فلسفہ میں "ارتقاء" کے تصور

تاریخ، حیاتیات، فلسفہ اور دیگر علوم ہمیشہ کی طرف سے قریب ہیں. یہ تصورات میں سے کچھ کو کئی طریقوں سے تشریح کی جا سکتی ہے کہ حیرت انگیز نہیں ہے. "ارتقاء" کے تصور کو اب بھی ایک بہت ہی مبہم وضاحت ہے. بہت سے سائنسدانوں کو اس اصطلاح کی ایک اچھی تشریح کے طور پر تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں.

امور کے جنرل ریاست

ہم "ارتقاء" سنو تو، ہم فوری طور پر ان کے نظریات اور مسائل کے حل کے ساتھ ڈارون ظاہر. اصل میں، اصطلاح ایک طویل تاریخ ہے اور ایک قطار میں کئی صدیوں سے تجزیہ کیا جاتا ہے. اس کو اکثر تنگ معنوں میں انسانی ترقی کے معاملے پر استعمال کیا جاتا ہے اور مکمل طور پر دوسرے وسیع علاقوں کے بارے میں بھول جاؤ.

ارتقاء بھی بارہا انقلاب اور ہراس کے ساتھ مل کر ذکر کیا. ایک تصور سب سے پہلے میں سے ایک فعال تسلسل ہے. دوسرا اس کے برعکس کی طرف اشارہ کرتا. بہر حال، "ارتقا" کے تصور کو ایک مشترکہ خصوصیت ہے، جو ہم اسے تلاش کرنے کی کوشش کریں گے ہے.

تشریح

ہم نے پہلے ذکر کیا ہے، اصطلاح ایک تنگ میں اور ایک وسیع تر معنوں میں تشریح کی جا سکتی ہے. پہلی بار اس کا استعمال کیا گیا تھا اور عام طور پر 19th صدی میں تسلیم کیا. ہم جسم یا انسانی ترقی کے بارے میں کہنے کے لئے چاہتے ہیں، تو اس صورت میں ارتقاء کے تصور کی تعریف ایک کم مدتی طور پر استعمال کیا جاتا ہے. ہم ترقی کے لوگوں کا ذکر کرنا چاہتے ہیں، اس معاملے میں، ارتقاء زیادہ موٹے طور پر تشریح کی گئی ہے. اگر، تاہم، اصطلاح نامیاتی دنیا کی نہ صرف ترقی کے ساتھ منسلک ہے، بلکہ غیر نامیاتی، تو یہ زیادہ بڑا، ایک فلسفیانہ تناظر میں بیان کیا ہے.

اس کو سمجھنے کے لئے لفظ کی تشریح تبدیل نہیں ہوتا کہ ہم تنگ یا اصطلاح کو وسیع کرے گا چاہے وہ اہم ہے. بہر حال، تصور کی تعریف "ترقی" کے لفظ کے ارتقاء میں ہے. اور اس سے یہ فرد کی ترقی، یا دنیا کی تاریخ ہے کہ آیا، معنی تبدیل نہیں ہوتا. لہذا یہ مواد سب سے بڑھ صورتوں میں مستقل رہتا ہے کہ باہر کر دیتا ہے. یہ عام خصوصیات کو تلاش کرنے کے لئے صرف رہتا ہے.

وجود کی شرائط

آپ سے پوچھا تو: ایک بار میں وضاحت کرنے کی ضرورت ہو گی کیا کے "ارتقاء کی تعریف کرو"؟ سب سے پہلے یہ حالات، جس کے بغیر اس کا کوئی وجود نہیں کر سکتے کے بارے میں بات کرنے کے لئے یہ ضروری ہے. پہلی تبورتنییتا ہے. یہ نہیں تمام تبدیلیوں ارتقاء ہیں کہ سمجھ لینا چاہئے، لیکن کسی بھی ارتقاء تبدیلیوں کی ضرورت ہوتی ہے. یہ کہ کوئی عمل نہیں تھے، تو پھر دنیا ارتقاء سے محروم کیا گیا ہوتا واضح ہے.

