آرتھوڈوکس چرچ کیا ہے؟

اکثر اظہار سنتا ہے "یونانی کیتھولک آرتھوڈوکس آرتھوڈوکس چرچ." یہ بہت سے سوالات پیدا ہوتے ہیں. جیسا کہ قدامت پسند چرچ سے ایک اور ایک ہی وقت میں ایک کیتھولک میں ہو سکتا ہے؟ یا لفظ "کیتھولک" بالکل مختلف چیز کا مطلب ہے؟ اصطلاح "قدامت پسند" بھی اچھی طرح سمجھ نہیں ہے. یہ بھی سیکولر نظریات کو، یہودیوں پر اطلاق ہوتا ہے، قریب سے تورات کے قواعد و ضوابط کے ان کی زندگی میں پیروی کی. مثلا، آپ کی اصطلاح "قدامت پسند مارکسی" سن سکتے ہیں. انگریزی اور دیگر مغربی زبانوں میں ایک ہی وقت میں، "قدامت پسند چرچ" "قدامت پسند" کے مترادف ہے. یہاں خفیہ کیا ہے؟ ہم اس مضمون میں آرتھوڈوکس (آرتھوڈوکس) چرچ کے ساتھ منسلک ابہام کو واضح کرنے کی کوشش کریں گے. لیکن آپ سب سے پہلے واضح طور پر شرائط کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہے.

راسخ الاعتقادی اور orthopraxy

یسوع نے اپنے شاگردوں سے کہا: 'اس نے میرے احکام میں شریک ہے جو، اور ان کے مطابق رہتے ہیں، میں بڑا شخص نے چٹان پر اپنا گھر بنایا موازنہ کرنا ہوں گے. اور ان حکموں کا اشتراک کیا ہے جو، لیکن یہ ایسا نہیں کرتا ایک، میں نے جو ریت پر ایک گھر بناتا ہے "احمق (ماؤنٹ 7 :. 24-26) کو کس سے تشبیہ دیں گے. اس جملے راسخ الاعتقادی اور orthopraxy ساتھ کیا کرنا ہے کہ؟ دونوں لحاظ یونانی لفظ orthos پر مشتمل ہے. اس کا مطلب ہے "ٹھیک ہے، براہ راست، ٹھیک ہے." ابھی راسخ الاعتقادی اور orthopraxy درمیان فرق پر غور کریں.

یونانی لفظ doxa مطلب ہے کہ "رائے، تدریسی." A "praxia" روسی اصطلاح "پریکٹس سرگرمی." ملاقات اس روشنی میں، یہ راسخ الاعتقادی صحیح نظریے کا مطلب ہے کہ واضح ہو جاتا ہے. لیکن یہ کافی ہے؟ سنتا ہے اور مسیح کی تعلیم میں شریک ہے وہ لوگ جو قدامت پسند کہا جا سکتا ہے. "ایک نیک زندگی." - لیکن ابتدائی کلیسیا میں، توجہ مرکوز نہ صحیح عقیدے پر تھا، اور حکموں کی پابندی پر تاہم، تیسری صدی کے آخر میں یہ قائم ہو گیا کینن، مذہبی سمجھتے. آرتھوڈوکس چرچ بنے کلیدی اہمیت کا حامل ایک جگہ سچی تعلیم علیحدگی، ہے "خدا کے داہنے پاک ہے." اور کیا حکموں کے بارے میں؟ Orthopraxy کسی طرح بتدریج گھٹ. نظریاتی چرچ کے تمام تقاضوں کو مستحکم عمل تاریخی طور پر اہم ثابت ہوا.

راسخ الاعتقادی اور الحاد

ہم نے پہلے ذکر کیا ہے، اصطلاح تیسری صدی کے آخر میں عیسائیت میں شائع ہوا. اس سمیت عالموں، کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے Evseviem Kesariyskim. ان میں "چرچ کی تاریخ،" مصنف اسکندریہ اور لیون کے ایرینیئس کے کلیمنٹ سے مراد "راسخ الاعتقادی کے سفیر". اور جیسے ہی لفظ کے طور اصطلاح "الحاد" کے لئے ایک متضاد کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے. یہ "دوسرے نظریے" کا مطلب ہے. تمام خیالات چرچ اس فلسفے میں نہیں لے سکا ہے کہ، یہ بدعتی کے طور پر مسترد کر دیا جاتا ہے. وقت جسٹینین بورڈ چونکہ (VI ج) کی اصطلاح "قدامت پسند" بہت بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے. 843 میں، چرچ راسخ الاعتقادی کی فتح کا بلایا دن سسابی کے پہلے اتوار کو فیصلہ کیا.

