تصورات کے برعکس طور جدلیات اور مابعدالطبیعیات

جدلیات اور مابعدالطبیعیات فلسفیانہ تصورات کی مخالفت کر رہے ہیں، لیکن ان طریقوں سے دنیا کو سمجھنے کے لئے ضروری تصور کیا جاتا ہے. یہ تصورات بالکل مبہم ہیں، اور اپنے قیام کے آغاز کے بعد سے ایک مخصوص ارتقائی راہ کیا گیا ہے، لیکن وہ بالکل بھر سراغ لگایا جاتا فلسفے کی تاریخ. انہوں نے مختلف طریقوں، جس میں کائنات کے عمومی تصورات کی وجہ سے ہیں کی ایک بہسنکھیا پر مشتمل ہوتے ہیں. کیا ان شرائط کے لئے کھڑے ہیں اور ان طریقوں میں کیا فرق ہے پر غور کریں.

جدلیات کا تصور، سکرات متعارف کرایا وہ نتیجہ کے ساتھ، یہ فعل سے ایک لفظ "پر تبادلہ خیال"، "بات" بنا دیا جو تقریر، دلیل، تنازعہ کے فن کا مطلب آیا ہے کہ. یہ خیال کیا گیا تھا دو قول کے درمیان جدوجہد ہے کہ ( "ویاس" - کا مطلب ہے دو اور "lekton" - تصور میں) حق کی طرف جاتا ہے. بعد میں، افلاطون اس نقطہ نظر، جدلیاتی تکنیک کو یکجا کیا اور تصورات کا جائزہ لیتا ہے کہ مومن، ان کی تعریف کے نتیجے میں تیار کیا ہے. اس کے علاوہ، اصطلاح تیزی زندگی کے مطالعہ کے ساتھ منسلک ہو گیا.

ینٹیک کلامی، بانی ہیں جس کے Heraclitus تھا، ایک نئی تعبیر تھی. اس مسلسل تحریک کے عمل میں سب کچھ عیاں ہے کہ واضح ہے. قدیم فلسفی حقیقت یہ ہے ان کے وجود کی فطرت کے برعکس چیزوں کی تبورتنییتا، منتقل اعتراض موجود ہے اور ایک ہی وقت میں موجود نہیں ہے جیسا کہ (ان کی رائے میں، "یہ ناممکن ہے اسی پانی میں دو بار درج کرنے") کہ دلیل دی.

فی الحال کلامی باقاعدگیوں اور قوانین کے نظریے کا مطلب معاشرے اور فطرت کی ترقی، ہر چیز کا خارجی اور داخلی ربط، ان کی مسلسل تحریک اور ترقی پر مبنی ہیں. اور ترقی کے معیار کی مراد ہے، اور پرانے کی موت کو ایک مکمل طور پر نئے کا خروج یعنی. یہ تبدیلی اس حقیقت ہر مظہر دو ڈنڈوں ہے، اور ایک دوسرے (جیسے، لڑکا اور لڑکی) کی نفی منسلک ہے کی وجہ سے ہے.

اب ہم جدلیات کو کیسے اور مابعدالطبیعیات اختلاف سیکھتے ہیں. ہماری دوسری مدت کے ابتدائی طور پر ارسطو کے فلسفیانہ کام مراد ہیں، اور پھر اس کے تحت ایک طویل وقت کے لئے دنیا کو سمجھنے اور آسان استدلال کی مدد سے شناخت کی گئی ہے کہ زندگی کے اصولوں کی بنیاد پر. اس کے بعد الطبیعیاتی (فلسفہ کے ساتھ مقابلے میں) ایک منفی قدر دی اس کے معنی چیزوں کے نئے نقطہ نظر کے ساتھ موافق ہے کیونکہ نہیں ہے، اور اس لفظ کے تجربے کی سہولت مہیا نہیں کر رہے ہیں کہ مختلف بیانات کہلایا.

اس نقطہ نظر کے حامیوں کے تمام مظاہر اور اشیاء محض سطحی منسلک ہوتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کوئی تحریک اور ان میں کوئی اختلاف نظر. ترقیاتی وہ صرف جسمانی ترقی (اضافہ) بیرونی قوتوں کے زیر اثر چیزوں میں دستیاب تبدیل خواص میں دیکھا تھا (مثلا بیج - اس کے بچپن میں ایک پلانٹ اور معیار ہے کہ وہ تبدیل نہیں کرتے). یہاں جدلیات اور مابعدالطبیعیات مخالف سمتوں میں ان کی رائے میں اختلاف ہے. اس کے علاوہ، چیزوں کی زمین ریاست، ان کی رائے میں - یہ صرف بیرونی مداخلت (خدا) لا سکتے ہیں جس کا اطمینان تھا.

دیکھا جا سکتا ہے کے طور پر، کلامی اور مابعدالطبیعیات نمایاں طور پر اس کے وسائل کی ترقی پر اپنے خیالات میں، اشیاء اور ان کی تحریک کی بات چیت کرنے کے لئے مختلف ہوتے ہیں.