مندرجہ ذیل کی حالت - امتیازات وصفات. تبدیلی ہمیشہ مثبت نہیں ہیں. لیکن یہاں ارتقاء کی تشریح پر ایک سے زیادہ کامل ریاست کے لئے ایک منتقلی کے عمل میں ہے کہ میں مختلف ہے. یہ ہے کہ، کسی چیز کو تبدیل کرنے اور زیادہ پیچیدہ قابل قدر اور اہم ہوتا جا رہا ہے. اور اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، صفاتی یا مقداری تبدیلیاں.

موضوع کے اتحاد کے لئے مندرجہ ذیل کی حالت. اس صورت میں، انسائکلوپیڈیا برٹانیکا گیارہویں پانی سے ایک مثال دیتا ہے. پانی کی تبدیلیاں پیدا ہوتی ہیں، اور اس کے اجزاء میں تقسیم کیا جاتا ہے، تو نتیجہ یہ ہے کہ: پانی خود، اور آکسیجن اور ہائیڈروجن آزادانہ طور پر موجود کر سکتے ہیں کہ کس طرح. اس کا مطلب ہے کہ طویل مدت میں کسی بھی ترقی نہیں ہوا. اس صورت میں، "ارتقا" کے تصور کو مناسب نہیں ہے. اس نئی ریاست میں گزشتہ ایک، یہ ہے کہ، ترقی آگئی ہے جگہ لے سکتا ہے صرف اس صورت میں لاگو کیا جا سکتا ہے.

ڈویژن

یہ اصطلاح طویل زندگی کے مختلف شعبوں پر لاگو کرنے کی کوشش کی ہے. اور یہ منطقی طور پر زندہ حیاتیات کے سلسلے میں تشریح کی جا سکتی ہے تو یہاں تاریخی شک ہے. ہم آسانی سے جسمانی کی ترقی وانی سکتے ہیں. لیکن اس کے روحانی ترقی کے فورا شروع کر دیا کے بارے میں سوالات اٹھائے ہے. ذہنی ترقی واضح، دبا اگرچہ، یہاں تک کہ مطلق کمی اور پورے ثقافتی ادوار کی تباہی کی طرح لگ رہے ہو.

بہر حال، بنیادی وجہ ارتقاء کے بنیادی تصور فلسفہ میں شائع رہنے والے دنیا سے منتقل کر دیا گیا ہے جس کی وجہ سے مجموعی طور پر اس کا تجزیہ کرنے کی مانگ ہو گیا ہے. کورس کے، وہاں بھی تمام موجودہ مردوں اور زندوں معاملہ اور روح کے درمیان سرحد کو ختم کرنے کی خواہش ہو سکتی ہے. اس سے مردہ مادے سے اور معکوس ترتیب میں زندگی کے قیام کی نمائندگی کریں گے جو ان لوگوں کے نظر آئیں گے.

دوسری وجہ اخلاقی حکم کے نظریات سے متعلق ہے. فلسفہ میں ارتقاء کے تصور سماجی زندگی، یا دنیا بھر میں بھی ایک فرد کے رجحان کے اس پہلو ہوتا ہے.

دیگر وجوہات

اہم کردار ادا کیا اور geologizmom سے خلا فن. سپینسر ترقیاتی منصوبہ کے تحت ان کی قیادت کی اور خیالات کسی دوسرے کو نامیاتی ارتقاء کے اثرات پر ابتدائی سائنسدانوں جاری رکھا.

محقق ایک یکساں متفاوت میں اوتار میں اس کے جوہر کو دیکھتا ہے، اور اس عمل کے لئے کی وجہ سے کسی بھی قوت سے کسی عذر کئی جرائم پیدا کرتا ہے کے طور پر چند تبدیلیوں، کے ساتھ پیدا کر سکتے ہیں ہے. بالکل، اس طرح کی ایک سکیم آسانی ارتقاء کے اتحاد کی شرائط میں سے ایک ہنستے رہا ہے.

فلسفہ میں چھونے

قدرتی طور پر، اس اصطلاح کی مضبوط حمایت ڈارونیت اور transformism سے موصول. نامیاتی دنیا کے کام کی وضاحت کسی بھی شکل تفرق یا کئی دوسرے سادہ سائز تشریح کی جا سکتی ہے کہ آسانی کے شکریہ کے ساتھ حل کیا گیا تھا.

