فلسفہ میں سوسائٹی کیا ہے؟

معاشرے پر فلسفہ کا نقطہ نظر انسان کے فلسفہ سے الگ نہیں کیا جاسکتا ہے، لیکن یہ اس موضوع پر براہ راست ابال نہیں کرتا. اس کی ترقی کے کسی بھی مرحلے پر، سوسائٹی ایک پیچیدہ، کثیر مقصدی ادارہ ہے جس میں انسانی تعلقات بھی شامل ہیں، متنوع پابند ہیں. ایک معاشرے کی زندگی صرف ان لوگوں کی زندگی تک محدود نہیں ہے جو اس میں داخل ہوتے ہیں. سوسائٹی تخلیقی ہے اور مختلف روحانی، مادی اقدار کو تشکیل دیتا ہے جو افراد کی طرف سے پیدا نہیں ہوتے ہیں. مثال کے طور پر، ٹیکنالوجی، آرٹ، تمام قسم کے اداروں، سائنس اور زبانیں، قانون، اخلاقیات اور سیاست، آخری فلسفہ ... یہ انسانی اعمال، نتائج اور تعلقات کے اس پیچیدہ اور متضاد مجموعہ ہے جسے معاشرے کا مجموعی ادارہ مکمل طور پر ہے.

فلسفیانہ تعریف

یہ دلچسپ ہے کہ معاشرے میں فلسفہ ایک خلاصہ تصور ہے. یہ خالص نظریاتی ہے. حقیقت میں، مختلف تاریخی جڑوں اور شکلوں کے ساتھ معاشرے کی بہت مخصوص اقسام ہیں: قدیم قبیلے، جاہلیت پرستوں، ایشیا بادشاہت وغیرہ. اگر یہ لوگوں کی مخصوص تنظیم کا سوال ہے تو پھر اس گروپ کی رسمی خصوصیات کا اشارہ ہونا ضروری ہے. ہر ایک اس طرح کے تصور کو جانتا ہے کیونکہ "خاندان سوسائٹی کی ابتدائی یونٹ ہے". لوگوں کے مختلف سماجی، عمر، نسلی ایسوسی ایشن بھی ہیں. اس کے علاوہ، فلسفہ میں "معاشرے" کا تصور ریاست کے ساتھ ایک شناخت ہے. یہ "عالمی برادری" کے عالمی تصور کے مقابلے میں بھی ہے.

فلسفہ اور روزمرہ شعور

جب کوئی شخص سوسائٹی کے بارے میں نہیں سوچتا، تو ایسا لگتا ہے کہ اس کا تصور ان کے نام سے مشہور ہے. لوگوں کی عام شعور میں، معاشرے کے اردگرد افراد ہیں جن کے ساتھ ہم بات کرتے ہیں اور جو ہم سے دور ہیں، بلکہ ایک معاشرے کے بھی رکن ہیں. ہمارے زندگی کا معیار معاشرے پر منحصر ہے جس میں ہم رہتے ہیں. فلسفہ میں جدید سماج ایک تصور ہے جو یورپی ثقافت کی ترقی کے باعث تقریبا XVII-XVIII صدیوں میں قائم تھا. اور سب سے زیادہ زبانوں میں سماجی کے اخلاقی معنی یہ ایک لفظ ہے جو کسی الگ الگ شخص کی نشاندہی نہیں کرتا ہے، لیکن افراد کی ایک مخصوص متحد سیٹ.

معاشرے کی اقسام

جدید معاشرہ قیام کے دو مراحل گزر چکے ہیں: صنعتی اور پوسٹڈورشل. 18 ویں صدی کے آخر میں، سول سوسائٹی کا تصور شائع ہوا، جس میں پورے لوگوں کے رواج اور رواج شامل تھے. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . یہ خیال تھا کہ ایسا سماج ریاست کی طرف سے ہدایت نہیں کیا گیا تھا ، لیکن خود سرگرمی، آبادی کی خود مختاری، عام لوگوں کی سیاسی زندگی میں حصہ لینے میں اختلاف تھا .

