نو Platonism - یہ کیا ہے؟ نو Platonism کا فلسفہ

ایک فلسفہ دیر قدیم دور میں شروع نو Platonism کے طور پر، میں آیا کا فلسفہ، قرون وسطی کے فلسفے پنرجہرن اور بعد کے تمام صدیوں کی فلسفیانہ ذہنوں کو متاثر کیا.

Neoplatonism کے قدیم فلسفے

ہم کی خصوصیات تو Platonism مختصر، یہ رومن زوال کے دوران افلاطون کے نظریات کا احیاء ہے (3 - 6 CC). افلاطون کے نظریات کے نو Platonism emanations (بعد تابکاری) اسمارٹ القدس کی مادی دنیا کے نظریے میں تبدیل کر دیا گیا تھا میں، میں نے سب کچھ کے آغاز یقین رکھتے ہیں.

آپ کو ایک بہتر تشریح قدیم نو Platonism دے تو - اس ہیلنک فلسفہ کے شعبوں میں سے ایک ہے، Plotinus اور ارسطو، Stoics کے eclectic عقائد اور فیثا غورث کی تعلیمات، مشرقی تصوف، اور ابتدائی عیسائیت کے طور پر ابھرا.

ہم اس نظریے کے بنیادی خیالات کے بارے میں بات کرتے ہیں، نئے Platonism - سپریم ہونے کا یہ صوفیانہ علم ہے، یہ معاملہ کے نچلے فطرت پر زیادہ سے بتدریج منتقلی ہے. آخر میں، نو Platonism - انسان کی آزادی کے ایک سچے روحانی زندگی کے لئے مادی دنیا کی سختیوں سے ایکسٹیسی کے اسباب کی طرف جاتا ہے.

نو افلاطونی فلسفہ کا سب سے نمایاں پیروکاروں، تاریخ Plotinus، Porphyry، Proclus اور Iamblichus کہتے ہیں.

نو Platonism کے بانی کے طور پر ڈیموں

ہوم لینڈ ڈیم - مصر کے رومن صوبے. انہوں نے کئی فلسفیوں کی طرف سے تربیت دیا گیا تھا، اس کی تشکیل میں ایک بڑا کردار ہے کہ وہ گیارہ سال تک تعلیم حاصل کی جس کے ساتھ امونیم Saccas، کھیلا.

روم میں، Plotinus خود اس نے پچیس سال کے لئے کی قیادت کی جس میں اسکول کے ایک بانی بن گیا. ڈیم - 54 کتابوں کے مصنف ہیں. ان کے نقطہ نظر پر ایک عظیم اثر و رسوخ افلاطون تھا، لیکن یہ ان Seneca میں اور ارسطو کے درمیان اثرات اور دیگر فلسفیوں، یونانی اور رومن، کے ساتھ مشروط تھا.

دنیا کے نظام کے ڈیم

Plotinus کی تعلیمات کے مطابق، دنیا ایک سخت تنظیمی ڈھانچے میں تعمیر کیا ہے:

• ایک (اچھا).
• یونیورسل دماغ.
• ورلڈ روح.
• معاملہ.

ایک بھی دنیا سمجھتے ہوئے، انہوں نے کہا کہ اس کے علاقوں کے تمام میں کائنات برابر پیمائش میں ایک ہی ہے یقین نہیں کیا. کمال ورلڈ روح معاملہ جانور سے برتر ہے، یونیورسل دماغ دنیا کی روح سے برتر ہے، اور سب سے زیادہ خوبصورتی کی جڑ ہے جس سے ایک (اچھا) مالیت اتکرجتا کے سطح، میں. Plotinus کے طور پر بہت ہی فوائد، خوبصورت ہے کہ سب سے بڑھ کر خیال کیا کہ وہ اس پر گرا دیا کہ تمام بلندیوں پر، اور پوری دنیا کے ذہین القدس سے تعلق رکھتا ہے گھیرے ہوئے ہے.

سنگل (نعمت) - ایک ہستی ہر جگہ موجود ہے کہ، یہ ذہن، روح اور معاملہ میں ظاہر کیا جاتا ہے. ایک، ایک مطلق اچھا کے طور پر، ان چیزوں ennobling جو. ایک بھی ذرائع کی کمی کوئی اچھا.

انسانی برائی سے وابستگی وہ کس طرح اعلی ون (اچھا) کی طرف جاتا ہے کہ سیڑھیاں چڑھنے کر سکتے تھے کی وجہ سے کیا جاتا ہے. ایک دی ہستی کا راستہ صرف اس کے ساتھ صوفیانہ فیوژن کے ذریعے ہے.