اس طرح، یہ واضح ہو گیا ارتقاء براہ راست تاریخ کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے ہے. یہ سب ایک ہی کمال اور محرومی ہے. لیکن اس ارتقاء کے اصول صرف مظاہر کی پیدائش اور کسی بھی طرح سے ان کی نوعیت پر لاگو ہوتا ہے اس نتیجے پر کی قیادت کی ہے بالکل وہی جو ہے. لہذا، انہوں نے مختلف فلسفیانہ نقطہ نظر سے فلسفہ اور اضافے کی جانب سے تشریح کی ضرورت ہے.

پیشہ اور cons

ارتقاء کے تصور کو پیش نظر کے ان کے اپنے نقطہ نظر سے فلسفہ کی تشریح کرنے دیا گیا ہے. بالکل، یہ جو موضوعیت اور جو solipsism سے دور تھا، دویتوادی اصول کے ساتھ متحد نہیں کر سکا. لیکن ارتقاء کے اصول ایک monistic فلسفہ کے لئے ایک بہترین بنیاد بن گیا ہے. یہ monism کی دو اقسام موجود ہیں اس حقیقت کی طرف سے سمجھایا جا سکتا ہے. ایک - مادہ پرست، دوسرا - آدرشوادی. پہلے فارم کے نمائندے سپینسر، دوسرا ہیگل کا اظہار کرنے کی کوشش کی تھی. دونوں مثالی نہیں تھے، لیکن، ویسے بھی، ارتقاء کے تصور کی حمایت کرنے کے لئے آزاد محسوس کرتے ہیں.

nucleation نظریہ

جیسا کہ پہلے ذکر، ہم لفظ سنتے ہیں "ارتقاء" فوری طور پر ڈارون ذہن میں آتا ہے. لہذا، ارتقاء کے اصول کے تصور ڈارونیت سے بہت پہلے پیدا ہوئے تھے. اتنی باتیں کیں transformistskie خیالات - پہلی خیالات یونان میں تھے. اناکسی میندر اور Empedocles اب نظریہ خود کے علمبردار سمجھا جاتا ہے. اس طرح کی منظوری میں کوئی لیے کافی بنیاد اگرچہ.

قرون وسطی میں یہ نظریہ کی ترقی کے لئے ایک بنیاد تلاش کرنے کے لئے مشکل تھا. تمام زندہ چیزوں کے مطالعہ میں دلچسپی نہ ہونے کے برابر تھی. حکومت کی کلامی نظام کے ارتقائی نظریہ کی ترقی کے لئے سازگار نہیں تھے. اس وقت یہ سوال، آگسٹین اور Erigena سمجھنے کے لئے ہر ممکن کوشش.

پنرجہرن میں، اہم انجن Giordano برونو تھا. فلسفی دنیا کو دیکھا اور اس کے باوجود میں نے درست سمت میں سوچا بہت شاندار دو. انہوں نے کہا کہ مشکل مختلف کے monads ہے جس میں ایک خاص نظام کے ایک رکن ہونے کی وجہ سے ہے کہ دعوی کیا. بدقسمتی سے، قول برونو دنیا کی طرف سے قبول کر لیا اور فلسفہ کے کورس پر اثر نہیں ڈالا نہ گیا تھا.

کہیں قریبی بیکن اور ڈیکارٹ "واک". سب سے پہلے پودوں اور جانوروں کی پرجاتیوں کو تبدیل کرنے کے لئے، transformism کی بات کی تھی، لیکن ان کے خیالات ارتقاء کا مکمل طور پر خالی تھے. ڈیکارٹ، Spinoza مادہ کے طور پر دنیا کے ان کے خیال برقرار رکھا.

اس ارتقاء کے ترقیاتی کانت کے بعد ہو جاتا ہے. اسی فلسفی بھی ترقی پر وشد خیالات کا اظہار کیا. اس کے کام میں ایک سے زیادہ بار میں ارتقاء کے نظریے کا ذکر کیا ہے، لیکن ان کے فلسفے جٹلتا کے لئے زیادہ منسوب کیا جاتا ہے. ابھی تک کانت ہمدرد epigenezisu.

