افلاطون کی بات چیت "دعوت": ایک خلاصہ. "دعوت" افلاطون: تجزیہ

اس مضمون میں ہم نے بات چیت "دعوت" پر غور کریں گے، اس کا خلاصہ پیش کریں گے. "پیر" افلاطون سٹائل symposion (prandial مکالمات) سے مراد ہے. قدیم یونان کے ادب میں اس سٹائل کے آغاز طویل فلسفی کی پیدائش سے پہلے. دوران ٹروجن جنگ، مثال کے طور پر ہومر کی ہیرو کھا، پی اور جتنا میں بیان، "باہمی گفتگو" ہیں "سے Iliad." اور فلم کا مرکزی کردار کاموں میں سے "اوڈیسی" سفر میں Alcinous، Phaeacians کے بادشاہ کی دعوت پر ان کے بارے میں ان کے اپنے ہی کہانی کی مدد سے نمائندگی کر رہے ہیں. شاعر اور فلسفی - - Xenophanes طرف سے بنائی گئی دعوت کی تفصیل ان کی شوکگیت میں، بھی ایک نصابی کتاب تھی.

ڈائلاگ کے نام کے معنی

مہمانوں ایک بھاری کھانے کے بعد، جرم کی طرف متوجہ ہوا. یہی وجہ ہے کہ لفظ "سمپوزیم" لفظ "دعوت" کے طور پر ترجمہ کا حوالہ دیتے ہیں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے "ایک جام اشتراک." یونانی میں افلاطون کی "سمپوزیم" کا نام بھی جیسے "سمپوزیم" لگتا ہے. شراب کا ایک کپ کے لئے بات چیت ہیلنک دانشوروں اکثر، جمالیاتی، اخلاقی اور فلسفیانہ موضوعات سے اپیل کی جاتی ہے. کی eponymous "عید"، ایک فلسفیانہ مکالمہ، بھی Xenophon، افلاطون اور اپنے دوست کے مشہور معاصر پیدا.

مرکزی خیال، موضوع اور خیال

مصنف کی سوچ کیا ہے؟ مختصر طور پر ان کی سمری پیش کرنے سے پہلے کی مصنوعات کی جانچ پڑتال. افلاطون کی "ضیافت" - مکالمہ، جن میں سے اہم موضوع - محبت اور نعمت کے استدلال. کچھ ثبوت کے مطابق قدیم زمانے میں جو ذیلی عنوان "محبت کی تقاریر"، اور دوسروں کو "گڈ پر" تھا. یہ ٹکڑا لکھا گیا ہے جب ہم بالکل نہیں کہہ سکتا. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سب سے زیادہ امکان اس کی ڈیٹنگ - 379 قبل مسیح. ای.

افلاطونی فلسفہ ڈائیلاگ کے قیام کو آگے ڈال دیا ہے طویل عرصے سے پہلے خیالات کا عقیدہ. افلاطون کیا مادی چیزوں کا نچوڑ ہے اس بات کی وضاحت کرنے کے لئے بہت آسان تھا. یہ انسانی روح کے خیال وضع کرنے میں بہت زیادہ مشکل ہے. کتاب "دعوت" (افلاطون)، ایک خلاصہ جن میں ہم دلچسپی رکھتے ہیں، صرف اس مسئلے کی وضاحت کے لئے وقف. نیکی اور خوبصورتی کے لئے ابدی جدوجہد میں، ایک محبت ان کے لئے تیار - فلسفی انسان کی روح کا خیال ہے کہ یقین رکھتا ہے. افلاطون کی بات چیت "دعوت" کا تجزیہ اختتامی، ہم اسے مرکزی خیال پتہ چلتا ہے جس کی مدد سے، ایک مختصر تعارف اور اختتام، اسی طرح ضیافت کے سات ارکان کی تقاریر پر مشتمل ہے یاد رکھیں کہ.