ایک واحد مطلق اچھا کے طور پر

اتحاد کے خیال کی طرف سے غلبہ ورلڈ آرڈر پر ڈیم کے خیالات میں. بہت زیادہ سنگل وشال، بنیادی طور پر کئی کے لئے بہت اور اپراپی کے سلسلے میں. آپ دنیا کے حکم کی جمع آوری ڈیم اور رومی سلطنت کی سماجی نظام کے درمیان ایک متوازی اپنی طرف متوجہ کر سکتے ہیں.

بہت سے دور دراز سے ایک کی حیثیت حاصل کرتا ہے. ، ذہین روحانی اور مادی دنیا سے یہ دوری، کی تاریخ ایک وجہ نہیں ہے. افلاطون کی تو "ایک - ایک بہت،" افقی دونوں متعلق ہے، عمودی Plotinus تعلقات کے ایک اور بہت سے (کمتر مادہ) میں مقرر. کسی اور سب سے بڑھ کر اکیلا ہے، اور اس وجہ سے کم دماغ، روح اور مادہ کی تفہیم کے لیے ناقابل رسائی.

مطلق یونٹی اس میں عدم موجودگی تضادات کی، تحریک اور ترقی کے لئے ضروری برعکس ہے. یونٹی مشروط-اعتراض تعلقات، خودشناسی، خواہش، وقت ختم. ایک، کے علم کے بغیر خود جانتا ہے ایک مطلق خوشی اور امن کی حالت میں ہے، اور وہ کے لئے کوشش کرنے کے لئے کوئی ضرورت نہیں تھی. سنگل، وقت کے زمرے سے تعلق نہیں ہے جو ابدی ہے.

Plotinus عام اچھے اور روشنی کی طرح برتاؤ کرتا ہے. دنیا کے بہت مخلوق ایک Plotinus emanation (-، بہتا کرنے کا بہاؤ لاطینی سے ترجمہ) خاکہ پیش کیا. اس عمل میں، تخلیق کے outpouring، یہ سالمیت، کم نہ محروم نہیں کرتا.

لوگوز

وجہ - ایک کی طرف سے پیدا کیا جاتا ہے کہ سب سے پہلی چیز. کے لئے ذہن بہلتا طرف سے خصوصیات ہے، کہ، بہت سے خیالات کے مندرجات ہے. ذہن دوہری ہے: یہ ایک دونوں مصروف عمل ہے، اور اس سے دور چلتا ہے. ریاست کی بہلتا میں - ایک وہ فاصلے کے ساتھ، اتحاد کی حالت میں ہے کے لئے جاتا ہے. ادراک مخصوص ذہن، یہ ہو سکتا ہے تو کسی چیز کو (کسی چیز کا مقصد) اور subjectivity کے (خود کو ہدایت کی). یہ بات ذہن میں بھی ایک سے مختلف ہے. تاہم، وہ ہمیشگی میں بستا ہے، اور خود وہاں جانتا ہے. ایک ذہن کے ساتھ اس مماثلت.

ذہن اپنے خیالات تعبیر اور مطابقت پذیری میں ان کی تخلیق. سب سے زیادہ تجریدی خیالات (وجود، امن تحریک) سے، جو دیگر تمام نظریات کو جاتا ہے. ڈیم میں دماغ کے وڈمبناپورن فطرت جو اپنے آپ میں خلاصہ اور ٹھوس دونوں کے خیال پر مشتمل ہے. مثال کے طور پر، ایک تصور کے طور پر انسان کے خیال اور کچھ انفرادی کے خیال.

دنیا کی روح

سنگل ذہن پر اس کی روشنی pours، اور روشنی کو مکمل طور پر دماغ کی طرف سے جذب نہیں ہے. دماغ سے گزر رہا ہے، انہوں نے کہا کہ آگے pours اور روح پیدا کرتا ہے. اس کی فوری طور ماخذ روح کو لگام ضروری ہے. سنگل بالواسطہ شرکت کی اپنی تخلیق میں لے جاتا ہے.

وقت کی وجہ سے - کم سطح پر واقع ہے، وہاں ہے، ایک روح ابدی ہے. دماغ کے طور پر، یہ دگنا ہے: یہ استدلال اور اس سے دور رخ کے ساتھ وابستگی ہے. ہائی اور کم - اس کی روح میں ایک اہم تضاد مشروط دو روح میں تقسیم کیا جاتا ہے. ہائی کم روح کی مخالفت کے طور روح، اور مجموعی معاملے کی دنیا کے ساتھ رابطے میں نہیں Reason میں رابطہ کیا. دونوں دنیاؤں (suprasensual اور مادی) کے درمیان واقع ہے، روح اس طرح ان کو جوڑتا ہے.