لیکن مزید نظریہ بالکل مختلف وضاحت اور مکمل جواز مل رہا کیا گیا تھا. Fichte، Schelling اور ہیگل کانت کے خیالات کو تیار کرنے شروع کر دیا. ان کے ارتقاء کے قدرتی فلسفہ کہا جاتا تھا. ہیگل اور تمام روحانی دنیا اور تاریخ پر لاگو کرنے کی کوشش کی.

لوگ

جلد یا بعد دنیا کو پتہ تھا کہ کیا ارتقاء انسان نے. تصور ہے اب اصطلاح "anthropogenesis" کی طرف سے بیان کیا. کیونکہ ان کے نظریات کا جہاں، کیوں اور کب آدمی ظاہر ہوا ہے ایک خیال ہے. اہم تین رائے: creationism کے اور ارتقاء cosmism.

پہلا نظریہ سب سے زیادہ طویل عرصے سے اور کلاسک ہے. انہوں نے کہا کہ انسانیت کی دلیل ہے - صوفیانہ مخلوق (خدا) کی ایک کام. ڈارون کی طرف سے تجویز پیش کی ارتقائی نظریہ، بندر پوروجوں کے بارے میں کہتا ہے اور یہ کہ ان کی جانب سے جدید انسان کی ترقی کے دوران میں ابھر کر سامنے آئے. ایک تیسرا نظریہ ہے سب سے زیادہ ناممکن اور تصوراتی، بہترین لوگوں extraterrestrial کے نسب یا تو extraterrestrial مخلوق کے ساتھ، یا تو extraterrestrial انٹیلی جنس کے ٹیسٹ کے ساتھ منسلک ہے کہ ہمیں بتاتا ہے.

حقیقت

تمام ہم ایک سائنس کے طور بشریات کے بارے میں بات کرتے ہیں، بہت سے محققین یہ ارتقائی نظریہ کی حامل ہیں. وہ اس کے علاوہ آثار قدیمہ اور حیاتیاتی دریافتوں کی طرف سے اس بات کی تصدیق سب سے زیادہ حقیقی ہے. اس وقت، اس حیاتیاتی ارتقاء کے کئی اشارہ انسانی ترقی کے مراحل :

• آسٹرالو.
• ہومو habilis.
• ہومو erectus.
• سب سے قدیم sapiens ہومو.
• نئیےنڈرتل.
• ہومو نئے ہومو.

آسٹرالو فی الحال ہونے کا انسانی طریقے کو پہلے قریب ترین تصور کیا جاتا ہے. باہر سے اگرچہ وہ زیادہ ایک انسان ایک بندر کی طرح تھا. افریقی خطے میں کے بارے میں 4-1 ملین سال پہلے ہوم.

ہومو habilis اپنی قسم کی پہلی ہے. ہم کیونکہ یہ مشقت اور جنگی کے پہلے آلات کرسکا تو یہ نام دیا. شاید وہ بول سکتا تھا. ہومو erectus یوریشیا نہ صرف افریقہ مقبوضہ، بلکہ. ہتھیاروں کے علاوہ، آگ بناتے ہیں. اس بات کا امکان ہے کہ وہ بات کر سکتا ہے کہ یہ بھی نہیں ہے. سب سے قدیم sapiens ہومو ایک عبوری مرحلہ ہے. لہذا، یہ کبھی کبھی anthropogenesis کے مراحل کی وضاحت سے غائب ہے.

نئیےنڈرتل آدمی ایک بار انسانوں کے ایک براہ راست پرکھا سمجھا، لیکن بعد میں انہوں نے ارتقاء کے ایک مردہ کے آخر میں شاخ تھا کہ فیصلہ کیا. اس سے یہ تھا کہ جانا جاتا ہے ایک کافی ترقی یافتہ قوم کی اپنی ثقافت، فن، اور یہاں تک کہ اخلاقیات ہے.

آخری مرحلہ - ایک نیا sapiens ہومو. انہوں Cro کی-magnon کی طرف سے آیا. وہ جدید انسان سے تھوڑا مختلف نظر آتے ہیں. ہم نے ایک بہت بڑا ثقافتی ورثہ پیچھے چھوڑ سکتا: زندگی اور معاشرے کے کلچر سے متعلق نمونے.

