کہ Thomism ہے؟ تعریف اور معنی

فلسفہ - سائنس تنازعہ کی ایک بڑی رقم کی تخلیق کرتا ہے. بہر حال، یہاں آپ کو ہمیشہ فکر کی ایک جگہ تلاش کر سکتے ہیں. ایک قطار میں صدیوں سے فلسفیوں کی ایک بہت ان نظریات اور خیالات کی پیشکش کی. ان بڑی رقم کے وقت. اور ان میں سے بہت سے دین پر منتقل ہو گئے ہیں. الحاد، آستیکتا، Thomism Thomism اور دیگر مخلوق کے ساتھ.

یہ کیا ہے؟

Thomism - کیتھولک عقیدے میں ایک سائنسی سوچ، مشہور فلسفی تھامس Aquinas تیار کی ہے. اس نظریے fomizmom کہا جاتا ہے کے طور پر. اکثر یہ خیال افلاطون کے theistic تشریح کہا جاتا ہے. ایکویناس کی تمام بنیادی تصورات ان کے کام "سما Theologica" میں دکھایا گیا ہے. یہ ہے کہ ان کے خیالات کے ایمان کے canons، بلکہ وجہ کی مدد سے اس خیال کے فہم کے لئے ایک عملی ذریعہ نہیں ہیں، کہا جاتا ہے.

کہانی

اس قول کے ظہور کے بعد وہ فوری طور پر ایک مخصوص علاقے میں پھیلانے شروع کر دیا. ایکویناس Thomism ڈومینیکن آرڈر میں مقبول تھا. 15th صدی فلسفہ تیار کرتا ہے، scholasticism جیسی کوئی چیز نہیں ہے. اس Thomism میں بنانے کے لئے شروع ہوتا ہے. پھر یہ سوچ کئی سمتوں میں تقسیم کرنا شروع ہوتا ہے. ایک قدامت پسند اور پنرجہرن Thomism نہیں ہے. سب سے پہلے جدید کا فقدان ہے ہے کہ کچھ کی ترقی تردید کرتے ہیں. دوسری نئی انسانی خیالات کے ساتھ Thomism کی ترکیب ہوتی ہے.

ویسے، پنرجہرن Thomism، ہسپانوی کے طور پر جانا جاتا ہے سب سے پہلے وہاں اپنایا کیونکہ رہا تھا ڈومینیکن فرانسسکو ڈی ویئر، اور بعد بن گیا - جیساسٹ Fransisko Suaresom. آخری میں کسی نکتہ نظر کے ساتھ حقیقت پسندی کے اصولوں میں سے کچھ کی وضاحت کرنے کی کوشش کی. انہوں نے کہا کہ قدرتی سائنس تجزیہ میں تمام روحانی تصورات کو تبدیل کرنے کی کوشش کی. اس کے علاوہ، ان دو مظاہر وہ ابتدائی طور پر کوشش کی تقسیم اور بیک وقت دوبارہ ملانے کے لئے.

کیتھولک الہیات کے معیاری ہے - تاریخ کے ایک نئے مرحلے تسلیم Thomism کہ رہا ہے. یہ سوال ان encyclical کے میں پوپ لیو XIII کی طرف سے اٹھایا جاتا ہے. یہ 1879 میں ہوا. اس کے بعد اس تاریخی دستاویز کو ہر روحانی اسکول میں مطالعہ میں لازمی بن گیا.

بانی

اس خیال کے بارے میں بات کرتے ہوئے، ہم اس کے بارے میں ایک لفظ نہیں کہہ سکتا "باپ." foma کی Akvinsky - - Thomism کے بانی شاید 1225 میں پیدا ہوئے. انہوں نے اٹلی میں ایک فلسفی اور مذہبی عالم تھا. Thomism ساتھ منسلک کام کے علاوہ میں، اب بھی مصروف اور Scholasticism کی systematization، چرچ، ڈومینیکن آرڈر کے ایک رکن کے استاد تھے.

پہلے سے کئی سال اس کی موت کے بعد، 1879 میں، انہوں نے کیتھولک کے سب سے زیادہ اہم اور بااثر فلسفیوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا. Aristotelianism ساتھ عیسائی عقیدے کو متحد کرنے کے اپنے جلالی کامیاب کوشش. اس کے علاوہ، وہ کی تشکیل اور خدا کے وجود کے پانچ ثبوتوں کا اظہار کرنے کے قابل تھا.