روح کی پراپرٹیز - incorporeity اور اویباستتا. ورلڈ روح تمام انفرادی روح، جس میں سے کوئی بھی دوسروں سے الگ وجود نہیں کر سکتے رہائش. Plotinus دلیل دی کسی شخص کے جسم کے ساتھ کنکشن سے پہلے موجود ہے.

معاملہ

مادے کی عالمی درجہ واری بند کرتا ہے. ہلکا کامیابی سنگل بہایا دوسرے ایک مادہ سے گزر جاتا رہا ہے.

Plotinus کی تعلیمات کے مطابق، معاملہ ابدی اور متحدہ طور ہمیشہ کے لئے رہتا ہے. تاہم، یہ معاملہ تخلیق کے مادہ، خود آغاز سے مبرا ہے. معاملے کی متضاد نوعیت یہ کسی ایک کی تخلیق کرتا ہے اور اس کا سامنا ہے. معاملہ - دھندلاہٹ روشنی، اندھیرے کی دہلیز ہے. دھندلاہٹ روشنی کی باری ہے اور تاریکی کے آنے کے وقت ہمیشہ ایک ماں ہے. Plotinus ایک کی omnipresence کی بات کی تھی، تو پھر، ظاہر ہے، اس سے کوئی فرق میں موجود ہونا ضروری ہے. ماں روشنی کی مخالفت میں برائی کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے. ڈیموں پر اس بات کے، بری ہے exudes. لیکن یہ صرف انحصار مادہ ہے کے بعد سے، پھر یہ ایک ہی برائی اچھے (ایک اچھے) ہے. برے کام - اچھے کی کمی، ایک روشنی کی کمی کی وجہ سے صرف ایک نتیجہ.

معاملہ کو تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن اس تبدیلی سے گزر، یہ کوئی تبدیلی نہیں رہتا ہے، اس میں کمی نہیں کرتا اور نہ آ رہا ہے.

ایک کے لئے کویسٹ

Plotinus بہت سے لوگوں میں سے ایک کا نزول، ریورس عمل، یعنی، بہت سے ان کی بدنظمی پر قابو پانے کی کوشش کر رہی، کامل اتحاد پر چڑھ کرنے کے لئے اور ایک (اچھا) کے ساتھ رابطے میں حاصل کرنے کی خواہش کا سبب بنتا ہے کہ خیال کیا معاملہ کے خراب معیار سمیت بالکل سب کی طرف سے اچھی طرح سے کیا جا رہا ہے سے خصوصیات کے لئے کی ضرورت ہے.

ایک (اچھا) میں مختلف لوگوں کو جان بوجھ کر زور. یہاں تک کہ فطرت، ایک کم جھوٹ ہے کسی بھی چڑھائی بارے میں خواب دیکھنا نہیں کرسکتے ہیں ایک دن جاگو، جتنی انسان کی روح یونیورسل روح، دنیا دماغ کو اس شاندار ٹکڑا کے ساتھ منسلک کے ساتھ جڑی ہوئی ہے. یہاں تک کہ اگر دماغ کی حالت عام آدمی کو کچل دیا، اور وجہ سے اس کے نشیبی حصہ میں سے زیادہ بلند حصہ جنسی اور لالچی خواہشات میں گرے ہوئے انسان اٹھ کھڑے کرنے کی اجازت دے گا جس پر غالب کر سکتے ہیں.

تاہم، ایک Plotinus کو اصلی ایسینٹ جس میں کے طور روح کو جسم کو چھوڑ دیتا ہے اور ایک ساتھ ضم کرتا ایکسٹیسی کی حالت پر غور کیا. یہ راستہ تجربے کی بنیاد پر، کوئی خیال، اور صوفیانہ نہیں ہے. اور صرف ڈیم کے اس اعلی ریاست میں، ایک ایک کے لئے اٹھ کھڑے کر سکتے ہیں.

Plotinus کے نظریے کے پیروکاروں

Plotinus Porphyry کے شاگرد اپنے استاد کی مرضی سے، حکم دیا اور ان کی تحریروں کو شائع. انہوں نے کہا کہ فلسفہ مبصر میں جانا بن گیا کام کرتا ڈیم.

