Megrels کون ہیں؟ وہ کہاں رہتے ہیں، زبان، ثقافت

نیشن Megrels - جارجیا کے ذیلی نسلی گروہ، Samegrelo (Samargalo) میں بنیادی طور پر رہنے والے، مغربی جارجیا میں واقع ہے. اس کے سات انتظامی اضلاع پر مشتمل ہے: Abasha، Senaki، Khobi، Tsalenjikha، Chhorotskusky، Martvili (سابقہ Gegechkorsky) اور Zugdidi (Tshakaysky سوویت حکمرانی کے تحت نام تبدیل کر دیا). علاقہ سے Poti، Zugdidi اور Senaki کے شہروں میں بڑے روسی بولنے والے اقلیتوں کی رعایت کے ساتھ، نسلی یکساں. کئی Mingrelians ابقازیان خود مختار جمہوریہ کی گلی اور Ochamchire اضلاع میں رہتا ہے. لڑکی Samegrelo کا حصہ کے طور پر کئی کی طرف سے دیکھا جاتا ہے.

محل وقوع

Samegrelo Svaneti کا ابخازیہ طرف شمالی اور پہاڑی علاقے پر bordered ہے. بحیرہ اسود - مشرق اور جنوب میں Imereti اور سے Guria کی جارجی صوبے اور مغرب میں ہیں. کل رقبے کے 4339،2 مربع. بنیادی طور پر شمال مشرق (Tsalenjikha، Chhorotskusky اور Marvilsky علاقوں) میں، دامن اور پہاڑی علاقوں کے بارے میں - 1260 کلومیٹر دریا وادیوں اور پہاڑوں، اور باقی ہے. اس سے قبل دلدلی ساحل اور جارجیا دریا وادی امیر مٹی، جس میں ریشم، ھٹی اور تمباکو سمیت مختلف فصلوں، بڑی ہو گئی ہیں. میدانی میں subtropical آب و ہوا جولائی 23-24 ° C. تک مطلب اقدار دسمبر 4-5 ° C سے لے کر درجہ حرارت کے ساتھ ونٹرس ایک ماہ سے زیادہ نہیں کرتے. پہاڑی علاقوں سرد، میں خاص طور پر سردیوں میں (-6 - -2 ° C جنوری میں). 1500 سے 2300 ملی میٹر کرنے کے لئے - Megrelia میں سالانہ بارش.

آبادیات

1939 میں Samegrelo آبادی سرکاری طور پر 323.811 لوگ تھے. ابخازیہ اور جارجیا، جن کی قومیت کے دیگر حصوں کے باشندوں کے علاوہ کے ساتھ - Megrels، کچھ اندازوں 1941 میں اس نمبر 500 000. 1979 میں کے قریب تھا کے مطابق، خطے کی سرکاری آبادی 405 500 لوگ، یا 10٪ کی ترسیلات. جارجی آبادی. . 370 دیہاتوں میں - 145 ہزار، یا 32٪، 5 شہروں اور 5 بڑی بستیوں ( "dadebi")، دوسروں میں رہتا تھا. 1926 کی مردم شماری میں، جس میں قومی "Megrels" الگ الگ، 242.990 لوگوں کے لئے حساب. انہوں Megrels کے طور پر خود کی شناخت اور 284.834 دعوی کیا Mingrelian ان کی مادری زبان ہے. اس کے بعد سے کوئی سرکاری اندازوں منعقد کیا گیا ہے.

لسانی وابستگی

Megrel Kartvelian (جنوبی کاکیشین) زبانیں سے متعلق ہے اور ایک واضح جارجیا نہیں ہے. سابق سوویت اور کچھ مغربی ماہرین کی سب سے زیادہ سے Laz، جنوبی کاکیشین خاندان، Megrelo-Chansk یا زن گروپ کے طور پر جانا جاتا ہے کی ایک علیحدہ شاخ کے ساتھ ساتھ، Mingrelian غور کریں. - Senaki مغربی، Samurzakan-Zugdidi اور مشرق سوویت سائنسدان Chikobava دو بہت ملتی جلتی بولیاں Mingrelian درمیان تمیز. زبان کوئی زبان لکھی ہے، اور Megrels گھر میں جو بولتے ہیں، اگرچہ وہ ادبی طور جارجیا (Kartuli) لیا. کوئی زبان اسکول، کتابوں اور اخباروں زار اور ابتدائی سوویت دور کے آخر میں ادبی زبان کی تخلیق کرنے متواتر کوششیں کی گئی ہیں، اگرچہ موجود ہیں. Mingrelian ہمیشہ سب سے زیادہ زیر بحث جنوبی کاکیشین زبانوں میں سے ایک رہا ہے. آج، مقامی لوککتاوں کا وسیع تحقیق. جارجیا زبان کاروبار اور حکومت کی بہت ہے. Mingrelian مالک لوگوں کی تعداد کم ہے، اور سب سے زیادہ مقامی لوگوں کو خود غور جارجیا.