یہ دلچسپ ہے کہ عام طور پر معاشرے کے ارکان کو نہیں سمجھا جاتا تھا. اس کے نتیجے میں، اس وقت کی تعریف کی طرف سے، فلسفہ میں معاشرہ ایک آرسٹیکریسی ہے جس کے ہاتھوں ہاتھ اور طاقت کا سامنا کرنا پڑا. آج، سوسائٹی کا یہ چھوٹا سا حصہ سپر روشنی، اشرافیہ کہا جاتا ہے.

روایات

یہاں تک کہ پلیٹا اور ارسطو نے ریاست کے ایک حصے کے طور پر معاشرے کو بھیجا، جس میں صرف مفت شہری شامل ہیں. غلاموں کو اس کے اراکین پر غور نہیں کیا جا سکتا. لیکن پھر بھی، قدیمت میں، سماج اقلیت میں تھا. عظیم فرانسیسی انقلاب کے بعد، یورپ کے سیاسی ظہور کو تبدیل کر دیا گیا ہے، اور "سماج" کا تصور وسیع پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے. اب یہ لوگوں کی عام خود بخود کی عکاسی، سیاست میں حصہ لینے اور عام لوگوں کی زندگیوں کی اکثریت، اکثریت کی آبادی کی عکاسی کرنے لگے.

معاشرے اور علم کے نظام میں فلسفہ کا کردار کیا ہے

سائنس کے طور پر، فلسفہ ہمیشہ دنیا کے سائنسی علم کا مقصد ہے، لیکن اس کے ساتھ ساتھ یہ زیادہ سے زیادہ بعض طبقات اور معاشرے کے مضامین کے مفادات کا اظہار کرتے ہیں. یہ سائنس، دنیا کے بارے میں خیالات کے ایک لازمی نظام کے طور پر، کلاس سوسائٹیوں کی نظریات اور پالیسی بھی شامل ہے. نتیجے کے طور پر، فلسفہ کی بعض شاخوں کے درمیان تنازعہ تیز ہوگیا. چونکہ معاشرے میں فلسفہ کا کردار اپنے نظریہ پر اثر انداز کرتا ہے، یہ علمی نظام میں سیاسی علوم کے مطالعہ کا ایک اہم حصہ ہے.

فلسفیانہ علم کا ایک اہم حصہ جمالیات ہے. دنیا کے فلسفیانہ تصویر کی تشکیل، اس کے تخلیق کاروں کو خوبصورتی اور ہم آہنگی کے احساس کے ساتھ عطا کیا جانا چاہئے. فلسفیاتی سائنس آرٹ سے متعلق ہے، جیسا کہ کیمس، رویریچ، Ciurlionis، ٹیگور، گوئی اور دیگر مصنفین کے کام کی طرف سے ثبوت ہے.

"سماج" کے تصور کو پھیلانے کا عمل

جدید معاشرے میں شکل لینے سے پہلے قیام کی بجائے طویل اور متنازعہ طریقہ انسانیت کو منظور کیا. فلسفہ ہمیشہ معاشرے میں تعلقات کو منظم کرنے کے قوانین کا مطالعہ کرنے اور میکانیزم کی شناخت کرنے کا مقصد رہا ہے. "معاشرے" کے تصور کو تشکیل دینے کا طریقہ طویل، متنازعہ اور پیچیدہ تھا. اب بھی کچھ ایسے ممالک ہیں جہاں خواتین کو ووٹ دینے کا حق نہیں ہے. اس کے علاوہ ریاست بھی ہیں جہاں سماج کے فریم ورک سے پوری سماجی طبقے کو خارج کر دیا گیا ہے.

جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، 18 ویں صدی تھی جو اس سرحد کو سمجھا جاتا تھا جس نے یورپ کے اقتصادی پہلو کو تبدیل کردیا. صنعتی انقلاب کی وجہ سے یہ تھا، جب ملازم کارکنوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر صنعت خاندانی ورکشاپوں کی جگہ لے آئے. شہرییت اور صنعتی بنانا جدید سماج میں ٹوٹ گیا. فلسفہ ایک سائنس کے طور پر اب بھی نہیں کھڑا تھا اور تیزی سے ترقی کرنے لگے.

