افلاطون کا مقصد آدرشواد اور علم کے اصول کی ترقی میں ان کے کردار

افلاطون قدیم یونانی بابا سقراط کا شاگرد تھا اور اس کے فلسفے کے اساتذہ کی ایک بہت لیا. آخری اس کی اپنی کہہ علم کا طریقہ کار maevtikoy تقریبا "پرسوتی" کے طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے. پرسوتی ایک بچے کو جنم دینے کے لئے ماں کی مدد کرتا ہے. بچے پہلے سے ہی قائم کی گئی ہے، اور دایہ کو یہ حقیقت وہ پیدا ہوا تھا کہ لئے حصہ ہے. علم پر لاگو کرتے ہیں، پر سائٹ بچہ، جو ہم پہلے سے معلوم سچ بولتا ہے، کیونکہ - خیالات کی دنیا سے آتا ہے. اور معروف سوالات کے mudretsa- انسانی دماغ میں "دائی" "باپ"، اور اصل میں پہلے ہی سے پہلے نام سے جانا جاتا تھا کیا یاد آیا - لیکن کیونکہ ہماری روح مادی ذہن سے متاثر ہوتا ہے، آپ کو مجبور کرنے کی ضرورت ہے. مقصد آدرشواد افلاطون کی سقراطی تدریس maevtiki پر مبنی ہے اور یہ تیار کیا جاتا ہے.

سب سے پہلے، فلسفی خیالات، اداروں کے دائرے مادی دنیا کے حوالے سے دائمی اور پرائمری کے اصول formulates. تم کرتے ہو اس سے پہلے کہ، مثال کے طور پر، ایک میز، ایک ماسٹر پہلے سے ہی ذہن میں کچھ چیزوں کا خیال، ایک فلیٹ افقی سطح رکھنے والے زمین کے اوپر وشال ہے. اور کوئی بات نہیں بات یہ ہے کہ کس قسم (چار ٹانگوں پر یا ایک پر، لنگڑے پر چھوٹے، بڑے، سادہ اور خوبصورتی سے inlaid کے) ماسٹر ایسا کرنے کی. ایک میز، بجائے روشنی، ہوئے amphora، وغیرہ - اہم بات ہر کسی کو اس موضوع پر لگتا ہے جو، یہ ہے کہ کہا ہے کہ کہ افلاطون کا مقصد آدرشواد مخصوص چیزوں پر خیالات کی پرداتا سنبھالی ہے، ہے.

دنیا کے پہاڑی فطرت میں ہمیشہ کے لئے رہتا ہے. انہوں امورفووس معاملے میں اظہار رائے کرنے سے قبل وہاں، چیزوں ہو، اور یہ چیزیں پرانی ہیں اور نیچے کو توڑنے کے بعد، دل میں گر ہیں. کوئی بات نہیں ہم کتنا مشکل تصور بھی آئی پوڈ کے جوہر یا یہ کہ ایک ایٹمی ری ایکٹر کو ان کے موجد پہلے موجود، افلاطون کا مقصد آدرشواد کی دلیل ہے کہ جس طرح سے یہ ہے: بنیادی طور پر صرف مجسم، "Eidos" جب ہم نے ان کو "جنم دینے کے لئے تیار" ہیں. لہذا، وہ مقصد اوناشی ہیں اور bessmetny جبکہ چیزیں - صرف emanation، نامکمل اور واقعیت کی جلد خراب سائے.

آدمی، افلاطون کے مطابق، مبہم ہے. ایک طرف تو اس کا جسم مادی دنیا کا حصہ ہے، اور دوسری طرف، یہ ہے - موضوع اور روحانی جوہر ایک اعلی دائرے سے آتا ہے. کسی چیز کو دیکھ کر، ہم، سب سے پہلے، اس بات کو ذہن "Eidos" میں ٹھیک. دو بلیوں کو دیکھ کر، انسانی ذہن فوری طور پر ان کے تعلق grasps (حقیقت کے باوجود کہ ایک - چھوٹے اور سیاہ، اور دوسری - ایک بڑے سرخ، اور عام طور پر، خاتون نہیں، اور بلی). ہمارے ذہنوں میں، افلاطون کا مقصد آدرشواد کے طور پر، جس کے ذریعے لوگوں کنکریٹ اشیاء کی مختلف بڑے پیمانے کے درمیان ضروری پہچانتے فارم اور تصورات محفوظ رہے ہیں.

Platonism فلسفہ اور میں اس کے پیروکاروں پایا علم کے اصول نہ صرف میں قدیم دنیا، بلکہ قرون وسطی میں اور یہاں تک کہ جدید دور میں. تفہیم افلاطون کے جنسی طریقہ، مادی دنیا inauthentic تصور کیا خاص احساس کی ادراک چیزیں ہمیں اس کے جوہر دیتا ہے نہیں ہیں. نظریات کی بنیاد پر جج کچھ، یہ ہاتھی محسوس اندھوں کی طرح ہے، ایک کہوں گا کہ اس کالم، دوسرا - اس نلی، تیسرے - کسی نہ کسی دیوار ہے. آپ عام طور سے خاص طور پر نازل کرنے کی ضرورت ہے، اور اس طریقہ کار کٹوتی کہا جاتا ہے. لہذا فلسفہ میں آدرشواد، دکھائی مادی دنیا کی تخلیق کرتا ہے جو ایک بنیادی روح پیشگوئی کی گئی ہے کہ عالمگیریت کی ایک قسم ہے کنکریٹ کی تشکیل.

اس طرح، حقیقی علم - اس کے خیالات کے ساتھ کام ہے. اداروں اور موازنہ اور قیاس کی طرف سے ان کے درمیان تعلقات کے قیام کے ساتھ ہینڈل "جدلیات" کہا جاتا ہے افلاطون ایک آدمی ایک دیوار کے سامنے بیٹھ کر اور کسی کو کچھ آئٹمز اس کے پیچھے کی جاتی ہیں کہ کس طرح دیکھ کر کی تصویر کا استعمال کیا. انہوں نے ایک دیوار پر ڈالا سائے، یہ کیا ہے لگتا ہے کوشش کرتا ہے. یہ ہمارے علم ہے. فلسفی جو بگاڑنا مادی دنیا، چیزوں سچ نہیں ہے کہ وہ جوہر کے "سائے" ہیں، ہیں کہ مادہ جس میں ہستی مجسم ہے کے طور پر ایمان لایا. یہ ہمیشہ کے لئے ذہن کو سمجھنے کے لئے سب سے بہتر ہے، لیکن خیالات کے پوشیدہ آنکھ انفرادی اشیاء کے مطالعہ پر مبنی مقابلے میں. اس کے بعد سے ہر آدرشوادی فلسفی ہے (رائے عامہ میں) ان کے اپنے فنتاسیوں کی دنیا میں ہوور انسان کی واقعیت سے دور ہے.