ایک عام غلط فہمی

جارجیا یہودیوں - کچھ جو کہ Megrels بحث. بالکل، یہ نہیں ہے. جارجیا یہودیوں 586 ق م میں ملک میں پہنچے. ای. اور اس کی سرحدوں میں رہتے تھے. 1971 میں، وہ جس کے نتیجے میں ان کی تعداد 2010 میں 3200 لوگوں کو 55 400 سے کمی واقع ہوئی ہے کے طور پر اسرائیل کے لئے ان کے بڑے پیمانے پر العالیہ شروع کر دیا

Megrels کون ہیں؟

Endonym "Margali،" دوم صدی قبل مسیح میں یونانی لفظ Μάνραλοι میں ظاہر ہونے میں جس بطلیموس لگتا ہے. ای. مراد قوموں Colchis. Mingrelians سرگزشت جو قدیم یونانیوں اور LASIK یا Colchis اور Egrisi طور پر مغربی جارجیا طور رومیوں کو جانا جاتا تھا کے علاقے، کے ساتھ منسلک. XIV صدی میں. اس شہزادے Dadiani Odishi نامی کا اپنا راجونش کے ساتھ ایک علیحدہ جاگیردار بادشاہی بن گیا. خطے صرف XIX صدی میں Mingrelia بلایا گیا تھا. وہ ہمیشہ بڑی وجہ جی او سی کے لئے، بڑے جارجی ثقافتی اور سیاسی شعبوں کا ایک حصہ رہا ہے. کبھی کبھی، تاہم، Megrelia مختلف ثقافتی اثرات کے تحت مشرقی جارجیا (Kakhetinians اور Kartlis) مغربی علاقوں (Imeretia) لیہی رج سے الگ ساتھ مقابلے میں تھا. یونانی، رومن اور بازنطینی سلطنت مغربی جارجیا پر ایک بہت بڑا اثر پڑا. XVII صدی میں. ملک کا فارس اور سلطنت عثمانیہ کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا. مغربی حصے، Samegrelo سمیت، بندرگاہوں، اور فارسی کے مشرقی حصے کی طرف سے فیصلہ دیا گیا تھا. چرچ بھی دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، اور Samegrelo، اس کی اپنی ٹکسال اور کسٹم رکاوٹوں تھا جس میں ایک جاگیردار کے مال بن گیا جب تک اس کے آخر میں ایک خود مختار علاقہ قرار 1804 میں روس کے تحفظ کے تحت لایا گیا تھا. یہ درجہ 1856-1857 GG میں بغاوت Mingrelian کسانوں کے بعد ختم کر دیا گیا.، انہوں نے کہا کہ Zugdidi کے علاقے کے دارالحکومت پر قبضہ کر لیا. 1867 میں سلطنت روس حکومت کو ختم کر دیا تھا. روسی حکام کے تحت ایک سنگین ملیریا مسئلہ دلدلی draining کے ذریعے حل کیا گیا ہے ہے. 1918 سے 1921 تک کی مدت میں. Samegrelo خودمختار جارجیا کا حصہ رہا ہے. 1921 میں یہ یو ایس ایس آر کا حصہ بن گیا.