شہریوں کی آزادی، ان کی تعلیم تیزی سے بڑھ گئی. معیشت نے بہت سے لوگوں کو آزادی حاصل کرنے کے قابل بنایا ہے. اس نے "شخصیت" اور عام شہریوں کے تصور کو پھیلانے کی وجہ سے، جو حال ہی میں سوسائٹی کے مکمل ارکان کو نہیں سمجھا جاتا تھا. законом . قانون کے سامنے ہر فرد کی مساوات پر مبنی معاشرے کی ایک نئی شکل شروع ہوگئی . یورپ میں صنعتییت کی پرچم بردار انگلینڈ کی طرف سے بنایا گیا تھا جس نے انڈسٹری، مفت انٹرپرائز اور نئے قانون سازی کی ترقی میں اضافہ کیا.

زندگی، فطرت اور معاشرے کی شرائط

فلسفہ ایک سماجی سائنس کے طور پر انسان اور اس کے ماحول کے مطالعہ سے متعلق ہے، جہاں فطرت بھی ہے. لہذا، معاشرے کے تجزیہ کے اہم نکات میں سے ایک نوعیت اور اس کی مختلف اقسام کے سلسلے کا تعلق ہے. فلسفہ فلسفہ انسان اور فطرت کے درمیان تعلق رکھنے والے اس طرح کے پہلوؤں کو باہر نکالتا ہے :

• جینیاتی کنکشن؛
• ارتقاء؛
• انتھروجنسیس اور سماجی علوم
• اونٹولوجی کنکشن.

"فطرت" کا تصور - انسانی وجود کی بنیاد، ضروری مادہ، مصنوعات اور اشیاء کا ذریعہ. اساتذہ، روحانی تعلق ہے کہ فطرت اور معاشرے میں، فلسفہ لوگوں کی سنجیدہ سرگرمی اور ان کے جذباتی اور نفسیاتی استحکام کے لئے شرط کے لئے لازمی حیثیت کی حیثیت رکھتا ہے.

فلسفہ میں "فطرت" الفاظ "دنیا"، "معاملہ"، "کائنات"، "ہونے" کے لئے ایک مترادف ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ بہت سے رجحان کا سلسلہ (بجلی کی نوعیت، بیماری، وغیرہ)؛ معاشرے سے متعلق قدرتی طور پر قدرتی ماحول (ہر چیز جو انسانی محنت کا نتیجہ نہیں ہے) کے خلاف ہے.

عام طور پر، ہم کہہ سکتے ہیں کہ "فطرت" کا تصور ایک بڑا کردار ادا کرتا ہے. انسانی معاشرہ مجموعی طور پر فلسفہ کی حیثیت رکھتا ہے.

خطرہ

قدرتی وسائل کے سلسلے میں صارفین کی مشق ماحول میں ہم آہنگی کی خلاف ورزی کی وجہ سے ہے. XX صدی کے بعد سے یہ واضح ہو گیا تھا کہ ایک حیاتیاتی پرجاتیوں کے طور پر مجموعی طور پر انسان کی موجودگی کا خطرہ ایک ماحولیاتی بحران سے ظاہر ہوتا ہے. ہم پانی، ہوا، مٹی، آلودگی کی کمی، پودوں اور جانوروں کی بعض پرجاتیوں کی گمشدگی، جنگلات کی تباہی، گلوبل وارمنگ، اوزون سوراخ وغیرہ کی آلودگی کو یاد کرتے ہیں. اس کے نتیجے میں، پورے سیارے کی آبادی کی صحت بہت خراب ہوگئی ہے. جین پول کے خاتمے کو نمایاں بن گیا ہے.