معاشرے

یہ کہا جاتا ہے کے "سماجی ارتقاء" تصور ڈارونیت اس سے قبل شائع ہوا تھا. اس سے سپینسر کی بنیاد رکھی. مرکزی خیال کسی بھی معاشرے آدم ریاست سے راستہ شروع ہوتا ہے اور آہستہ آہستہ مغربی تہذیب کو جاتا ہے. ان خیالات کا مسئلہ حقیقت یہ ہے کہ معاشرے کے صرف چند مطالعہ اور ان کی ترقی پر اثر انداز تھا.

تجزیہ اور سماجی ارتقا کا جواز پیش کرنے کے لئے سب سے زیادہ منطقی اور متوازن کوشش پارسنس سے تعلق رکھتے تھے. انہوں نے کہا کہ دنیا کی تاریخ نظریہ کے پیمانے پر تحقیق کئے گئے. ابھی ماہرین آثار قدیمہ اور ماہر بشریات multilinear ارتقاء، sociobiology، اسی طرح اپ گریڈ اور کی تھیوری اور اس کے مطالعہ کے لئے ان کے وسائل وقف کرنے والے کی ایک بڑی تعداد ہے. D.

کے نظام

معاشرے کی بات کرتے ہوئے، اس پہلو یاد نہیں. ایک طویل وقت کے لئے نظام کے تصور کے ارتقاء کو پہلے ہی اپنے عروج پر آ گیا ہے. جب نظریات کی ہر قسم کی سائنسی برادری کی طرف سے قبول کیا گیا ہے اس سے آدھے سے زیادہ ایک صدی تک جاری رہی. بہر حال، بنیادی مسئلہ آج تک تمام نظام کو تحقیق کے عام نقطہ نظر کی کمی ہے.

سب سے زیادہ سائنسدانوں اگرچہ مثبت انداز میں اس سوال کو دیکھ کر. کئی سب ایک جیسے ہیں کہ یہ "ڈھیر" علاقوں میں ایک حقیقی کمیونٹی موجود ہے یقین ہے کہ. لیکن یہاں تک نظام کا ایک مشترکہ تفہیم سے ایک ترقی یافتہ نہیں کیا جاتا ہے. یہاں، بہت سے دیگر شعبوں میں، جیسا کہ فرمان میں سے ایک نصف فلسفیانہ اوپر، دوسرے عملی استعمال شامل ہے جاتا ہے.

سائنس

سائنس نے بھی ایک واحد اصطلاحات تصورات کے بغیر رہ گیا ہے. ایک طویل وقت کے لئے اس اصطلاح کی "سائنس" کی ترقی خود کی تلاش نہیں کر سکا. شاید کتاب پی پی Gaydenko "سائنس کے تصور کا ارتقاء" کے ظہور تعجب کی بات نہیں ہے. اس اخبار میں مصنف، 17-18 صدی میں مدت کی ترقی نہ صرف ظاہر کرتا ہے بلکہ ان طریقوں اور علم کے جواز کے طریقوں کی تفہیم کے لئے، اور تصورات کی تشکیل کو آگے بڑھانے کے لئے.

تصورات

ارتقاء کے تصور نہ صرف حیاتیات میں مشہور ہو گیا ہے. اصطلاح مختلف شعبوں میں پھیل سکتا ہے. یہ محسوس کیا گیا ارتقاء زندہ حیاتیات، فلسفہ یا معاشرے کو نہ صرف لاگو کر سکتے ہیں کہ، ارتقاء، اصطلاح یا ایک مخصوص موضوع کی ترقی ایک تنگ معنوں میں تشریح کی جا سکتی ہے.

ارتقاء اکثر مارکسزم میں یاد کیا جاتا ہے. انقلاب کے ساتھ ساتھ، اس اصطلاح کو مختلف اطراف اور ترقی کو بیان کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے. یہ اتفاق سے، تصور کے فلسفہ پر ایک اور اثر و رسوخ ہے. اس منصوبے میں ارتقاء کے وجود اور شعور میں تبدیلی کی ہے. یہ دونوں ماتراتمک اور گتاتمک تبدیلی ہو سکتی ہے. اور ارتقاء - ایک بتدریج تبدیلی، انقلاب ایک تیز، کارڈنل، اعلی معیار کے تبادلوں سمجھا جاتا ہے.