Proclus اپنی تحریروں میں اس نے پچھلے فلسفیوں کے نو Platonism کے نظریات کو فروغ دیا. انہوں نے کہا کہ الہی پریرتا کو بہت اہمیت دے، اس کے اعلی علم پر غور. محبت، حکمت، ایمان، وہ دیوتا کا مظہر کے ساتھ منسلک. فلسفہ کی ترقی کے لئے ایک عظیم شراکت، برہمانڈ کے اپنے کلامی بنا دیا ہے.

اثر Proklos قرون وسطی کے فلسفے میں اشارہ کیا. مطلب Proklos فلسفے پر زور دیا AF Losev، اس حالت منطقی تجزیہ کو خراج تحسین پیش.

شامی Iamblichus Porphyry تربیت یافتہ اور شامی Neoplatonic اسکول کی بنیاد رکھی. دیگر Platonists کی طرح وہ قدیم پورانیک لئے ان کی کوششوں کو وقف. تجزیہ اور پران کی جدلیات کی systematization میں ان کے کریڈٹ، کے ساتھ ساتھ افلاطون کے مطالعہ سویوستیت کرنے کے لئے. ایک ہی وقت میں ان کی توجہ، فلسفہ کے عملی پہلو پر توجہ مرکوز کی مذہبی رسومات، اسپرٹ کے ساتھ بات چیت کے باطنی پریکٹس کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا.

بعد کے ادوار پر نو افلاطونی فلسفیانہ سوچ کے زیر اثر

قدیم دور کے گزشتہ دور کی بات، مطابقت اور حکام کو کافر قدیم فلسفے کی پوزیشن کھو دیا ہے. Neoplatonism، غائب ہو نہیں ہے کہ یہ سود عیسائی مصنفین میں سے ہے. (سینٹ Augustine Aeropagite، Erigena ET رحمہ اللہ تعالی.)، یہ عرب فلسفہ ابن سینا میں داخل ہندو توحید کے ساتھ رائے.

4th صدی میں. نو افلاطونی خیالات بڑے پیمانے پر بازنطینی فلسفہ میں فروغ اور Christianization کا (Vasiliy Veliky، سے Grigoriy Nissky) ٹیسٹ کر رہے ہیں. دیر سے قرون وسطی (14-15 CC.) Neoplatonism ایک ذریعہ جرمن mystique کے بن جاتا ہے میں (Meister Eckhart، Suso G. ET رحمہ اللہ تعالی.).

پنرجہرن کے نو Platonism فلسفہ کی ترقی کی خدمت کرنے کے لئے جاری. اس کمپلیکس میں سابقہ ادوار کے خیال کی علامت ہیں: جمالیات پر توجہ قدیم نو Platonism میں جسم کی خوبصورتی اور ایک قرون وسطی کے نو Platonism میں انسانی شخص کی روحانی بیداری. تعلیمات neoplatonism طرح N. Cusa، ٹی Campanella، جے برونو ET اللہ تعالی کے فلسفیوں متاثر کرتا ہے.

جرمن آدرشواد، 18th میں کے ممتاز نمائندوں - ابتدائی 19th صدیوں. (FV Schelling، ہیگل) نہ نو افلاطونی نظریات کے اثر و رسوخ سے بچ گیا. ابتدائی 20th صدیوں - اسی 19th میں روسی فلسفیوں کے بارے میں کہا جا سکتا ہے. VS Solovyov، SL Franke کے ایس Bulgakov، اور دیگر. نو Platonism کے نشانات جدید فلسفے میں پایا جا سکتا ہے.

neoplatonism تاریخ کا فلسفہ معنی

نو Platonism - یہ، فلسفہ سے باہر جاتا فلسفہ عقلی نقطہ نظر ہے. Neoplatonism کی تعلیمات کا مقصد اخروی، supramental کمال، نقطہ نظر ہے صرف ایکسٹیسی میں ممکن ہے جس کے لئے.

فلسفہ میں Neoplatonism - قدیم فلسفہ اور الہیات کے موقع کے سربراہی ہے. سنگل ڈیم توحید اور Paganism غروب آفتاب کے دین کے heralds.

فلسفہ میں Neoplatonism - قرون وسطی کے فلسفیانہ اور مذہبی سوچ کی ترقی پر ایک زبردست اثر. کے بعد ان کی تعلیمات کے تصورات کے نظام کامل کرنے کی کوشش کر کے ڈیم نظریے مغربی اور مشرقی عیسائی الہیات میں ان کی جگہ مل از سر نو غور. نو افلاطونی فلسفے کی کئی دفعات عیسائیت کی ایک مشکل نظریے کی systematization کے مسئلے سے نمٹنے کے لئے عیسائی الہیات کرنے کی ضرورت پڑی. لہذا patristic نامی عیسائی فلسفہ تشکیل دی گئی.