جو کے بارے میں فصاحت حقیقت یہ ہے کہ ان کے اور ان کے ہمسایہ ممالک کے درمیان ماضی میں تنازعات کم تھے کی طرف سے مظاہرہ Megrels ہیں. سوویت الحاق مکمل ہو جانے کے بعد جارجیا کے ساتھ ان کے انجذاب، جدیدیت کے زیر اثر XIX صدی میں تیزی لانے کے لئے. کچھ نیم دلانہ کوششوں کو قائم کرنے کے لئے مقامی بالشویکوں کی خود مختاری میں ناکام رہے. ابخازیا اور Megrels درمیان تعلقات ملایا ابخازیہ کے جنوبی علاقوں Georgianisation پالیسی، جس میں 1940 اور 1950 میں Mingrelian Lavrenty سے Beria منعقد ہوا متاثر کر رہے تھے. مقامی جارجیا (ترجیحا Megrels) اور Abkhazians درمیان تنازعات 1960 اور 1970 کے دوران واقع ہوئی ہے. جولائی 1989 میں، ابخازیہ میں ایک خونی تنازعہ، ابخازیہ کے الگ ہوجانے کی ضروریات کی وجہ سے کیا تھا؛ 20 سے زائد افراد ہلاک ہوئے تھے. Megrels، جسمانی ظہور اور زبان بیرونی اور جارجیا کی زبان سے بہت مختلف ہیں، سیاسی خود مختاری کی تجاویز کو مسترد کر دیا اور جارجیا کی آزادی کے لئے جدوجہد کی حمایت کی.

بستیوں

شہریکرن کی بلند شرح کے باوجود، Mingrelians کی اکثریت دیہی علاقوں میں رہتے ہیں. ذیل کے ملک میں آبادی کے اعلی کثافت نمایاں طور پر یہودی بستیوں کی ساخت کو تبدیل نہیں کیا گیا. ہوم، جہاں وہ رہتے Megrels ان کے اپنے fenced کے صحن اور outbuildings، ایک دوسرے سے کچھ فاصلے پر واقع ہے. گاؤں کے کئی کلومیٹر کے لئے توسیع کر سکتے ہیں. اس سے قبل بستیوں غالب قبائلی گروہوں کہا جاتا تھا. آج، ایک مشترکہ نسب کے رہائشیوں کو اب بھی گاؤں کے ایک حصے میں رہنے کے لئے کے قابل ہے. مکانات نمایاں طور پر جیسا کہ Amhara، dzhargvala اور godora گزشتہ صدیوں کی پرانی لکڑی یا مٹی کے ڈھانچے کے مقابلے میں بہتر ہو. سب سے زیادہ دیہی Mingrelians آج دوسری منزل پر بیڈروم اور فرقہ خالی جگہ (باورچی خانے، پینٹری) زمین پر کے ساتھ دو منزلہ لکڑی اور اینٹوں کے گھروں میں رہتے ہیں. Samegrelo 5 شہروں میں. ان میں سے سب سے بڑے - Zugdidi، سے Poti اور Senaki - 5-6 منزلہ عمارتوں میں عام طور پر دو کمروں پر مشتمل ولا اور رہائشی احاطے کی ایک مرکب ہے.

معیشت

کے بارے میں کون ہو Megrels بنیادی طور پر زراعت پر مبنی ہے جس میں ان کی اقتصادی سرگرمی، نے کہا. روایتی طور پر، کے رہائشیوں نے کھایا Gomi (Panicum italicum) اور XVIII صدی، مکئی، جو آج، اہم فصل ہے امیر مٹی اور subtropical آب و ہوا چائے اور ھٹی کی بڑے پیمانے پر پیداوار کی ترقی کی وجہ اگرچہ سے شروع ہونے والے. جارجیا سوویت یونین گھریلو سے زیادہ 90 فیصد اور جن میں سے اکثر Samegrelo میں بڑی ہو گئی ہے ھٹی چائے کی 97 فیصد فراہم کی. سور، گائے اور بھیڑ اہم ہیں. Samegrelo میں اور ترقی یافتہ winemaking کے، شہد اور پنیر. گاؤں میں خاندان بنیادی اقتصادی یونٹ ہے. سے Poti ایک اہم بندرگاہ ہے. ایک طویل وقت کے لئے وہاں واقع نیول بیس شہر کو بند کر دیا.

دستکاریوں

روایتی طور پر، Samegrelo میں خاندانوں کی اکثریت ریشم اور کپاس کی بنائی میں مصروف. اس کے علاوہ ٹوکری بنائی تیار کیا گیا تھا، مٹی کے برتنوں اور لکڑی کے برتن کی تیاری. Highlanders اون قالین اور لباس بناتے ہیں. آج، لوک دستکاری، جاری رکھنے کے ایک بہت چھوٹے پیمانے پر ہی سہی.

