اصل میں سمجھ "فلسفہ" کے طور پر: تعریف، تاریخ اور دلچسپ حقائق

فلسفیوں کے بیانات آج قدیم دور کے طور پر متعلقہ کے وہ ڈیڑھ صدیوں پہلے دو تھے اور کے طور پر. اس کا مطلب یہ دنیا کے بعد سے تبدیل کر دیا گیا کہ بہت کم ہے، یا سچائیاں جو انہوں نے مراقبہ کیا، واقعی ہمیشہ کے لئے ہوتا ہے؟ گلی میں ایک عام آدمی اپنے آپ کو سوال پوچھنا، اور میں فلسفہ کو سمجھنے کے طور پر، اس کے بعد، سب سے زیادہ امکان ہے، اس لفظ کے وہ قدیم sages کی کے ساتھ منسلک کیا جائے گا، یہ بہت پرانی ہے.

اصل میں، فلسفیوں ہر عمر میں رہتا ہے، اور وہ 21st صدی میں ہیں، بنیادی سوالات کے طور پر، مثال کے طور پر، وجود کی فطرت اور زندگی کے معنی کے بارے میں، جوابات اتنا بھی نہیں پائے گئے.

سوچ کے عمل کی قدر

- حکمت جس سے محبت کرنے کا مطلب phileo، اور سوفیا: ہم بہت ماخذ کی طرف رجوع اورقرب، تو اصطلاح فلسفے کی بنیاد دو یونانی الفاظ پر مبنی ہے. اس طرح، فلسفہ اصل میں حکمت کی محبت، لیکن ایک بھی شخص اور پوری جماعت کے طور پر سمجھا گیا تھا:

• میں اس سائنس کے دل میں سوچ رہا ہے، کچھ بھی، نہیں ایک عقیدہ یا احساس سیکھنے نہیں.
• فلسفہ ایک شخص کی طرف سے سچائی کے احساس کا نتیجہ نہیں ہے، یہ اس کے بارے میں اجتماعی سوچ ہے. میں قدیم مفکر ان کے نظریہ کو آگے ڈال دیا، جس کے بعد انہوں نے حقائق کو ثابت کرنے کے لئے تھا، اور حقیقت یہ دوسروں کے بارے میں سوچنا شروع کر دیا کبھی کبھی اس تنازعہ میں ہے، اور سچائی پیدا ہوا ہے.

اس کو سمجھنے کے لئے ابتدائی طور پر فلسفے کو سمجھتے ہیں کہ کس طرح، تاریخ میں delve کرنا ضروری ہے. یہ چیزوں کے جوہر کے بارے میں حقیقت کو حاصل کرنے کے لئے ایک آلہ کے طور پر دیکھا گیا تھا. قدیم دور میں، لوگوں کے دماغ کے تمام مظاہر اور ان کے ارد گرد کی دنیا کے تعلقات کا احاطہ کرنا مشکل رہے ہیں. مثال کے طور پر اس کے کچھ مخصوص فریگمنٹ دیکھ،، کوائف، وہ ان کے شعور، فطرت کا مطالعہ کرنے کے تجربے کے ساتھ اسے بھرنے میں توسیع کی ہے.

یہی سوچ کے عمل، ہومو sapiens کیا unconditioned اضطراری رویے شروع سے اس میں فطری تھا. مثال کے طور پر گرم، شہوت انگیز پر اپنے آپ کو جلا نہیں کرنا، لوگوں سے بات نہیں کرتے، اور جبلی آگ سے اس کے ہاتھ ھیںچتی.

عمل اور احساس کے درمیان رد عمل میں تاخیر ہے تو، کس طرح سے محفوظ ہے یا ایسا کرنے کے لئے زیادہ منافع بخش کے بارے میں سوچ کر بھرا ہوا ہے، یہ فلسفیانہ نقطہ نظر کا اظہار ہے.

قدیم دور کے فلسفیوں

سب سے پہلے، پہلے سے فلسفیانہ مدت عملی روزمرہ زندگی کے ساتھ رابطے میں کے طور پر، ثقافت کے ایک خاص حصے تھا. مثال کے طور پر کنفیوشس قاعدہ کے مطابق، معاشرے میں کس طرح برتاؤ کرنے کی تعلیم دی: دوسروں آپ ان کو آپ کے لئے کیا کرنا پسند نہیں کریں گے کہ کیا پاس بھی نہیں ہے. ان دانشمندوں بھارت بھی قدیم چین میں نہ صرف زندہ رہا، لیکن.