اندراج

افلاطون نے اپنے مکالمے کا تعارف میں Apollodorus Glaucon ساتھ میٹنگ کی وضاحت. آخری Apollodorus دعوت، جس میں شاعر Agathon کے گھر میں تقریبا 15 سال پہلے دیا گیا تھا کے بارے میں بات کرنے کے لئے کہا. اس دعوت میں محبت کی بات نہیں تھی. Apollodorus وہ اس میں شامل نہیں کیا گیا، لیکن Aristodemus، شرکاء میں سے ایک کے الفاظ کے ساتھ وہاں جگہ لے لی، مکالموں کو منتقل کر سکتے ہیں کا کہنا ہے.

اگلا Apollodorus کہ کس طرح Aristodemus اتفاقی طور پر سڑک پر سکرات کے ساتھ ملاقات بتاتا ہے. فلسفی Agathon میں رات کے کھانے کے لئے گئے تھے اور اس کے ساتھ ساتھ کو مدعو کرنے کا فیصلہ کیا. Pausanias، دعوت میں موجود ان لوگوں میں سے ایک، مدعو شرکاء کے آغاز کے بعد کے اعزاز میں ایک تقریر بنانے کے لئے محبت کے خدا سے Eros.

یہ Phaedra

دیوتاؤں کے قدیم ترین - اپنی تقریر میں، Phaedrus Parmenides اور Hesiod کی یقین دہانیوں کے مطابق، ایروس ہے. اس نے یہ بھی والدین نہیں ہوئے چلو Eros کی طاقت کسی دوسرے کے ساتھ موازنہ نہیں ہے. عاشق نہیں، ان کی قسمت کو جذبہ کے موضوع چھوڑ دیں گے ایک پسندیدہ عظیم ہے کہ وہ محبت کرنے کے لئے وقف کیا جاتا ہے.

یہ Pausanias

انہوں نے کہا کہ حقیقت یہ ہے کہ یہ ہمیشہ نہیں ہے کہ ایک محبت کشش شاندار ہے پر توجہ مبذول کرائی. یہ گھنونا ہو سکتا ہے. Pausanias دو ایروس، وہاں ہیں کہ میں Aphrodite، جس میں بہت اس کی ماں اور دو کو پہچانا کہتے ہیں. مرحوم ہیں Aphrodite - ان میں سے سب سے بڑے، یورینس کی بیٹی ہے. چھوٹے (Aphrodite کی بات نہیں) - Zeus اور Dione کی کی بیٹی. اسبی اور آسمانی - - ایک دوسرے سے بہت مختلف ہیں جو اس طرح، دو ایروس موجود ہیں.

نوبل آسمانی محبت - ایک شخص کے احساس ہوشیار اور زیادہ خوبصورت عورتوں کو جو. اس طرح کی محبت غیر سنجیدہ ہوس نہیں کہا جا سکتا. یہ ایک عظیم اور قابل احساس ہے. اس کے احاطہ کرتا ہے جو ایک ہے، سب کچھ جائز ہے، لیکن صرف، اور جسم کی خاطر نہ کمال اور حکمت کی خاطر ذہن اور روح میں. اس طرح ایک شخص ایک بے لوث اعمال کا ارتکاب.

یہ Eriksimaha

اگلے ایک مضحکہ خیز واقعہ افلاطون ( "دعوت") بیان کرتا ہے. ان کو مندرجہ ذیل کا مختصر مواد. Pausanias Aristophanes کی، مشہور مزاحیہ فنکاروں جانا پڑا کے بعد بات کرنے کو بند کر دیں. تاہم، وہ بہت نشے میں تھا اور ہچکی کے ساتھ نمٹنے نہیں کیا. کلام Eriksimahu ڈاکٹر منظور کیا گیا تھا.

اپنی تقریر میں انہوں نے ذاتی طور پر نہ صرف ایروس رہتا ہے. انہوں نے کہا ہے اور فطرت کے تمام میں. حقیقت یہ ہے کہ دو سے Eros، یہاں تک کہ اگر ضروری ہو نے زندگی کا جوہر میں ہم آہنگی کا احساس برقرار رکھنے کے لئے ہے. ایک ہی دوا کے بارے میں کہا جا سکتا ہے. ڈاکٹر کے اس کام میں کے صحت مند اور بیمار شروع کر دیا ایک توازن فراہم کرنا ہے. ایک ہی موسیقی اور تال اور آواز کے اس ہم آہنگی کے بارے میں کہا جا سکتا ہے. اسی موسم پر ہوتا ہے. مختلف قدرتی قوتوں (نمی اور سوھاپن، سردی اور گرمی) صرف، پرچر سال بنانے وہ "ضم" جب (محبت کے ایکٹ میں) ایک دوسرے کو "پرامن" اور "منصفانہ". یہاں تک کہ غیب دانی اور قربانی - دیوتاؤں اور مردوں کی ہم آہنگی یونین کام کرتا ہے.

