فلسفہ: تعریف، ماخذات

کیا ہے فلسفہ؟ تعریف اس کی وجہ، اور یہاں تک ایک میں تاریخ کے مختلف ادوار میں نمایاں طور پر مختلف کے اس کی تفہیم اور مختلف اسکولوں اور نقطہ نظر کی سمتوں میں ایک ہی وقت باہمی خصوصی سمیت بہت مختلف ہو سکتا ہے کے پاس پہلے سے ہی واضح دینے کے لئے ناممکن ہے. اس موضوع کے علاقے کو بھی سمجھ رہے ہیں اور اب بھی مختلف طریقے سے سمجھ.

قدیم دور میں فلسفہ

"حکمت کے محبت" - یونانی لفظ "فلسفہ" سے ترجمہ کیا جاتا ہے کہ. تعریف اصل میں اس پر تعمیر کیا. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اپنے عظیم عاجزی کا اظہار کیا ہے کہ کس طرح کے ساتھ، اپنے آپ کو ایک فلسفی فیثا غورث کو کال کرنے والے پہلے کہ: وہ صرف خداؤں حکمت ملکیت کی لونڈی یہ خیال کیا، اور صرف انسان یہ دستیاب نہیں ہے، اور تمام ذرائع اس کا پیچھا کر وہ اس سے محبت صرف کر سکتے ہیں.

یونانی فلسفہ پورانیک نمائندگی اور مذہبی روایات، کے ساتھ ساتھ اخلاقی اور سیاسی عقائد سے خود مختار تھا. اکثر ایسا ہوتا ہے جو سائنس کے ساتھ عملی طور مترادف شائع عملی مقاصد کے حصول کا مقصد ایک خالص علم ہے کے طور پر. دوسری طرف، فلسفہ ایک تجریدی سپریم علم اور عمل کے اس کو حاصل کرنے کے لئے نہیں تھا.

تقریبا تمام موجودہ کا احاطہ فلسفہ. اس موضوع کی تعریف، تاہم، محدود نہیں ہے، اور پوری دنیا. اس کی بنیادی تقسیم - مابعدالطبیعیات. یہ مطالعہ اتنا پہلے اور سب سے زیادہ عام اصولوں اور دنیا کے تنظیم کے اصولوں کے زیادہ ہے کہ وہاں نہیں ہے، مجموعی طور پر اس میں غور، اور یہاں تک کہ دنیا کے دوسری طرف ہے.

تعریف - افلاطون کی عبارتوں میں لفظ "فلسفہ" میں کس وہ اور اس کے شاگرد.

قدیم زمانے میں جو دین و اخلاق سے آزاد تھا، تو یہ اس کے بعد مستقل طور پر عیسائیت اور الہیات کے ساتھ "کو fused" کیا جاتا ہے. صرف میں جدید دور فلسفہ مغرب میں یہ مذہب رجحان سے نسبتا علیحدہ ہو گیا ہے اور ایک بار پھر سے فعال طور پر سائنس کے قریب منتقل کرنے کے لئے شروع کر دیا.

جدید کا تعین کرنے کا فلسفہ

لفظ کے اصل معنی کے جدید معنی میں دور کے پس منظر میں چلے گئے تھے، یہ ہے کہ، یہ اب کوئی حکمت کا ایک سوال ہے. اب یہ اکثر دنیا اور انسان کی سب سے زیادہ عام بنیادی خصوصیات کا مطالعہ کہ سائنس کے طور پر سمجھا جاتا ہے.

لیکن تعریف صحیح ہے تو: فلسفہ - سائنس؟ بعض فلسفیوں سائنسی استعمال کرتے ہوئے ایک سائنس کے قریب حاصل کرنے کی کوشش کی تھی، علم کے طریقوں، سب سے بڑھ کر، منطقی. یہ قول اشتھانواد کہا جاتا ہے.

ایک ہی وقت میں، فلسفہ میں علم کی بھی کلاسیکی طریقوں تو آفاقی نہیں ہے اور سب کی طرف سے تسلیم شدہ نہیں ہے: منطق اور وجہ کے تنقیدی بعض فلسفیوں. وہ اکثر اس کے برعکس ہوتے ہیں، سائنس کے ساتھ فلسفے کو تحلیل کرنے کے لئے. یہ پوزیشن antiscientism کہا جاتا ہے.

آپ اس موضوع کی طرف سے ایک فلسفہ کی وضاحت کر سکتے ہیں، لیکن وہاں اتنا آسان نہیں ہے. بیسویں صدی میں، یہ ایک مقبول رائے (دوسرے مضامین کی مخالفت) یہ ایک خاص موضوع کے علاقے کی ضرورت نہیں ہے کہ بن گیا. مجموعی طور پر تمام دنیا - وہ ایک غیر ماہر تابع علاقے ہے. یہ بھی نمایاں طور پر سائنس کے فلسفہ سے مختلف ہے: اس اعتراض مہارت حاصل کبھی نہیں کیا جا سکتا.