یہ لوگ نہیں کہا جا سکتا فلسفیوں، وہ دانشوروں ہیں. ان بیانات کا مطالعہ، یہ اصل میں اس وقت کے لوگوں کے فلسفہ سمجھ طور ایک خیال کی تشکیل کرنا ممکن ہے.

545 ق م - جو 625 میں رہتا تیلس سمجھا پہلی حقیقی فلسفی،. ای. ان کے یہ کہنے کہ تمام - اس پانی کا نچوڑ ہے، اس طرح کے طور پران دیگر ذرائع پر انحصار نہیں کرتا کے طور پر، صرف ایک وجہ کا کام ہے.

اس موضوع پر کی عکاسی کرتی ہے، یہ مکمل طور پر چیزوں کی نوعیت کے ان کے مشاہدے پر مبنی ہے اور ان کے سیکھنے کی خصوصیات کی وضاحت کرنے کی کوشش کی گئی تھی. حقیقت یہ ہے کہ تمام ذی اور اچیتن فطرت کی بنیادی وجہ پانی ہے کہ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا اس کی مختلف ریاستوں کی تلاش: ٹھوس، مائع اور گیس دار.

شاگرد اور تیلس کے پیروکاروں نے اپنے استاد کے خیالات کی ترقی کے لئے جاری رکھا، اس طرح سوچ کے پہلے اسکول کی بنیاد ہے، جس کے بغیر کوئی Heraclitus، جنہوں نے یہ جو چیزیں اور مظاہر عددی پیٹرن کی بڑی تعداد کے درمیان پایا دو بار یا فیثا غورث، درج ایک ہی دریا میں ناممکن ہے کہ خیال کیا وہاں ہو جائے گا بچھانے.

قدیم دور کے فلسفیانہ اسکولوں کی سب سے زیادہ شاندار نمائندوں سقراط اور افلاطون، ارسطو اور Epicurus، Seneca میں ہیں. انہوں قبل مسیح میں رہتے تھے، لیکن تشویش اور جدید انسان ہے جو ایک ہی سوالات کے جوابات کے لئے تلاش کر رہے تھے.

قرون وسطی کے فلسفہ

قرون وسطی کے مرکزی تدریس چرچ کے dogmas تھے، تو اس مدت کے فلسفیوں کا بنیادی کام کے خالق کے وجود کے ثبوت کے لئے تلاش کرنا تھا.

چونکہ فلسفہ اصل میں حکمت کی محبت اور سائنسی فکر کے مکمل خاتمے کے دوران فکر اور فطرت کے مشاہدے کے عمل کے ذریعے سچ کے لئے تلاش کے طور پر سمجھا گیا تھا، یہ تقریبا اوکردوست ہے.

قرون وسطی کے ایک طویل اور تاریک مدت کے دوران تمام سب سے زیادہ مشہور مفکرین یا چرچ کے ساتھ منسلک، یا ناقابل قبول ہے، اس کے فرماں بردار ہیں، فلسفہ کے بعد کیا گیا تھا - سوچ کے کسی بھی عقیدے پر مفت باندھ کی مدد سے دنیا کے علم کی ایک خاص شکل.

وقت کی سب سے زیادہ معروف مفکرین:

• Avgustin Avrely، جو ایک رسالہ "خدا کے شہر"، جن کے خیالات کیتھولک چرچ پیدا کرنے میں مجسم کر رہے تھے لکھا.

• foma کی Akvinsky افلاطون کے خیالات عقائد کے اصول اپنانے کے لئے منظم کیا ہے کہ منعقد.

وقت کی فلسفیانہ مباحث کے مرکزی علاقوں معاملہ یا خیالات، اور ہدایات کی پرداتا تھے - Theocentricism.

پنرجہرن

اس مدت کے اہم کامیابی مذہب کے اثر و رسوخ، جس کے نتیجے میں، سائنس، آرٹ، ادب اور بدعت کی ایک پھول کی وجہ سے کی طرف سے لوگوں کے ذہنوں کے بتدریج آزادی ہے.

کیا اصل میں پنرجہرن کے فلسفہ کی طرف سے کیا گیا تھا انسانیت کے قدیم خیالات، anthropocentrism پر مبنی تھی جس کی واپسی بلایا گیا تھا. انسان کائنات کا مرکز بن جاتا ہے، اور مطالعہ منظر عام پر آتا ہے. مثال کے طور پر:

• پیکو ڈیلا Mirandola دعوی کیا خالق انسان یہ ہو کہ کس طرح منتخب کرنے کے لئے ایک مفت پیدا کیا ہے کہ: وجود کے سب سے کم سطح پر گر، یا اس کی روح کی خواہش کو بلند کرنے کے لئے.
• Erazm Rotterdamsky سب کچھ خدا ہے کہ خیال کیا، اور تخلیق کی ایک قسم کی ہر چیز کا بیرونی کنٹرول کی درخواست مسترد کردی.