یہ Aristophanes کی

دریں اثنا Aristophanes کی گزر جاتا ہچکی، اور وہ منزل لیتا ہے. اس نے مزید کہا کہ تقریر افلاطون ( "دعوت") بیان کرتا ہے. مردوں اور عورتوں دونوں - الفاظ کامیڈی کا خلاصہ متک ہے کہ قدیم زمانے میں زمین آباد ہیں جنہوں نے لوگوں کو، androgynous تھے پر ان کو لکھنے کے لئے آتا ہے. جلدی میں ایک آدمی کو، انہوں نے 8 اعضاء پر منتقل کر دیا جب، رولنگ پہیا وہ 4 بازو اور ٹانگوں، 2 شخص، مخالف سمتوں میں دیکھا جو کانوں کے 2 جوڑے، اور اسی طرح کی. D. تھا.

androgynous چونکہ بہت مضبوط تھے اور ان کے غم و غصہ ہے Zeus، اپالو ان میں سے ہر ایک کی 2 حصوں میں کاٹ کرنے کا حکم دیا ہے جو ناراض ہوئے. خواتین اور مردوں کی نصف زمین پر بکھرے ہوئے تھے. تاہم، گزشتہ مواصلات کی یاد اس کے سابق پرپورنتا بحال کرنے کے لئے ایک دوسرے کو دیکھنے کے لئے کی خواہش کے لوگوں کو جنم دیا ہے.

ایک دوسرے کے خواہش حصوں اصل نوعیت اور ان کی سالمیت کو بحال کرنے کے لئے - Aristophanes کی ایروس کہ نتیجہ اخذ کیا. وہ دیوتا احترام کرتے ہیں تو دیوتاؤں سے بھی چھوٹے ٹکڑوں میں لوگوں کی برائی کو کاٹ کرنے کے قابل ہیں تو اس کے طور پر تاہم، یہ صرف ممکن ہے.

ہم Agathon کی تقریر پر آگے بڑھنے اور اس کی سمری پیش کرنے کے لئے. افلاطون کی "دعوت" - ایک مکالمہ اس خاص شخص کے گھر میں جگہ لیتا ہے.

جو Agathon

Aristophanes کی بعد ایک ضیافت میں تقریر شاعر Agathon، گھر کے مالک کی ڈگری حاصل کی. شاعرانہ جوش کے ساتھ انہوں نے Eros کی مندرجہ ذیل خصوصیات کی تعریف: جسم، کوملتا، ابدی نوجوانوں کی لچک. Agathon مطابق محبت کے خدا نے ان کے جذبہ کی وجہ سے کسی کو تشدد برداشت نہیں کرتا. کسی کے ذہن میں اسبیتا محسوس، وہ ہمیشہ کے لئے اس کے چھوڑ دیتا ہے. Eros کی ہمت، وویک، انصاف، حکمت، آدمی کو دیتا ہے. رہنماؤں کے سب سے زیادہ قابل - Agathon کہ محبت یقین رکھتا ہے. سب اس کی پیروی کرنی چاہیے.

جو سکرات

کتاب "دعوت" (افلاطون)، شاید سب سے زیادہ دلچسپ سقراط کا قول ہے. Agathon طرف سے بولی الفاظ ایک مضبوط ردعمل سامعین اکسایا. سقراط نے بھی اپنی تقریر گرفتار کر لیا اور تضاد شاعر روکا ہے، تاکہ اس کی تعریف، تاہم. اس موضوع کے انتساب حقیقت کے بارے میں نہیں سوچ رہا کہ اعتراض ان یا نہیں، شاندار خصوصیات کی ایک بڑی تعداد کا فرق - فلسفی ستم ظریفی کے eulogy کہ دیکھتا ہے. فلسفی وہ ایروس کے بارے میں سچ کے سوا کچھ نہیں بات کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں.