سائنس کے طور پر، انسان اور معاشرے کی زندگی میں فلسفہ بھی زیادہ اہم ہو گیا ہے. اس کا مطالعہ، ایک شخص ابدی کے بارے میں سوچنا شروع ہوتا ہے، ہونے کا احساس اور زمین پر انسان کا کردار. لوگوں کو شعور کو تبدیل کرنے کے لئے ضروری ہے، یہ جسم میں بہت مادی اور "نمائش" ہے. جدید لوگوں کی شعور بہت زیادہ صارفین بن چکی ہے. واضح طور پر، تمام نوعیت، پودوں، انسانوں کو انسانیت کے لئے برکت کے طور پر پیدا کیا جاتا ہے، لیکن اگر ہم ان کے ساتھ نگہداشت کے ساتھ علاج نہیں کرتے ہیں، تو شکر گزار کے ساتھ، تو جلد ہی ہم صرف بحران بحران میں نہیں رہیں گے، لیکن ہم بھی ختم ہونے کے لئے برباد ہو جائیں گے.

بڑے پیمانے پر پریشانی

آج، ماحولیاتی تشویش اہم خصوصیت بن گئی ہے جو پورے ریاستوں کے معاشرے کی شعور کو نظر انداز کرتی ہے. لہذا، مختصر طور پر معاشرے کے جدید فلسفہ، پورے سیارے، اس زمین پر تمام مخلوقات اور یہاں تک کہ کائنات میں بھی، ارتقاء کی ترقی اور اس کی تباہی میں اہم کردار کے بارے میں شعور سے پہلے لوگوں کی خود بخود اور ذمہ داری کو فروغ دینے کا مقصد ہے. اگر حال ہی میں ماحولیاتی حالت میں، انسانیت نے خود کو فطرت خود کو اپنی دھمکی دی ہے، اس کی خوبصورتی، تو آج ہم سمجھتے ہیں کہ یہ ہماری صحت، فلاح و بہبود اور وجود کے لئے براہ راست نقصان ہے.

معاشرے کی زندگی میں جدید فلسفہ بھی فطرت کے ساتھ تعلقات کا مقصد ہے. پورے سیارے ایک واحد حیض ہے، لہذا انسانیت کو ماحولیاتی بحران کو حل کرنے میں متحد ہونا ضروری ہے. سب کے بعد، کوئی اور کی نوعیت نہیں ہے. یہ ایک ہے، اور سیارے آفت کے خاتمے پر ہے. معاشرے کے درمیان بات چیت کے ایک نئے مرحلے پر بن گیا ہے، ہماری شعور میں اس وجہ سے اس علاقے کے کردار کی تشخیص ہے.

Noosphere

یہ تصور انسانی معاملات کے نتیجے میں، معاملات کی موجودہ شکلوں کے انضمام کی اعلی ترین سطح کا اظہار کرتا ہے، جس کی وجہ سے انسان کے مفادات کے مطابق بائیوفورڈ کی ضروریات کے مطابق بناتا ہے، اس کے ارتقاء کے لئے ذمہ دار بناتا ہے. معاشرے کے جدید فلسفہ انسان اور فطرت اس پر اس کے اقتدار کے لحاظ سے، لیکن ایک مداخلت، متوازی ترقی اور متقابل عمل کے طور پر تعلقات کا تصور کرتا ہے. noosphere کے تصور معاشرے کی ضروری عقلی تنظیم کے خیالات اور فطرت کے ساتھ اس کی بات چیت، اور اس کی طرف سے ایک غیر معمولی اور خرابی رویہ نہیں.

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ معاشرے کے ماحول میں صرف اس کا شکریہ. جدید سوسائٹی، ایک نظام کے طور پر جن فلسفہ کو کسی نہ کسی طرح کے تصورات کی طرف ترقی نہیں کرے گی، ختم ہونے کے لئے برباد ہوجائے گی. آپ اپنے ارد گرد دنیا کو غیر معقول طور پر علاج نہیں کر سکتے ہیں. انسان، ایک فرد کے طور پر، پوری وسیع دنیا کا حصہ ہے، اور وہ قوانین کو تخلیق کرنے، تباہی نہیں بنانا چاہیے. دوسری صورت میں، یہ ممکن نہیں ہے کہ وہ کسی مناسب شخص کے عنوان کا دعوی کرسکیں.