• Giordano برونو دنیاؤں کی بہسنکھیا کے تصور کے لئے داؤ پر پھانسی دے دی گئی.

وقت کے مفکرین کی وجہ سے، جو قدیم دور میں اصلا سمجھ فلسفے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، اور کس طرح اس کا جائزہ لیا اور قدیم sages کے تعلیمات نظرثانی کی گئی ہے کہ خصوصیات کو تبدیل کر دیا.

نئے وقت

سترہویں صدی کی دنیا ہے جو سختی سے مستقبل میں انسانی سوچ کی ترقی کو متاثر کیا ہے عظیم فلسفیوں کی ایک پوری کہکشاں دی.

فلسفہ اصل میں حکمت کی محبت کے طور پر سمجھا گیا تھا، تو اب سامنے علم اور اس کے عملی کی درخواست کے لئے آیا. empiricists اور عقلیت: وقت کی مفکرین دو کیمپوں میں تقسیم کیا گیا. پہلے گروپ:

• Frensis Bekon، جو کہ علم لوگوں خاص طور سے جنرل کو دنیا کا مطالعہ کی طرف تعصبات اور مذہبی تصورات سے چھٹکارا حاصل کرنے کا موقع دے، طاقت ہے کا دعوی کیا.
• تھامس Hobbes سوچا علم کی بنیاد تجربہ، یعنی فطرت کے ساتھ رابطے اور حواس کے ذریعے اس تاثر ہونا چاہیے.
• Dzhon Lokk انسانی ذہن میں ہے کہ وہاں رائے تھی اس کے جذبات کو میں نے اصل میں نہیں ہوتا کہ کچھ نہیں ہے. یہ ایک شخص کے احساس سیکھتا ذریعے، اس کی نوعیت کے بارے میں سوچتا ہے اور سائنسی نتائج اخذ ہے.

Empiricists دنیا اور ایک انسان کی زندگی کے حالات کے اثر و رسوخ کو سمجھنے کے لئے جذبات پر انحصار کرنا عجیب تھا.

عقلیت

empiricists برعکس، عقلیت مثال کے طور پر مختلف رائے ہے:

• رینے Dekart بنیادی مقالہ کا اظہار کیا: مجھے لگتا ہے، اس لئے میں موجود ہیں. یہ مراد صرف حقیقت یہ ہے کہ انسان کہ - ایک سوچ، اس کے وجود کی حقیقت کی طرف سے مقرر. انسانی شعور کی ترقی میں اہم کردار ہمیں لگتا ہے کہ کس طرح کے بارے میں ان کے بیان ادا کیا ہے، اور یہ ہماری زندگی ہے. انہوں نے کہا کہ سب سے پہلے دنیا کی duality، جس لازمی ہے کہ نہ صرف مادی بلکہ روحانی اصول کی بنیاد پر کیا جاتا ہے کے بارے میں بات کی تھی.

• بینیڈکٹ Spinoza ہر چیز کی بنیاد مادہ کی ایک قسم، تمام ظاہر اور پوشیدہ دنیاؤں ابھر کر سامنے آئے جس میں سے ہے کہ خیال کیا. وہ جس میں خالق فطرت کے ساتھ نشاندہی کی گئی تھی حقیقت کی تصویر، کے نظریہ کو آگے رکھ دیا.
• روح - Gotfrid Vilgelm Leybnits monads کا نظریہ، ہر شخص ایک منفرد Monad ہے جس میں تخلیق کیا.

17th صدی کے سائنسدانوں کے نظریات کی مثال پر اصلا سمجھ کے طور پر دیکھا جا سکتا فلسفہ (محبت پہلوں کی حکمت کو)، اور انسانی سوچ وہ چلی کی کس سطح.