سکرات، حربے maieutics کو اپنی تقریر میں - جدلیاتی طریقہ، ان کی طرف سے کی حمایت کی. مصنف کا طریقہ، Agathon ساتھ مکالمے اور سوالات پوچھ میں نے skillfully باہم کرنا، فلسفی آہستہ آہستہ مذاکرات کو مجبور ترک کرنے سے وہ صرف کہا تھا بیان کرتا ہے.

کسی بھی چیز کو انسان کی پربل خواہش - سکرات کہ محبت کہتے ہیں. آپ کو اس کی ضرورت کو تجربہ صرف اس وقت جب تاہم ممکن چاہتے ہیں. ایسا نہیں ہے کہ جس کو اپنے آپ میں نہیں ہے ضروری ہے. ایروس چونکہ - حسن اور خوبصورتی کی محبت، اس کے بعد جو انہوں نے اچھے اور خوبصورتی سے محروم کیا جاتا ہے کہ مندرجہ ذیل ہے. یہ، تاہم، یہ مطلب نہیں کہ اس خدا کی وجہ سے وہ اچھے کے لیے inescapably فطری کشش، بدسورت اور غصہ ہے. بلکہ، ایروس ان دو انتہاؤں کے درمیان کہیں ہے. انہوں نے کہا کہ زندگی کی پرپورنتا نہیں ہے، تو یہ اس کے لئے جاتا ہے. اور اس نے اس کاملیت مالک نہیں ہے، تو یہ نہیں کہا جا سکتا ہے اور خدا. اس طرح محبت کے گنوتی - یہ فانی اور امر ہونے کے درمیان کہیں ہے. دیوتاؤں اور مردوں کے درمیان رہنے، ایروس انسانیت کی الہی فطرت کو باندی.

سقراط نے مزید کہا کہ اس کو خدا حاملہ کیا گیا تھا کہ کس طرح کے بارے میں تصور کو بتاتا ہے. یہ Zeus میں ہیں Aphrodite کے باغ میں ایک سالگرہ پارٹی میں ہوا. مرکزی خیال، خدا Poros کے (مال و دولت) سے حصہ لیا نشہ آور امرت پر سوتے؛ اور ایک غریب گانے کے (غربت). ایروس، اس کنکشن،، غریب اشج اور بدصورت، ایک ماں کی طرح کی طرف سے پیدا ہوا تھا. تاہم، انہوں نے اپنے والد کی خصوصیات کی بدولت کامل اور خوبصورت کرنے کے لئے، پرپورنتا کا خواہش مند. Eros کی اچھی خصوصیات، خوبصورتی کے لئے، بلکہ بہادری اور جرات کو نہ صرف کے تمام قسم کے لئے پرعزم ہے. انہوں نے کہا کہ حکمت کی کوشش کی، اس وجہ سے ان کی زندگی کے فلسفہ کو جہالت اور حکمت کے درمیان درمیان میں رہ سرشار. سب کے بعد، ایروس زندگی کا جوہر میں جاننے کے لئے کے قابل تھا تو وہ اس پر قبضہ کرنے کے لئے سکرات کے مطابق شروع ہوگا، اور اس طرح اس کے لئے کوشش کرنے کے لئے بند.

شہوانی، شہوت انگیز تنظیمی ڈھانچے انہیں جاری ہے افلاطون "پیر" مکالمہ بیان کیا. سقراط کا فلسفہ محبت کے بارے میں ایک پورے نظام میں تیار. یہ ان کی روحانی خصوصیات میں اضافہ اس احساس کا اظہار خصوصیات. صرف جسم میں محبت میں گرنے، ہم کچھ وقت کے ایک واحد لباس کردار میں ایک دوسرے کے ساتھ تمام خوبصورت جسم لاتا ہے جو خوبصورتی کے خیال حاصل. تاہم، اس کے ذریعے سے ایک بتدریج روح، نہ جسم سے زیادہ محبت کرنا شروع ہوتا ہے. تو ایک خوبصورت روح کی تصویر ہے. وجہ (اعلی ہمارے وجود کا حصہ) کیونکہ اس زور کی تھوڑی دیر بعد سائنس اور حکمت کے لئے پیاس لگ جاتے ہیں. انفرادی علوم شخص سے پھر تمام لوگوں کی خواہش کی حد ہے جس میں خوبصورت کے خیال پر چلتا ہے.

