شام مذہب: ماضی اور حال

اسلامی عنصر داخلی صورتحال اور مسلم علاقوں کی کئی ریاستوں میں خارجہ پالیسی پر ایک بڑا اثر ہے. حال ہی میں، وہ بھی بین الاقوامی سیاسی میدان میں ایک بے مثال اہمیت حاصل کر لیا. دنیا ہر گھنٹے بھر کے نیوز ایجنسیوں اسلامی مذہبی اور سیاسی گروہوں کی شرکت کے ساتھ، ایک میں نئی پیش رفت یا دنیا میں کسی دوسرے ملک پر رپورٹ کرنے کے لئے.

چولہا، ان گروہوں کی علاقائی بیس شام ہے. مذہب اس ملک کے شہریوں میں سے 90٪ - اسلام، دہشت گردی اور اسلامی عقیدے کو شریک کرنے کے لئے لوگوں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے. میڈیا خلا میں کہاوت "شامی دہشتگرد"، "شام کو خودکش بمبار" اور اسی طرح کا مشاہدہ کرنے کے لئے تیزی سے ممکن ہے.

ان انجمنوں تنازعہ بڑھ اور "اسلامی خطرے" کا احساس فروغ کے لیے اپنا کردار ادا کریں. ان کے مذہبی کارٹونوں کی اشاعت اور سرکاری پر باقاعدہ حملوں اکسایا "سے Sharli Ebdo"، کی خونی تاریخ کو یاد کرنے کی کافی پرامن اسلام ہے، وہ کہتے ہیں، مسائل کی جڑیں اسلامی عقیدہ میں ہیں. اعتدال پسند اسلامی مذہب شام دیر تک کامیابی سے جدید دنیا میں ضم کر دیا گیا ہے، دوسرے مذاہب کے ساتھ پر امن طریقے سے coexists اور سب کے ساتھ انتہا پسندی کو مسترد زور دیتا ہے - روایتی اسلام ایک ہی ہے، اور خاص طور پر ہے.

شامی تاریخ کا اسلام سے پہلے کی مدت میں ایک مختصر سیر

شام کو کئی براعظموں کے رابطے کی لائن پر ہے: اس براعظم حصہ کے ساتھ رابطے میں ہے ، مشرق قریب جزیرہ نما عرب کی سرحد اور شمال سے ملک کے جنوب میں - ایشیائے کوچک کے ساتھ. فلسطین، Phenicia، میسوپوٹامیا اور مصر: قدیم دور کے بعد سے، شام کے اہم تجارتی راستوں کے تعلق اور کئی مذہبی نظام کے نقطہ کا خلاصہ بیان کی ایک جگہ ہے.

قدیم شام میں دیوتاؤں کے pantheon کی تنظیم کی اہم خصوصیت اس کی مرکزیت ہے. مختلف شامی شہروں ان کے اپنے فرقوں، تاہم، یہ بھی لازمی "سرکاری" فرقے شرکت کی تھی: سب، رعایت کے بغیر، دیوتاؤں کی بادشاہی کی پوجا بعل اور Baalat.

: لوک فرقوں، بنیادی طور دیوتا زراعت کا پارٹی سے وابستہ بارش، کے دیوتا اسی فصل، فصل، شراب، اور. انسانی - وہ مسلسل متاثرین کو منانا کا استعمال کرنے کے لئے، سب سے سب سے پڑا ہے جو دیوتاوں انتہائی بری اور نقصان دہ سمجھا جاتا تھا، تم نے بھی قدیم شامی فرقوں کے شدید مظالم کو نوٹ کر سکتے ہیں.

اس طرح، قدیم مدت میں شام عبادت قومی فرقوں کے ساتھ نجی فرقہ زرعی فرقوں کو اکٹھا ہے کہ ایک نظام کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے.

شام میں اسلام کے پھیلنے کی تاریخ

سرزمین پر VII شام اسلام کے آغاز میں اس کے پھیلاؤ شروع ہوا. واقعہ اس وحدانی مذاہب کی ترقی کے ساتھ منسلک - یہودیت اور عیسائیت، کے ساتھ ساتھ عرب کی آبادی کا مذہبی شعور کی ارتقاء. VII صدی تک شام میں بہت سے لوگوں کے جو ایمان لائے ایک خدا پر، تاہم، یہودیوں اور عیسائیوں کے طور پر خود کو شناخت نہیں کیا وہاں تھے. اسلام بھی بالکل ایسی صورت حال میں فٹ یوں عنصر بکھرے قبائل متحد ہے کہ بننے، "لگائے" سیاسی، سماجی اور معاشی تبدیلیوں کے لئے نظریاتی بنیاد.

محمد کی زندگی کے آخر تک کی طرف سے قائم کیا گیا تھا اسلامی ریاست، جس میں پورے سیکولر اور مذہبی، تمام طاقت محمد کے ہاتھوں میں تھا. نبی صلی اللہ علیہ کی وفات کے بعد گورنر دوسرے الفاظ میں جو ان کے ہاتھ میں منعقد ہو گی ایک شخص، اور مذہبی اور سیکولر اجزاء،، زمین، "خلیفہ" پر نبی کے ڈپٹی ہونا چاہئے جب ایک ایسی صورت حال تھی. خلافت - اس کے علاوہ ریاست کی ایک نئی شکل ہے.

پہلے چار خلفاء، عرب مؤرخین کے مطابق صالحین خلفاء کہا جاتا تھا. ان میں سے سب محمد کے صحابہ تھے. صرف خلفاء میں سے ایک - ابو بکر - ایک قدرتی موت مر جاتا ہے، اور باقی ہلاک ہوئے تھے. وفات سے پہلے ابو بکر نے اپنے جانشین عمر مقرر کیا. جو لیبیا کی خلافت، شام، عراق، مصر کی حکمرانی اور حصہ کے تحت چلا گیا جب کہ. عرب اسلامی ملک اسے محفوظ طریقے سے ایک سلطنت پر کال کرنا ممکن نہیں تھا.