18th صدی کے فلسفیوں

روشن خیالی کی عمر فلسفیانہ اسکولوں کی ایک نئی قسم ہے، سب سے اہم دانشورانہ جنگ جیسے تصورات کے درمیان باہر کیا گیا تھا جہاں کو جنم دیا مادہ پرستی اور آدرشواد. خاص طور پر اچھی طرح سے جانا جاتا ہے وقت کے عظیم مفکرین میں سے:

• والٹیئر، مطلق بادشاہت طاقت اور لوگوں کے ذہنوں پر چرچ کے اثر و رسوخ کے مخالف تھے. انہوں نے کہا کہ جو کوئی خدا نہیں ہے کہ دلیل ایک آزاد مفکر تھا.
• سے Zhan Zhak روس ریاست، سماجی حیثیت کے مطابق لوگوں کی تقسیم پر منتج ہوا کی وجہ بن گیا جس ترقی اور تہذیب کی ایک ناقد، تھا.
• ڈینس Diderot مادہ کی طرف سے نمائندگی کیا گیا تھا. یہ تحریک، جس میں جوہری اقدام میں معاملہ ہے - انہوں نے کہا کہ پوری دنیا کہ خیال کیا.
• کانٹ، اس کے برعکس، ایک آدرشوادی تھا. چنانچہ وہ آگے ڈال دیا اور نظریہ دنیا، ایک آغاز ہے اور ایک مخالف ہے کہ دنیا کی کوئی ابتدا ہے کہ ثابت ہوا. فلسفیانہ تضادات - انہوں نے اس کے antinomies لئے مشہور ہے.

فلسفہ اصل میں عقل اور سوچ کی آزادی کی محبت کے طور پر سمجھا گیا تھا تو، 18th صدی کی روشن خیالی معاملے کو سمجھنے کے لئے انسانی دماغ سے باہر لے آیا.

19th صدی کے فلسفے

سب سے زیادہ ذکر فلسفیانہ سمت، اس سائنس کے بعد ترقی متاثر وستونیشٹھواد بانی ہیں جس کے Ogyust گدا تھا. انہوں نے کہا کہ تمام کی بنیاد پر ایک تجرباتی حاصل کردہ تجربے کی بنیاد پر صرف مثبت علم ہونا ضروری ہے کہ خیال کیا.

فلسفہ کو عام طور پر اس پر عکاسی کی مدد سے دنیا کے ایک آدمی کے بارے میں علم پر مبنی ایک نظریہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے تو، Conte کی تمام علم کی بنیاد کے طور پر حقائق کی حمایت حاصل ہو جائے ضروری ہے کہ یہ اب کوئی ضرورت ہے. ان کے اصول کو پہلے ہی 20th صدی میں فلسفہ میں نئی سمتوں کی ترقی کے لئے محرک بن گیا.

20th صدی کا فلسفہ

کارل Popper کی سائنس اور فلسفہ کی پہلی تصورات کا اشتراک کیا. گزشتہ صدی میں، اس سلسلے میں دانشوروں کے درمیان اختلاف کیا گیا، تو پھر، Popper کی آخر میں یہ کہ فلسفہ ایک سائنس ہے، اور دنیا کو سمجھنے کے اپنے اپنے طریقے پر عجیب ہے جس کی ثقافت کی ایک خاص قسم، نہیں ہے ثابت ہوا.

آج، اس کی ثقافت کے تمام شعبوں میں داخل ہے. آرٹ، مذہب، تاریخ، سیاست، معاشیات، وغیرہ کا ایک فلسفہ ہے

ہونے اور دنیا کا منظر

20th صدی میں یہ ظاہر ہوا اور worldview کے مقبول تصور بن گیا. جاننے کی تشریح کس طرح فلسفہ وہ چاہیں گے کہ اس بات سے آگاہ ہونا چاہئے:

• ابتدائی طور پر، یہ برتا ہے کہ دنیا میں جاری مختلف مظاہر اور تمام کے بارے میں سوچ کر کیا جا رہا ہے کے بارے میں علم تھا.
• اگلے مرحلے - انسان کے مطالعہ اور حقیقت میں ان کی جگہ.
• بعد قدم - سائنسی علم کی ترقی، ایک نیا شعبہ کے طور پر فلسفہ کا تین ہلاک.

حقیقت یہ ہے کہ مطالعہ دنیا کا صرف ایک حصہ، مجموعی طور پر اس کا تصور بھی نہیں کر سکتے کہ کی وجہ سے کوئی سائنس. یہ آپ صرف فلسفہ ہے، تو یہ ایک سائنس نہیں ہے، لیکن یہ اس کی بہترین علم لے اور انہیں دنیا کی ایک تصویر بنا سکتے ہیں.

اس شخص کا جوہر

تمام اوقات میں، انسانی زندگی اور اس مقصد کے معنی میں دلچسپی فلسفیوں. آج ان اقسام قدیم زمانے کے sages کے مقابلے میں زیادہ جانا جاتا ہے، لیکن ابھی تک حتمی جوابات کوئی نہیں موصول ہوئی. لہذا فلسفہ پورے جسم میں عالمگیر کے ایک عالم اصغر کے طور پر انسان کے مطالعہ کرنے کے لئے جاری ہے.