یہ Alcibiades

ہم جس کا خلاصہ جائزے میں دیا جاتا ہے افلاطون کی "دعوت" مکالمہ، وضاحت کرنے کے لئے جاری. اس کے علاوہ، ضیافت Alcibiades پھٹ کس طرح کے بارے میں مصنف مذاکرات. وہ نشے میں ہے، یہ جشن منانے کی بھیڑ کی طرف سے گھیر لیا ہے. تقریبا ناممکن دعوت میں مہمانوں Alcibiades چیت کے جوہر کی وضاحت کے لئے. انہوں نے کہا کہ میں Eros پر اپنی رائے کا اظہار کرنے کے لئے مدعو کیا جاتا ہے. تاہم، گزشتہ اسپیکر کی تقریر کے مندرجات کو پڑھنے کے، وہ مکمل طور پر اس کے ساتھ اتفاق کیا ہے. ان کے الفاظ میں افلاطون کی "دعوت" کام میں محبت کے موضوع کی مزید ترقی حاصل نہیں ہے. وہ ایروس بارے شامل کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں تھا کے بعد سے، Alcibiades عظیم فلسفی سقراط کے اعزاز میں ایک تقریر بنانے کے لئے فیصلہ.

وہ فلسفی مضبوط اور سے مریخ (Dionysus کے صحابہ)، بدسورت satyr ساتھ لگتا ہے کا موازنہ. تاہم، Alcibiades وہ سکرات سنتا تو اس کا دل مضبوط پیٹتا، لیکن کیونکہ اس کی آنکھوں کے آنسو بہاتے ہیں. اسی کو دوسرے لوگوں کی ایک بہت کے ساتھ ہوتا ہے. سکرات اپنی تقریروں ایک نئی زندگی رہتے ہیں اور نااہل کارروائیوں سے بچنے ہوتا ہے. فلسفی کی الہی الفاظ سب سے زیادہ شرافت حاصل کرنے کے شوقین ہیں جو ان لوگوں کی طرف سے کہا تمام سوالات کے جوابات تلاش کر سکتے ہیں.

بے داغ اور سقراط کے رویے. Alcibiades ایک فوجی مہم میں ان کے ساتھ شرکت کی، اور فلسفی کی بہادری اور اپنے عظیم جسمانی برداشت کی طرف سے مارا گیا تھا. کارروائی میں سکرات شرم و اس کی زندگی بچ، اور پھر اس کے لئے ایوارڈ انکار کر دیا. یہ شخص دوسرے لوگوں، قدیم اور جدید دونوں طرح نہیں ہے.

افلاطون، اس کا کام یہ Alcibiades میں حوالے، سکرات "بے گھر" کی خصوصیات کی علامت ہیں میں یہ ہے کہ یقین کرنے کے لئے، "ہٹا نہیں"، "کسی نہ کسی طرح"، "بدصورت"، "غریب"، لیکن کے حصول سے الگ نہیں کیا جا "کامل ہماری طرف جاتا ہے "اور" خوبصورت "گنوتی. اس اختتام پر افلاطون کی بات چیت "دعوت"، تجزیہ کی ایک مختصر retelling کے میں فلسفیانہ دلیل اور جس کا ایک جائزہ اس مضمون میں بیان کر رہے ہیں. اس کام کے ختم ہونے کو بیان کرنا صرف بنی ہوئی ہے.

اختتام

خطاب کے بعد Alkivida اختتام کے ایک چھوٹے حجم، ختم جس افلاطون "پیر" مکالمہ پیش. خلاصہ یہ فلسفہ کے لحاظ سے بہت کم دلچسپی ہے. اس کے مہمانوں کو آہستہ آہستہ دعوت پر diverge کہ کس طرح بتاتا ہے. یہ ہماری خلاصہ بیان اختتام پذیر. افلاطون کی "ضیافت" - آج جس میں بہت سے فلسفیوں کا رخ کر رہے ہیں ایک کام.