن جاپانی ضروری نہیں ہے. کامی کے بعد ہر جگہ موجود ہیں. اور تم بھی ہر جگہ ان کا احترام کر سکتے ہیں. لہذا، مندر کے ساتھ ساتھ بہت سے گھر شنتو تیار کیا جاتا ہے. جاپان میں ایک قربان گاہ ہر خاندان نہیں ہے. اس آرتھوڈوکس جھوپڑیوں میں "ریڈ کارنر" کے ساتھ موازنہ کیا جا سکتا ہے. قربان گاہ "kamidana" نمائش جہاں مختلف کامی کے نیم پلیٹیں ایک شیلف نمائندگی کرتا ہے. انہوں نے یہ بھی توجہ اور amulets، "مقدس مقامات" میں خریدا شامل کیا. kamidana اور خاطر اور موچی شراب کے پرساد ڈال کرنے کے آباؤ اجداد کی روحوں کو خوش کرنے کے لئے،. میت کے اعزاز میں قربان گاہ اور میت کے لئے اہم ہیں کہ کچھ چیزوں پر رکھا جاتا ہے. کبھی کبھی یہ ان کی ڈپلوما یا (مختصر، چونک یورپیوں اس کے فوری میں شنتومت،) اس کے فروغ کے لئے ایک حکم ہو سکتا ہے. پھر مومن اپنے چہرے اور ہاتھوں کو دھوئے، kamidana کے سامنے کھڑا ہے کئی بار، اور پھر ایک زور claps پر رکوع. لہذا یہ کامی کی توجہ اپنی طرف متوجہ. اس کے بعد خاموشی سے دعا کریں اور دوبارہ رکوع.