موضوع اور فلسفہ کی تقریب

ایک سائنس کے طور فلسفہ کے موضوع کی تشکیل کے سوال کا رخ کرنے سے پہلے، یہ ہے کہ حقیقت میں ایسی بات کو سمجھنے کے لئے یہ ضروری ہے. فلسفیانہ علم کے فریم ورک میں سائنسی دلچسپی کی وسعت تقریبا لامحدود ہے کیونکہ فلسفہ کے موضوع کی تعریف کرنے کے لئے اس کی سمجھ نقطہ نظر کے بغیر، بیکار ہے. اس نقطہ نظر کے لئے ایک اور وجہ یہ ہے کہ اس سے پہلے کہ آپ کو اعتراض پر غور کریں، آپ کو سائنسی علم کا مقصد کا ایک واضح تصویر کا ہونا ضروری ہے.

کوئی بھی سائنس کے اعتراض، یہ اصطلاح سے ہی پیروی ہمیشہ مقصد یہ ہے کہ، ہے، اس کے وجود کی خواہش یا کسی خاص محقق کی ترجیح کی طرف سے تعین نہیں کیا گیا ہے - سائنسی علم کا موضوع. اکثر آپ کو فیصلوں علمی فلسفے موضوع اور اعتراض کے میدان کی وسعت کے پیش نظر ایک جیسی ہیں کہ مل سکتا ہے. تاہم، اس طرح ایک نقطہ نظر ہے کیونکہ اس سے اس سائنس میں سائنسی مفاد کی اس وسعت کی وجہ سے ہے دھندلاپن ہے، تختپادک تسلیم کرنا چاہئے، یہ غیر یقینی بن جاتا ہے.

فلسفیانہ علم اور سوچ کے تاریخی تنازعات کی بنیاد پر، موضوع کے فلسفہ پوری مقصد حقیقت، روحانی اور سماجی حقیقت سمجھا جا سکتا ہے جس میں انسان، انسان خود بھی شامل ہیں.

محققین - اعتراض کے برعکس میں، تمام سائنس کے اعتراض ہمیشہ ساپیکش، یہ ہے کہ، اس کے وجود کے علم کے موضوع میں سائنسی دلچسپی کی طرف سے ثالثی کر رہا ہے ہے. وہ انتخاب کرتے ہیں جس چیز کو (مقصد حقیقت) کا حصہ اس کے لئے سائنسی دلچسپی ہے اور اس کے بعد، حقیقت میں، سائنس کے موضوع قائم. فلسفیانہ علم کے حوالے سے، سائنس مشروط سائنس، اس کی ہدایات، رجحانات، عقائد اور نظریات کی ساخت کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے. تحقیقی موضوع کے جدلیاتی سلسلے اور سائنسی علم کی ساخت - یہ راہ کی طرف سے، فلسفہ کی فلسفیانہ قوانین میں سے ایک ظاہر ہوتا ہے. اعتراض اور فلسفہ کی تقریب سے آسان اور سب سے زیادہ عام طور پر میں مندرجہ ذیل کے طور پر بیان کیا جا سکتا.

اس موضوع کے پیدائش کی سب سے زیادہ عام قوانین اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کے طور پر وجود کی شکلوں explicable مواد کی اور روحانی دنیا کے، کے ساتھ ساتھ ان کی تصاویر، انسانی شعور ratsionaliziruemye.