پہلا کام، جس میں خلافت کے سامنے کھڑے ہوئے - پرانے قبائلی فرقوں کے لگانے اور ایک اچھے مقصد کے لئے متروک آدم روایت سے عرب قبائل کی توانائی ری. اس صورت میں یہ فتوحات کی جنگوں بن گیا. ان جنگوں میں ایک چھوٹا سا مذہبی نظام ایک عالمی تہذیب میں اضافہ ہوا کا ایک نتیجہ کے طور پر کچھ وقت کے بعد.

شام کے پورے علاقے، عملی طور پر ایک لڑائی کے بغیر عہدوں لینے کے لئے. آبادی خوشگوار حقیقت یہ ہے کہ عمر کا فوجیوں بوڑھوں اور بچوں، نہ پھٹی قیدیوں اور لوٹ مقامی رہائشیوں کو چھو نہیں کیا کی طرف سے تعجب کیا گیا تھا. اس کے علاوہ حضرت عمر عیسائیوں کو چھو کرنے کے لئے اور ان کے اپنے مذہب منتخب کرنے کے لئے لوگوں کو دینے کے لئے نہیں حکم دیا گیا تھا. شام کو اب تک اس طرح ایک نرم نقطہ نظر معلوم نہیں کیا گیا تھا، اور اس وجہ سے مقامی آبادی کو تیار اسلام قبول کرنا.

اس تبدیلی کو اپنی مرضی سے ایمان کی وجوہات صرف عمر کی آمد سے قبل غلبہ شام میں کیا مذہب یاد، بیان کیا جا سکتا ہے. عیسائیت، شام میں بہت عام پہلے سے ہی تھا، اب بھی لوگوں کو نامعلوم تھا حال ہی میں قبائلی فرقوں سے روانہ کر دیا ہے، اسلام نے یہ بھی ایک واضح، مسلسل توحید تھا، مزید یہ کہ قرآن میں موجود ہیں (عیسائیت کے مقدس اقدار اور شخصیات کا احترام عیسی اور مریم - عیسائی حضرت عیسی علیہ السلام اور مریم).

جدید مذہبی شام پیلیٹ

جدید دور کے میں شام، مسلمان آبادی کا 90 فیصد سے زائد قضاء (75 فیصد سنیوں کی نمائندگی کی، اور باقی - علویوں، شیعوں اور دروز).

عیسائی مالیت شام اس کی آبادی کا 10 فیصد ہے (نصف سے زیادہ جس کے - سیرین قدامت پسند، دیگر - کیتھولک، قدامت پسند عیسائی اور آرمینیا رسولی چرچ کے پیروکاروں).

سب سے اہم اقلیت کردوں - شام کے. شام میں کردوں کے مذہب انتہائی متنوع ہے: تمام کردوں کے کچھ 80٪ - سنی، اور بہت سے شیعوں اور علویوں. اس کے علاوہ، عیسائیت اور یہودیت دعوی کرنے والے کردوں موجود ہیں. لیکن سب سے زیادہ غیر معمولی کرد مذہبی تحریک Yezidism بلایا جا سکتا ہے.

مذہبی و سیاسی تنازعات جدید شام کے علاقے میں

ہمارے وقت میں، بڑے پیمانے پر اسلام مخالف سائیکوسس کا رجحان دہشت گردوں کے پروپیگنڈے کے ساتھ سب سے اوپر، منسلک، "اسلامی ریاست". انٹرنیٹ پر ہر روز شدت پسندوں igil نیا "PR اعمال" کا ثبوت موجود ہے، القاعدہ اور دیگر بین الاقوامی تنظیموں اسلامی بنیاد پرستی کے نظریے کی بنیاد پر. یہ نظریہ زندگی کے ابتدائی اسلامی طریقے کے idealization کے تناظر میں اسلامی تعلیمات کا ایک مضبوط تشریح اور اس پر مبنی ایک سیاسی حکمت عملی کی قیادت میں ایک عالمی خلافت کے قیام کا مقصد ہے شرعی قوانین.

یہ نظریاتی معقول متبادل مختصرا مغرب کے خلاف اور ان کے ساتھی کے خلاف اسلام مختلف قسم اقرار جنگ کی نظریاتی بنیاد ہے، دہشت گردوں کو "اسلامی ریاست" قرار دیا یہ دہشت گرد گروپ پختہ الاسد کی حکومت کے خلاف ہے، ایک سے زیادہ اعتدال پسند مذہبی اقدار کو اپنایا ہے، اور مغرب کے ساتھ تعاون کرنے کے لئے.

اس طرح، یہ حقیقت سچا دین اسلام شام کو اب خون لگ کے باوجود، اس کے خون کو دہشت گردوں، سپانسرز اور دہشت گردی کے حامیوں کے ضمیر پر ہے. ان متشدد تنازعات کی وجوہات سیاست، معیشت (مسلم ممالک کے علاقے میں تیل اور گیس کے ذخائر ہیں، مغربی ممالک کی معیشت کے لیے اسٹریٹیجک اہمیت کی حامل ہیں جو) کے شعبوں میں جھوٹ، لیکن اسلامی عقیدے میں نہیں. اسلامی مباحثے - ایک نظریاتی لیور انتہا پسندوں کا اپنا جغرافیائی سیاسی اور جغرافیائی و اقتصادی نظام میں آلے توڑ.