تجارت

ماضی میں بحیرہ اسود کے ساحل پر ان کے فن کی تجارت کے لئے جارجی مشہور Megrels. آج، تجارت ریاست کی طرف سے کنٹرول اور باہر تمام شہری علاقوں میں کھلی ہوا اور ڈور نجی بازاروں، مقامی کسانوں کو ان کی مصنوعات کی فروخت میں جہاں مارکیٹیں موجود ہیں اگرچہ، مغربی طرز میں اسٹورز میں کیا جاتا ہے.

محن کی تقسیم

ایک روایتی پدری سماج میں Megrelia مختلف نر اور مادہ خصوصیات ایک دی کے طور پر لیا جاتا ہے. ماضی میں، لیبر کی جنس ڈویژن، پیدائش کے وقت اس بات پر زور دیا گیا تھا جب لڑکے ہل اور تلوار، اور لڑکیوں کو چھو کرنے کی اجازت دی گئی تھی - ایک thimble کے، یا کینچی. زرعی فرائض، الگ ہیں، اگرچہ میں مردوں اور عورتوں دونوں شعبوں میں کام کیا. مثلا پنیر سازی، صفائی، کھانا پکانے، بچوں کی دیکھ بھال، اور بنائی اندرونی استعمال، تقریبا خصوصی طور پر خواتین کی ذمہ داریاں تھیں. مٹی کے برتنوں میں مصروف مرد، ٹوکری بنائی اور باورچی خانے کے برتن بنانے، لیکن ایک عورت ہے - اور اب بھی لگتا ہے کہ اتنی - گھر کی مالکن ہے. آج، کمزور جنسی اب بھی گھر کے کام کاج میں مصروف ہے، مردوں گھر کی مرمت کر رہے ہیں جبکہ، خرید بنانے کے لئے، کچھ حد تک، بچوں کی دیکھ بھال میں مدد کریں. شادی سے پہلے لڑکیاں روشنی گھر کے کام کرتے ہیں. ملازم عورتوں کی تعداد میں اضافہ کے گھر میں ان کی ایکوئٹی کو ظاہر کرتا ہے.

زمین دور

سوویت دور میں Samegrelo میں زمین اجتماعی کھیتوں کی شکل میں ریاست کی ملکیت. چھوٹے نجی زمین کی ملکیت، باغات اور سبزیوں کے باغات حل کیا گیا ہے، اور زیادہ وقت زرعی سرگرمیوں پر خرچ کیا گیا تھا. جارجیا کھیتوں میں اقتدار کی تبدیلی کے بعد رضاکارانہ طور پر تحلیل اور نجکاری زمین رہے تھے.

رشتہ داری

یہاں صلہ کا سب سے اہم گروپ ایک وسیع خاندان گھر ہے. اس کے نام کے اصل Megrels اور روایتی طور پر انتہائی قابل قدر. ہر ایک قبیلہ اس کے اپنے ترپر سنت اور علامت ہے. (الف) میں -ya اور -ava - ان کے نام کو ختم پر Megrels. سوسائٹی، patrilocal پدرانہ اور patrilineal ہے. صلہ لائنوں مردوں اور exogamous درمیان خاندانی تعلقات پر مبنی ہے. اس کے علاوہ، صرف گزشتہ دو اب بھی عام ہیں اگرچہ، جیسے دودھ صلہ بچوں اہم مصنوعی خاندان کے تعلقات، ایک عورت کے لیے دودھ پیا گیا تھا جو، صلہ (بھی خواتین میں ہو سکتا ہے)، اسی طرح godparents کی حیثیت بلایا موجود ہیں . عورتوں کی شادی اپنی خاندانی نام کو برقرار رکھنے پر اکثر ہیں اگرچہ، بچوں کے باپ کا نام لے. بعض اہل علم سابق کے والدین لائن کے ثقافتی عناصر اب بھی بعض مذہبی رسوم و رواج اور زبان constructs میں ظاہر طور پر، جارجیا اور Megrelian معاشرے میں پایا جا سکتا ہے تجویز ہے کہ. معاشرے کے Mingrelian پدرانہ پہلوؤں کسی حد تک کمزور کر دیا گیا ہے خاص طور پر شہری علاقوں میں. لڑکا وارثوں کی عدم موجودگی اب کوئی ایک سماجی المیہ ہے، دو طرفہ تعلقات کو بتدریج خصوصی طور پر مرد کے خاندان کے تعلقات کی جگہ اور سماجی بدنامی کے بغیر جگہ لے سکتا دلہن کے والدین کے ساتھ رہ رہی ہے.