دل

ایک کثیر جہتی تصور کئی علاقوں میں تشریح کی جا سکتی ہے کہ - یہ کہ Thomism نوٹنگ کے قابل ہے. آپ اس نظریے کے بارے میں مزید جاننے کے علم کے اصول کے ساتھ واقف کرنے کے کر سکتے ہیں. اس سے ہونے کے نظریے سے Thomism اکٹھا کرنا بھی جائز ہے. اور انسانی فطرت کی سائنس کے ساتھ اس کا شریک ٹھہراتے. تعلیمات کا نچوڑ ہے، اسی طرح اخلاقی اور سیاسی خیالات پر ایک برہمانڈیی نقطہ نظر نہیں ہے.

علم کے اصول

فلسفہ میں Thomism - یہ پیچیدہ خیالات ماضی میں ایک دوسرے کے ساتھ ڈال کرنے کے لئے ناممکن لگ رہا تھا کیا یکجا کرنے کی کوشش کرتا ہے. بدلے میں، اس عقیدے فلسفہ اور الہیات کے درمیان تمیز کرنے کی کوشش کی. "وحی کی حقیقت." - ایکویناس پہلی صورت میں "وجہ کی سچائیوں" کا موضوع ہے، جبکہ دوسرا تھے کہ خیال

فلسفی قائل عقیدے اور منطق تیزی مخالفت نہیں کی جاسکتی تھی. ان تصورات دونوں خدا کی طرف سے آتے ہیں، اور اس وجہ سے وہ متضاد نہیں ہیں. Thomism ٹھرا انسان کے ذہن حکمت الہیہ کے سامنے کم ہے کے طور پر فلسفہ ایک جتنا علم الہیات کے "غلام" ہے. اس عقیدے کے دماغ اور چیزوں کی خط و کتابت کو حق تعبیر.

تصورات کے بارے میں بات کرتے ہوئے، Thomism معتدل حقیقت پسندی کو ترجیح. یہ ارسطو کے اس وقت میں نے اس کی حمایت کی. یہ خیال کیا جاتا اعتراض کی خصوصیات اس کے بنیادی نوعیت ہے. کہ جیسے ایک عام جوہر کا کوئی وجود نہیں ہے. اس طرح، اہم نظریاتی تعریف کے تین عالمگیر قائم کر رہے ہیں:

• پہلے "چیزوں کو" کہا جاتا ہے اور خدا کی فکر کا نچوڑ ہے ہے؛
• دوسرا - "چیزوں میں" - چیزوں کی عام نوعیت سے مراد؛
• اور "باتوں کے بعد" تصور کا موضوع اور فارم کی طرف سے چیزوں کو دور کرنے کے لئے ایک انسانی دماغ کی صلاحیت کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے.

کیا جا رہا ہے

Thomism سے واقف ہیں جو بہت سے سائنسدانوں، اس عقیدے علم کے ساتھ مترادف ہے کہ سمجھا جاتا ہے. یہ وجود کا مطالعہ دو خیالات کے درمیان تعلق ہے. لہذا علم کے کئی اہم تعریفات کے Thomist درجہ بندی.

Thomism ہونے کے نظریے میں سب سے اہم خیال خدا کے وجود کی حقیقت ہے. اور یہ خیال ہے، صرف ایک بنیادی نہیں ہے، یہ بھی فراہم کرتی ہے اور دوسری چیزوں کی طاقت کی وضاحت کرتا ہے. خدا کے وجود کا احساس ہے.

Fomy Akvinskogo کے فلسفے خصوصا Thomism، جوہر اور وجود کے تصور کا اشتراک کیا. وہ موافق ہو سکتا ہے، لیکن یہ چیزیں کرنے کے لئے آتی ہے تو. لیکن حقیقی مماثلت صرف خدا پر حاصل کیا جاتا ہے. اس طرح، کے نظریے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جوہر - یہ ایک موقع چیز ہے، لیکن وجود ہے - یہ حقیقت ہے.