تاریخی فلسفیانہ رجحانات کی خاص وجہ سے ہے قائم کیا موضوع کے علاقے سے ہر ایک رجحان کے اندر اندر. مثال کے طور پر existentialists، عظیم ہائیڈیگر سے اعتراض اور فلسفہ کی تقریب فرد کے معنی معلوم کرنے کے لئے ہے کہ خیال - وجود، لسانی جواز نہ صرف انسان، اس طرح کے طور پر کھڑا ہے جس میں، بلکہ ہمارے ارد گرد ہر چیز کی. اس مسئلے positivists کے لئے ایک مختلف نقطہ نظر کے مطابق. یہاں تک کہ Ogyust گدا وضاحت اور انسانی وجود کے قوانین اور رجحانات مرتب کرنا، فلسفہ کا مقصد اور تقریب معاشرے کی ضروریات سے قائم کیا جانا چاہئے کہ دلیل دی. اس سے یہ حقیقت کومٹے وستونیشٹھواد کی فلسفیانہ اسکول کے نہ صرف بانی، بلکہ سائنس کے سوشیالوجی کے بانی سمجھا جاتا ہے کی طرف سے پہلے سے مقرر کیا جاتا ہے. لیکن ایک موضوع اور فلسفہ کی تقریب کیا ہے کے کارل Popper کی positivist تعریف کے بعد سے نمایاں طور پر تبدیل کر دیا ہے. یہاں ہم کے تجزیہ پر منتقلی دیکھیں دنیا کی سائنسی تصویر، علم کی ویکیپیڈیا قابل تثبیت کے اصول کی طرف سے سراہا ہے - وہاں سے تیار کیا جاتا ہے اور اس کے تجزیہ کے اہم کار کے معیار پر دھاندلیوں کے اصول.

صرف اپنی وسیع شکل میں ہو سکتا ہے اس کی تقریب کا تعین کرنے کے لئے، اعتراض، فلسفہ کی ساخت اور تقریب کے تصور کا رابطہ ہے کہ ایک دوسرے پر انحصار کی بنیاد پر. عام طور پر، ان میں شامل ہیں:

• کار، یہ ہے کہ، کہ فلسفہ علم مشینیں تیار اور انسانی سرگرمیوں کے مختلف شعبوں میں استعمال کے لئے اس کی آفاقی طریقوں فراہم کرتا ہے؛
• حقیقت یہ ہے کہ یہ فلسفیانہ علم ہیں بنیادی اصول اور علم میں استعمال کیا زمرے کے فریم ورک میں ہے کہ میں عام سائنسی جھوٹ؛
• سماجی تقریب ایک واحد سالمیت کے طور پر فلسفیانہ علم کے دائرہ کار میں معاشرے کے غور کی ضرورت ہوتی ہے؛
• قانونی اور ریگولیٹری ہے، حقیقت یہ ایک فلسفہ انسانی وجود کے مختلف شعبوں میں تشخیص کی سرگرمی کے لئے معیار تیار کرتا ہے کہ میں پر مشتمل ہے؛
• worldview کے، خود کے لئے بولتا ہے، یہ مکمل طور پر نظریاتی ہدایات اور قوانین پر مبنی سوچ اور رویے کے طریقوں کے قیام کو یقینی بناتا ہے.

اس فہرست کے مطابق آپ نے ہماری زندگی کے فلسفہ کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ افعال میں سے فہرست کو محدود نہیں کر سکتے ہیں کہ غور کرنا چاہیے. انہوں نے تقسیم کیا جا سکتا ہے، اور یہ تیار کرنا ممکن ہے ایک نئے، کوئی کم اہم ہے، لیکن تاریخی عمل کی طرف سے ثالثی.

سائنس کا فلسفہ، اس موضوع اور افعال کو براہ راست بھی ایک سمجھتے نہیں ہے اور مسلسل عوام کے نئے سائنسی حقائق کی جمع کے ساتھ پھیل رہا ہے جس فلسفیانہ علم کی ساخت کا تعین. اس کے علاوہ، فلسفہ کی ترقی، بعض مسائل کا سائنسی دلچسپی کا مرکز میں ایک مستحکم شفٹ کے ہمراہ، اس لیے ہم رجحان مختلف اوقات میں سامنے مختلف فلسفیانہ مسائل کی بات آتی ہے مشاہدہ کر سکتے ہیں. یہ رجحان بھی مسائل ایک سائنس کے طور فلسفے کا موضوع ہیں کی رینج کے مندرجات پر ایک براہ راست اثر ہے.