شادی اور خاندان

روایتی طور پر، شادی بھی دلہن کی یا اس کے ماموں کے بڑے بھائی کی پیدائش کے وقت کا اہتمام کیا گیا تھا. جوڑے، ایک کا نام تھا تو مصنوعی صلہ ذریعے منسلک کیا گیا تھا یا اسی قسم کا تعلق شادی نہیں ہو سکتی تھی. علاوہ گزشتہ صورت سے احکام آج فوج میں رہے. گاؤں والوں کے ساتھ شادی فرار ہو گئے، اور سب سے بڑی بیٹی نے ہمیشہ سب سے پہلے شادی کر رہے ہیں. شادی کے بعد ایک سال کے اندر اندر، نوبیاہتا جوڑے جوڑے کے عوام میں ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت نہیں کر سکتے تھے. دیہی علاقوں میں شادی کی اوسط عمر 13 سے 14 سال تھی، اور میں دلہنوں کے اغوا قابل قبول تھا، پیچیدہ قوانین کا مشاہدہ تعداد میں فراہم کی ہے کہ. جدید شادیوں کا اہتمام نہیں کر رہے ہیں اور جلد شادی جوڑی اب بھی ملتا ہے، اگرچہ اور یہ بچے تھے فورا بعد، اب کم از کم عمر 17 سال ہے. توقع ہے کہ خواتین شادی تک کنواریاں رہیں. طلاق، شاذ و نادر ہی معاملہ ہے، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، لیکن یہ حاصل کرنے کے لئے آسان ہے، اور کسی بھی علاقے میں خواتین کے حقوق کا احترام اور قانون کی طرف سے محفوظ رہے ہیں. نکاح کی سرکاری تقریب ایک مذہبی نہیں ہے، لیکن اکثر جوڑے چرچ میں شادی ہو. شادی کمرے patrilocality بعد. پیدائش کنٹرول کے بنیادی فارم اسقاط حمل تھا.

گھریلو

بڑے خاندانوں باہمی اقتصادی اور جذباتی امداد کا ذریعہ ہیں. وہ ابھی بھی دیہی علاقوں Samegrelo میں برقرار رہتا ہے، لیکن اس رزق، خاص طور پر،، شادی شدہ بھائیوں سے متعلق ایک سے زیادہ محدود خاندان، دادا دادی اور غیر شادی شدہ بھائیوں اور بہنوں بھی شامل ہے جس کا راستہ دے. قریبی رشتہ دار اب بھی پڑوس میں رہنے کے لئے ہوتے ہیں. شہری علاقوں میں، ایک تخلیق کرنے کے لئے ایک رجحان ہے انفرادی خاندان.

میراث

تاریخی طور پر، زمین اور جائیداد خواتین بھی کچھ ذاتی نجی املاک کو حق نہیں تھا اگرچہ، خاص طور پر بھائیوں کے درمیان، مرد لائن کے ذریعے وراثت میں دیا گیا تھا. حکومت شاید ہی کبھی اس طرح کے مسائل، گھریلو کے مقتول رکن اور وسیع خاندان کے اجتماعی فیصلے کے ساتھیوں کے موضوع پر غور کر رہے ہیں جس میں مداخلت اگرچہ جدید قوانین، دوطرفہ میراث حمایت کرتے ہیں. ولس شاذ و نادر ہی تیار کر رہے ہیں.

سماجیکرن

بچوں خاندانی زندگی کا مرکز ہے. بچے کبھی کبھار ہی جسمانی طور پر سزا دی. ماضی میں بچوں کے روایتی صنفی کردار کے ساتھ عمل کرنے میں اس طرح سے پرورش کر رہے تھے. لڑکوں کے درڑھتا اور ایک firearm کے ساتھ شکار کرنے کے لئے ایک گھوڑے پر سوار کرنے کی صلاحیت کی حوصلہ افزائی کر رہے ہیں؛ لڑکیوں خانہ داری کے لئے تیار. والد کی اتھارٹی سختی سے منایا، اسی طرح والدین اور میت کے باپ دادا کے احترام کی گئی تھی. یہ ماڈل، جس میں گھوڑوں کاروں، اب بھی برقرار آج طرف سے تبدیل کر دیا گیا اور ان کے نفاذ کے پورے خاندان کی ذمہ داری ہے. ریاست ہے جہاں بچوں کو 7 سال میں اسکول جانا سماجیکرن کے عمل میں حصہ لینے کے لئے شروع ہوتا ہے. بلوغت کے ساتھ خاندان کے گھر کا نظم و نسق کا تعارف شروع ہوتا ہے.