لوگ

Thomism - دوسرے مضامین کی ایک قسم کو گھیرے ہوئے ہے جو ایک نظریے. لہذا، آپ کے نقطہ نظر کی ایک مانوشاستریی نقطہ نظر سے مسئلہ سے رجوع تو اس fomizm انسان جسم اور روح کی سمگرتا کے طور پر سمجھتا ہے. یا بلکہ - ایک ہم آہنگ مجموعہ. ہم دیگر فلسفوں سے جانتے ہیں، روح ہیں - اس سے کوئی فرق اور مادہ ہے نہیں کرتا. مگر خدا کا شکر جسم پر اس کا نفاذ مکٹ ہو جاتا ہے.

اس طرح، ہم سمجھتے ہیں کہ روح کا جسم اور اس کی کافی فارم کی اصل طاقت ہے. ایکویناس جو مرنے کے بعد رہتا ہے کہ خیال کیا. حقیقت یہ ہے کہ یہ جسم سے آزاد ہے کہ اس کے علاوہ، یہ امر ہے.

ویسے، قول کے ایک مانوشاستریی نقطہ Thomism کے مقالہ میں دکھایا جاتا ہے. علم اور گا: اس نظریے کی وجہ سے یہ روح دو اہم افعال ہیں کہ جانا جاتا ہے. اس طرح، سب سے پہلے - اس مقصد، اور دوسری ہے - کو حاصل کرنے کے لئے. فوری طور پر ترجیح دانشوری ٹمٹمانے. 21 ویں مقالہ "ایمان سے بڑھ کر وجہ نہیں." جب

خلائی

محدود علم Fomy Akvinskogo، اور بے شک ہر وقت کے لوگوں کی وجہ سے، Thomism میں جگہ ایک سیڑھی کے طور پر ظاہر کیا گیا تھا. فلسفی دنیا کے پہلے مرحلے پانچویں مرحلے پر، غیر نامیاتی مخلوق، پودوں وغیرہ واقع ہیں جانوروں کے بعد، آدمی ہیں کہ خیال کیا - فرشتوں کی اور سب کچھ کے اوپر خدا ہے. انہوں نے کہا کہ صرف ایک چوٹی، اور وجہ سے، اور متفرق کے معنی اور مقصد نہیں ہے.

اخلاقیات اور سیاست

جیسا کہ ذکر کیا اس سے قبل Thomism - نظریے تمام شعبوں میں داخل ہوئی ہے. یہاں سے وہ گئے اور اخلاقی اور سیاسی خیالات. وہ ایک Thomistic اخلاقیات کی بنیاد رکھی. اس کا بنیادی مقصد یہ تشریح ہے. یہ ہے کہ، ایکنس کے مطابق کرنے کے لئے آدمی کی کارروائی اچھا تھا، یہ ضروری ماتحتی اچھا مقصد ہے.

یہ خیال کسی شخص کے ارادے اچھے نہیں تو، تو یہ الہی فضل رہتا کہ جس میں ذہن کے خلاف بائبل ساتھ resonates. ویسے، Thomism کا مطلب ہے کہ فضیلت - بس ایک خواہش نہیں ہے. سب سے زیادہ امکان یہ ایک فن ہے اچھا ہے.

بدعات

Thomism اور نو Thomism بہت قریب ہیں. ہم کہہ سکتے ہیں کہ ان دو عقائد مترادف ہیں. فرق صرف - وقت وقفہ میں. حقیقت یہ ہے کہ نو Thomism - بس ایک خیال ہے، لیکن سرکاری 1879 سے 1962 تک کے عرصے میں کیتھولک کے فلسفہ نہیں ہے.

یہ نئی تعلیم بنیادی طور پر کیا جا رہا ہے اور وجود کے دویتواد کی تصدیق. سب سے پہلے خدا کی طرف سے ظاہر کیا جاتا ہے، اور دوسرا - فطرت. معاملہ اور فارم کی ایک ترکیب ہے، اور عمل - - حقیقت کے لئے ایک تحریک امکان اس طرح، خدا پہلی وجہ چیز ہے. ابھی ان دو رجحانات کی مقبولیت میں بہت چھوٹا ہو گیا ہے. یہ کوئی راز نہیں ہے کہ زیادہ سے زیادہ یورپیوں ملحد بن رہے ہیں.