دیگر مسیحی نظریے، ان کے پیروکاروں نے سختی یسوع حکموں ان کی پیروی اور کروں بھی تو گرجا میں مذمت تھے. الحاد بدعت کہلانے کا آغاز کر رہے ہیں. پیروکار طرح عیسائی فرقوں طرح درمادکرن اور Synod کے جابرانہ اداروں کا پیچھا. 1054 میں عیسائیت کے مشرق و مغرب سمتوں کے درمیان ایک حتمی تقسیم ہوگئی. اصطلاح "قدامت پسند چرچ" کے نظریے کے طور پر جانا بن گیا Constantinople کے پیٹرآرک.

ادارتا - یہ کیا ہے؟

مسیح نے اپنے شاگردوں سے کہا. (متی 18:20) "جہاں دو یا تین میرے نام پر اکٹھے ہوئے ہیں، کریں گے ان کے درمیان میں ہوں". اس کا مطلب ہے کم از کم ایک، یہاں تک کہ سب سے چھوٹی کمیونٹی ہے جہاں کہیں بھی چرچ ہے. "ادارتا" - ایک یونانی لفظ. اس کا مطلب ہے "عام نظر"، "عالمگیر". یہاں آپ کو یہ بھی عہد یسوع مسیح نے اپنے رسولوں کو دیا تھا کہ یاد کر سکتے ہیں: "سب قوموں کو تبلیغ، دیکھیں" ایک جغرافیائی لحاظ سے، ادارتا کا مطلب ہے "دنیا".

یہودیوں کا قومی مذہب تھا جس میں ابتدائی کلیسیا، یہودیت، کے معاصر برعکس، عیسائیت پورے oikoumene احاطہ کرنے کا دعوی کیا. لیکن ادارتا کی استرتا ایک اور تعبیر تھی. چرچ کے ہر حصے کے تمام پاکیزگی کی پرپورنتا تھا. یہ پوزیشن عیسائیت دونوں سمتوں کی طرف سے اشتراک کیا جاتا ہے. رومن چرچ کیتھولک (کیتھولک) کہا جاتا تھا. لیکن اس کے فلسفے زمین پر مسیح کے پادری کے طور پر پوپ کی سپریم اتھارٹی کا دعوی کیا. یونانی کیتھولک آرتھوڈوکس چرچ، بھی، دنیا بھر میں پھیل جائے کرنے کا دعوی کیا. تاہم، اگرچہ اس کا سر، اور وائس چانسلر تھا، مقامی گرجا گھروں میں ایک دوسرے سے مکمل آزادی حاصل ہے.

راسخ الاعتقادی اور کیتھولک

تعریف کے دعوی کی طرف سے تمام عیسائی فرقوں مومنوں کے قومی وابستگی سے قطع نظر، ملک میں ان کے مذہب کو پھیلانے کے لئے. اس لحاظ سے، راسخ الاعتقادی، کیتھولک اور پروٹسٹنٹ متفق ہیں. روسی آرتھوڈاکس چرچ کیا ہے؟ یہ مسئلہ زیادہ توجہ دی جانی چاہئے. لیکن اب کے لئے ہم قدامت پسند اور کیتھولک گرجا گھروں کے درمیان فرق کے معاملے پر توجہ دی جائے گی.

دوسری صدی کے آغاز سے پہلے، یہ بالکل کوئی وجود نہیں تھا. لہذا، مسیحیت کی پہلی صدیوں کے عالموں، چرچ اور سنتوں، 1054 (حتمی تقسیم) تک رہنے والے کے باپ، کیتھولک عیسائیت اور راسخ الاعتقادی میں کے طور پر قدر کیا. رومن Curia کی پہلی صدی کے اختتام تک زیادہ سے زیادہ طاقت کا دعوی اور bishopric کے باقی کو سرنگوں کرنا چاہتا تھا کے بعد سے. عمل جس کے پوپ اور قسطنطنیہ کے وائس چانسلر کو ایک دوسرے کے حریف کے نام سے ایک نتیجہ کے طور پر، عظیم فرقہ بندی کے باہمی وحشت پر منتج ہوئی. رومن چرچ کے چوتھی Lateran کونسل بدعتیوں کے طور آرتھوڈوکس تعین.

تدفین

آرتھوڈوکس قدامت پسند چرچ میں، کے ساتھ ساتھ کیتھولک عیسائیت میں کے طور پر، ایک بڑی اہمیت کاری کی تدفین کو دیا جاتا ہے. یہ لفظ، دیگر بہت سے مذہبی لحاظ طرح، یونانی زبان سے آتا ہے. تخصیصی رسم اوپر اٹھاتا پجاری کے وقار کو انسانیت اس مقدس Liturgy کی فضل اور روح کرنے کا حق دیتا ہے.