سماجی و سیاسی تنظیم

Samegrelo سابق جارجیا سوویت سوشلسٹ ریپبلک اور سوویت یونین کے حصے کے طور پر کمیونسٹ پارٹی کے کنٹرول میں تھا. Megrelia، جارجی SSR کے منتخب سپریم سوویت اور ان کی اپنی علاقائی اور سٹی کونسلوں میں مندوبین شامل ہیں کہ علاقہ جات. خطے میں کوئی علیحدہ نمائندگی یا خود مختاری، ابخازیا، Ajaria اور جنوبی اوسیٹیا، قومیتوں کی کونسل میں سے ہر منتخب "قومی" کے نمائندوں کے برعکس تھا. اکتوبر 1990. میں جارجیا کے غیر کمیونسٹ حکومت کے انتخابات کے بعد مقامی معاملات میں کمیونسٹوں کے کردار کو سنجیدگی سے انکار کر دیا اور دیگر جماعتوں کی طرف سے تبدیل کیا گیا.

سماجی تنظیم

Samegrelo میں طبقاتی نظام کا ایک پیشہ ور ہے. اپر کلاس وائٹ کالر شہری تعلیم یافتہ لوگوں کمیونسٹ پارٹی اور دیگر حکومتی یا انتظامی ڈھانچے کی طرف سے خطے میں سب سے زیادہ طاقت تھی. تعلیم اور کام کے دفاتر میں ایک اعلی کی حیثیت کی حامل ہے. جبکہ دیہی خاندانوں کی زندگی کے روایتی طریقوں میں سے ان کے تحفظ کے لئے احترام کیا جاتا دیہی معاشرے، کچھ "صوبائی" کے طور پر دیکھا جاتا ہے.

سیاسی وجود

میدان میں اہم تنظیموں دیہی، شہری اور ضلعی کونسلوں اور مقامی پارٹی تنظیموں تھے. تجاویز تبدیل کر دیا گیا کے نمائندہ اداروں کی طرف سے مقامی خود حکومت. ماضی میں، دیہی کونسل نے، بہت سے غیر جماعتی تھے اگرچہ شہر اور ضلع کی سطح پر، ایک اصول کے طور پر، کمیونسٹوں اکثریت تھے. آج آخری اب کسی بھی مقامی حکومت یا الیکشن یا انتظامی عہدوں کا غلبہ. انہوں نے آزاد سیاسی جماعتوں کے نمائندوں کی طرف سے تبدیل کیا گیا.

سماجی نظم و نسق

تنازعات کے حل، اور اس طرح کے طور پر خاندان، گاؤں اور ہم مرتبہ گروپ، اسی طرح جیسے پارٹی، اسکول، مقامی کونسلوں اور عدالتوں رسمی تنظیموں، غیر رسمی تعلیم فراہم کرنے پر اتفاق کو برقرار رکھنے. عدالتوں ضلعی اور میونسپل سطح پر کام کرتے ہیں. باہر کیا اور سیشن، کام کی جگہوں اور مختلف علاقوں کا معائنہ کر سکتے ہیں جس سے باہر نکلیں. تمام ججوں منتخب کیا جاتا ہے، اور ماضی میں تقریبا ہمیشہ کمیونسٹ پارٹی کے ارکان گیا.

تنازعہ

Megrels لوگ ہمیشہ مسلم ہمسایوں کے ساتھ جارجیا تنازعہ میں سب سے آگے رہے ہیں. جزائر کیکس کئی بار 1918 میں آخری بار، علاقے پر قبضہ کر لیا. بھی XIX اور ابتدائی XX صدیوں میں خاندانی جدوجہد اور کسان بغاوتوں کے دوران جارجیا کے دیگر حصوں کے ساتھ تنازعات کی جا چکی ہے. سوویت دور میں نسلی تنازعات کم سے کم تھے. جولائی 1989 میں، ابخازیہ کے جنوبی علاقوں میں ہونے والے واقعات، تاہم، نمایاں طور پر ابخازیا-Mingrelian کے تعلقات بگڑ گئی.

