کیا ارسطو روح کے بارے میں کہا؟

افلاطون کا شاگرد تھا، ارسطو نے اپنے اکیڈمی میں بیس سال گزارے. تاہم، آزادانہ سوچ کی عادت حقیقت یہ ہے کہ آخر میں فلسفی ان کے اپنے نتائج اخذ کرنے کے لئے آنے کے لئے شروع کر دیا ہے کی وجہ سے. وہ استاد کے نظریات سے نمایاں طور پر مختلف تھے، لیکن سچ زیادہ ذاتی منسلکات معروف کہاوت کو جنم دیا تھا. اصل میں، جدید یورپی سائنس اور کی بنیادیں کرنے منطقی سوچ، نفسیات کے میدان میں فلسفی اور ممتاز. ارسطو روح کے بارے میں کیا لکھا ہے، اب بھی ہائی اسکول میں اب تعلیم حاصل کر رہے ہیں کر رہے ہیں.

سب سے پہلے، ایک مفکر انسانی نفسیات کے اس عنصر ایک ڈبل فطرت ہے کہ یقین رکھتا ہے. ایک طرف یہ مال ہے، اور دوسرے پر - الہی ہے. "روح" ایک خصوصی مقالہ لکھا، ارسطو نے اپنے دوسرے کاموں میں اس موضوع پر توجہ مرکوز ہے. لہذا ہم نے اس مسئلہ کو اپنے فلسفیانہ نظام میں مرکزی مسائل میں سے ایک ہے کا کہنا ہے کہ کر سکتے ہیں. یہ وہ دو حصوں میں موجود ہے کہ سب کچھ دوسروں کو مہیا کی ہے کہ جانا جاتا ہے. پہلا - یہ ہے کہ، مادی دنیا طبیعیات، ہے. دوسرا - دیوتاوں کے دائرے. انہوں نے کہا کہ جو مابعدالطبیعیات بلایا. لیکن ہم ارسطو روح کے بارے میں سوچا ہے اسے سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، ہم ہیں کہ ان دنیاؤں کے دونوں کے ان کے نقطہ نظر سے نفسیات پر اثر پڑے دیکھ.

موضوع پر ایک کتاب، فلسفی کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا. سب سے پہلے میں اس نے اس کے پوروورتیوں کی روح کے بارے میں ہے کہ ایک ہی سوچ کا تجزیہ کیا. لیکن دوسرے حصے میں انہوں نے ان کی منطقی اور کی بنیاد پر، تفصیل میں مسئلہ کے ساتھ کرتا منظم نقطہ نظر. یہ ( "entelechy") بنانے قدرتی جسم کے امکان کے عملی احساس ہے - یہاں وہ روح اس نتیجے پر آتا ہے. اور پودوں، جانوروں اور لوگوں کو - لہذا، یہ تمام مخلوق کی طرف سے لطف اٹھایا جاتا ہے. اس کے علاوہ - ارسطو روح کے بارے میں سوچنے - تمام چیزوں کے جوہر اس کی شکل ہے، کے طور پر رہنے کے لئے کی صلاحیت کو اسی طرح بیان کیا جا سکتا ہے.

لیکن "جسم entelechy" کی مختلف اقسام کے درمیان ایک فرق ہے. سبزیوں اور جانوروں کی روح کسی بھی معاملے کے بغیر اور نہ ہی اس کے باہر موجود نہیں کر سکتے. دماغ زندگی کے وجود کا تعین کرنے کے لئے جہاں کہیں بھی ممکن ہے. پودوں کی روح کی طاقت کرنے کی صلاحیت کی طرف سے خصوصیات ہے. تو پلانٹ کی ترقی کر سکتے ہیں. جانور روح کی صلاحیت اور محسوس کرتے ہیں اور رابطے کرنے کے لئے کی صلاحیت ہے. ترقی کے ایک اعلی سطح میں موروثی یہ کامکتا. لیکن وہاں اس کو ارسطو روح کی بات کی تھی، زندگی کے فارم کی ایک تیسری قسم ہے. یہ موروثی صرف sentient مخلوق ہے. وہ بات کرتے ہیں اور سوچنے کے قابل ہونا چاہئے.

اصل میں، فلسفی اگر کوئی شخص تین روحوں ہے کہ خیال کیا. انہوں نے کہا کہ دونوں پودوں اور پلانٹ کے فارم ہے. افلاطون کے برعکس ارسطو کی دلیل ہے انسان میں ان روحوں کے وجود بات کے ساتھ منسلک ہے، اور ان کی حالت کے جسم پر براہ راست انحصار ہے. تاہم، ان کے فارم ان کے اپنے تنظیمی ڈھانچے ہے. ان میں سے سب سے بڑھ کر عقلی روح کا غلبہ. وہ، بھی، "entelechy"، لیکن نہ جسم، یہ ہمیشگی سے تعلق رکھتا ہے. فلسفی، چلتا ہے کہ اس طرح ایک روح ، مر نہیں کرتا معاملے سے الگ وجود قائم رکھ سکتی ہے کہ "اعلی فارم" کی ایک قسم ہے حقیقت میں ہے کیونکہ وہاں، اور عام طور پر اس کے ساتھ رابطے میں نہیں آیا ہے. اور یہ ہے - خدا. لہذا عقلی روح مابعدالطبیعیات سے تعلق رکھتا ہے. عکاسی کرنے کی صلاحیت ہے اور جسم سے علیحدہ ہونا چاہئے کر سکتے ہیں. یہ نتیجہ شاور ارسطو ہوتا ہے. کی eponymous رسالہ کا خلاصہ آپ کو اس مضمون میں پڑھا ہے.