یہ خیال کیا جاتا ہے خدا کی کلیسیا پینتیکوست کے دن رب قائم ہے. اس کے بعد رسولوں کو روح القدس سے بھرا ہوا. مسیح کی طرف سے ان کو دیا حکم کے مطابق وہ نئے عقیدے کی تبلیغ کرنے کے لئے زمین کے مختلف کونوں کے لئے گئے تھے "تمام زبانوں." رسولوں کے ہاتھ رکھنے سے ان کے جانشینوں کو روح القدس کے فضل منظور.

کیتھولک اور آرتھوڈوکس چرچ کے بشپ کی عظیم فرقہ بندی کے بعد "Eucharistic اطلاع نہیں." یہ ہے کہ، وہ تدفین مؤثر خاص مخالفین کو تسلیم نہیں کیا. "جزوی کمیونین" گرجا گھروں کے درمیان ویٹیکن عظیم کے بعد تک پہنچ گیا تھا. لہذا، بعض صورتوں میں، مشترکہ liturgy کے خدمت کر رہے ہیں.

کس طرح روسی آرتھوڈاکس چرچ تھا

روایت سلاوی زمینوں کی تبلیغ کی اور عیسائیت کے رسول آندرے Pervozvanny پھیل کہ فرماتے ہیں. زمین، روسی فیڈریشن اب ہے جہاں تک، وہ نیچے نہیں آیا، لیکن رومانیہ، تھریس، مقدونیہ، بلغاریہ، یونان، Scythia میں لوگوں کو بپتسمہ دیا ہے.

Kievan Rus میں عیسائیت یونانی نمونہ اپنایا. پیٹرآرک قسطنطنیہ نکولس II Hrisoverg پہلے میٹروپولیٹن مائیکل مقرر کیا. یہ واقعہ پرنس Vladimira Svyatoslavovicha کے دور حکومت میں 988 میں پیش آیا. ایک طویل وقت کے لئے، کیف Rus کی 'میٹروپولیٹن یونانی آرتھوڈوکس چرچ کے دائرہ کار کے تحت رہا.

1240 میں تاتار منگول فوج کے حملے بھی نہیں تھا. میٹروپولیٹن یوسف ہلاک ہو گیا. ان کے جانشین، میکس،، حقیقت میں، 1299 میں Klyazma پر ولادیمیر پر اپنا تخت اور مسیح میں ان کے ورثاء میں منتقل کر دیا، اگرچہ، اور "کیف کے میٹروپولیٹن" خود بلایا، ماسکو princedom کے علاقے میں رہتے تھے. (- ماسکو لیکن حقیقت میں) 1448 میں کونسل، بشپ Ryazanskiy ہیں Iona predominated، جس کے فیصلے خود ساختہ "کیف کے میٹروپولیٹن" کیف کے ماسکو Archdiocese کے ایک مکمل ویوجن تھا.

کیف اور ماسکو Patriarchate - وہاں ایک فرق ہے؟

واقعے کے Constantinople کے وائس چانسلر کی نعمت کے بغیر ایونٹ چھوڑ دیا. دس سال بعد، اگلے کونسل کو واضح طور پر کیف سے اپنے مکمل لاتعلقی کا اظہار کیا ہے. یونس کے جانشیں تھیوڈو سس، کے طور پر جانا بن گیا "ماسکو کے میٹرو پولیٹن اور تمام روس کے بہت اچھا ہے." لیکن ایک سو چالیس برس تک زیادہ سے زیادہ اس مذہبی علاقائی یونٹ کے دیگر آرتھوڈوکس گرجا گھروں کو تسلیم نہیں کیا اور کمیونین میں اس کے ساتھ مشغول نہیں کیا.

صرف میں 1589 Constantinople کے پیٹرآرک autocephalous ماسکو کے میٹرو پولیٹن لئے (آرتھوڈوکس چرچ کی گود میں خودمختاری) کو تسلیم کیا. اس سے عثمانیوں سے قسطنطنیہ کی گرفتاری کے بعد ہوا. بورس Godunov کی دعوت پر Ierimiya دوسری TRANAS پیٹرآرک ماسکو کے پاس آیا. لیکن یہ ہے کہ مہمانوں کو مقامی حکم دینا کوئی میٹروپولیٹن چرچ کے سربراہ تسلیم کیا مجبور کرنے کی طاقت ہے باہر کر دیا. جیل میں ایک چھ ماہ کی حراست کے بعد، یرمیاہ بزرگوں میں ماسکو کے میٹرو پولیٹن گزارے.