مذہبی عقائد اور طرز عمل

Samegrelo کا بنیادی مذہب، جارجیا کے باقی حصوں میں کے طور پر - جارجی الاعتقادی. آرتھوڈاکس چرچ کے ایک autocephalous ملک ہے. ماضی میں، ہر قبیلہ اس کے اپنے ترپر سنت اور علامت (dzhindzhihati)، جس میں روحانی شفاعت کے لئے استعمال کیا گیا تھا. سینٹ جارج سب سے اہم مقدس اوشیش تھا اور اس کی ایک بڑی تعداد قیاس Ilori کے گاؤں میں Mingrelian سب سے زیادہ مقدس گرجا گھروں میں ذخیرہ. Archangeloi مائیکل اور جبرائیل (کبھی کبھی ایک واحد اکائی کے طور پر پرستش ہے) بھی Megrelia میں ایک اعلی رکنیت تھا؛ دیگر سنتوں مہارت کے مخصوص علاقوں میں ہے اور ان کی چھٹیوں کے ہمیشہ احترام کیا جاتا ہے. پہلے عیسائی اوقات کی تقریبات اور عقائد کے ساتھ ملا رہے ہیں مذہبی رسومات. ماضی Megrels جنگل اسپرٹ اور دیگر کافر دیوتاوں میں یقین رکھتے تھے. اس طرح کے عقائد کے عناصر کچھ روایات اور توہمات کی پیدائش، شادی، موت، نئے سال یا فصل تہوار کے ارد گرد کے پر اڑے. Megrels دین پر نئے لبرل پالیسی، مذہبی احیا کی وجہ سے تھا جبکہ اس کو کہیں اور جارجیا میں، وفادار parishioners کے مکمل طور پر نہیں ہیں.

آرٹ

مقامی مردوں گانا ان کثیر صوتی کے لئے نام سے جانا جاتا ہے - جو کے بارے Megrels اپنے فن کا کہنا ہے کہ ہو ایک Capella کی، ، اور گانوں اور رقص کرتے ہوئے جارجی انداز میں، ان کی اپنی خصوصیات ہیں. منفرد مقامی آلات موسیقی، ایسے larhemi ( "چھڑی"، بانسری کی ایک شکل) کے طور پر، اب غائب ہو گیا ہے.

دوا

Colchis حصہ ہے جس کے Samegrelo تھا، ان ادویات کے ساتھ قدیم یونانیوں میں مشہور تھا. جادوگرنی Medea کے یہاں پیدا ہوا تھا. کئی مقبول منشیات اب بھی جن میں سے کچھ جدید جارجی ادویات میں شامل کر لیا گیا ہے، موجود ہیں. سب سے زیادہ Mingrelian روایتی کے مقابلے میں جدید ادویات ترجیح. بہت کم خواتین اب گھر میں جنم دے رہے ہیں.

موت

Samegrelo میں موت کھلے عام اور intensively ماتم کرتا رہا. موت کے دونوں دیہی اور شہری علاقوں میں صلہ اور خاندان کے اتحاد پر زور دیتا ہے. میت کے خاندان کے لئے مالی امداد کی جا رہی ہے. میموریل سروس اور تدفین آس پاس کے کئی روایتی رسومات، اب بھی احترام کیا جاتا ہے. چار دن، کوئی گھر میں کھانا، تیار نہیں ہے جس کے دوران مہمان رشتہ داروں اور دوستوں کو ایک ویک کا اہتمام اگرچہ معاف جسم کے ساتھ. میموریل کھانا بھی موت کے بعد ایک سال کے چالیسویں دن پر منعقد کی جاتی ہے. روایتی طور پر ایک قریبی مرد رشتہ دار مونڈنا یا سال بھر میں ہفتہ پر کام نہیں کرے گا. سوگ 10 سے 15 سال، قبر، موم بتیاں اور مصنوعات کے لئے پرساد لانے کے لئے، جس کے دوران سے آخری کر سکتے ہیں. Mingrelians میں بھی جب خاندانوں رشتہ داروں کی قبروں پر دن کا اس کے برابر تمام مردہ (suntaoba)، ہے.