بعد میں روس کے کردار کی مضبوطی (اور مشرقی عیسائیت کے مرکز کے طور پر قسطنطنیہ کی بیک وقت زوال) کے ساتھ تیسری روم کے متک پرتیاروپت بن گیا. ماسکو Patriarchate، انہوں نے یونانی رسم کے قدامت پسند چرچ کا حصہ تھا، اگرچہ، دوسروں کے درمیان بالادستی کا دعوی تھا. وہ کیف دارالحکومت کے خاتمے بنا دیا ہے. لیکن تم نے مذہب کو ایک دوسرے سے ان کے گرجا گھروں کچھ بھی مختلف نہیں ہے کے معاملے میں، ماسکو کے وائس چانسلر کی تدفین پر تنازعہ اکاؤنٹ میں لینے نہیں ہے تو.

dogmas کے، راسخ الاعتقادی اور کیتھولک الگ. Filioque

آرتھوڈوکس چرچ کیا اقرار؟ سچ تو یہ ہے، دل سے، عنوان سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ رکھتا ہے کے "خدا کی تسبیح کرنے کا حق." مقدس کتاب اور حضور روایت: اس فلسفے کے دو بڑے حصوں پر مشتمل ہے. سب سے پہلے واضح ہے - یہ پرانے اور نئے Testaments ہے، اس کے بعد دوسرا کیا ہے؟ کے اس فیصلے Ecumenical کونسلوں (عظیم فرقہ بندی کو جلد سے جلد، اور پھر صرف آرتھوڈوکس گرجا گھروں سے)، اولیاء کی زندگی. لیکن liturgy میں استعمال کیا جاتا اہم دستاویز، Nicene عقیدہ ہے. انہوں نے 325 میں Ecumenical کونسل میں داخل کرایا گیا تھا. بعد میں، کیتھولک چرچ ، Filioque کے اصول کو اپنایا روح القدس خدا باپ ہیں لیکن بیٹا، یسوع مسیح سے نہ صرف آمدنی دعوی ہے کہ. راسخ الاعتقادی اس اصول کو قبول، لیکن ناقابل تقسیم تثلیث میں شریک ہے نہیں کرتا.

عقیدہ

یونانی آرتھوڈوکس چرچ کہ روح اس کی گود میں ہی محفوظ کر سکتے ہیں سکھاتا ہے. پہلے کردار - ایک خدا پر اور تثلیث کے تمام افراد کی برابری میں ایک عقیدہ. اس کے علاوہ دین مسیح، وقت کے آغاز کے لیے سازی، ایک آدمی کو اصل گناہ، قیامت اور قیامت کے آنے والے دن کا کفارہ ادا کرنے کے لیے مصلوب ہوا تھا میں دنیا و روپ میں آیا ہے عبادت. چرچ اس کے پہلے پادری یسوع تھا کہ سکھاتا ہے. اور اس وجہ سے وہ، قدوس، کیتھولک اور بے عیب ہے. آخر میں، شبیہیں کی پوجا کے سمجھتے ساتویں Ecumenical کونسل میں منظور کیا گیا تھا.

liturgy کے

آرتھوڈوکس چرچ بازنطینی (یونانی) رسم کے مطابق عبادت کی ڈگری حاصل کی. یہ ایک بند iconostasis، ایکیرسٹ کی تدفین کی گئی جس کا وجود پیشگوئی کی گئی ہے. کمیونین wafer کی کارکردگی، اور prosphora (خمیری روٹی) اور شراب (ترجیحا کہورس) نہیں ہے. روزانہ کا ہفتے کے دن، فکسڈ اور جنگم سالانہ: کے liturgical جشن چار حلقوں پر مشتمل ہے. لیکن بعض قدامت پسند چرچ (مثلا، Antiochian اور بیرون ملک روسی آرتھوڈوکس) بیسویں صدی کے لاطینی رسم استعمال کرنے کے لئے شروع کر دیا. سروسز پرانا چرچ سلاوی میں کے Synodal ورژن میں منعقد کی جاتی ہیں.

روسی آرتھوڈاکس چرچ

اکتوبر انقلاب کے بعد، ماسکو Patriarchate قسطنطنیہ کے ساتھ ایک طویل وہیت اور قانونی تنازعات میں ہے. بہر حال، روسی آرتھوڈاکس چرچ سے بڑا مذہبی کمیونٹی ہے. یہ ایک قانونی وجود کے طور پر رجسٹرڈ کیا گیا تھا اور 2007 میں حکومت نے مذہبی مقاصد کے لئے اپنی تمام جائیداد دینے کے لئے کمیشن. ROC اس کے "وہیت علاقے" آرمینیا اور جارجیا کے علاوہ تمام سابق سوویت ریاستوں پر محیط دعوی ہے کہ. اس یوکرین میں قدامت پسند چرچ، بیلاروس، مالدووا، ایسٹونیا کی طرف سے تسلیم شدہ نہیں ہے.