سنرچناواد - یہ ہے ... سنرچناواد کے بنیادی خیالات

عصر حاضر کی ثقافت میں ایک خاص جگہ سنرچناواد قبضہ. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. یہ خصوصی طور پر سائنسی تصورات کی بنیاد پر تحقیق کے نئے طریقوں کی ترقی کے لئے لازم ہے. نظم و ضبط پر اہم اثر و رسوخ ریاضی، cybernetics، semiotics تھا. . سنرچناواد کے بنیادی نظریات پر غور کریں.

کلیدی اصولوں

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. سنرچناواد - سماجی اور ثقافتی مظاہر کے مطالعہ میں ایک کار کی سمت ہے. یہ مندرجہ ذیل اصولوں پر مبنی ہے:

1. عمل ایک مکمل، کثیر پرت تشکیل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے.
2. ایک مخصوص ثقافت کے اندر اندر، یا ایک سے زیادہ وسیع علاقے اس کے بدل جس میں - مطالعہ تبدیلی کے مظاہر کے ساتھ کئے.

ایک حتمی نتیجہ کے کام کرتا ماڈلنگ "ساخت"، اویکت نسل منطق ثقافتی سالمیت کے قیام کے طور پر.

خصوصیات

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. سنرچناواد - یہ ثقافتی مطالعہ انسانی سرگرمیوں کا اظہار ہے کہ فارم کے مطالعہ میں استعمال ہونے والے ایک طریقہ ہے. وہ کر رہے ہیں کے طور پر عالمگیر انسانی universals سماجی قوانین اور دانشورانہ کام کے منصوبوں کو منظور کر لیا. یہ فارم تصور ڈھانچہ نامزد کر رہے ہیں. وہ، کے نتیجے میں، تعلقات کا ایک سیٹ کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے، ایک طویل تاریخی عرصے میں یا دنیا کے مختلف حصوں میں ان کے استحکام کو برقرار رکھنے. ان بنیادی ڈھانچے تمام روحانی اور انسانی تخلیقی صلاحیتوں کو کنٹرول ہے کہ کے طور پر بے ہوش میکانزم کام کرتے ہیں.

بننے سے نظم و ضبط

محققین سنرچناواد کی اس کی ترقی میں جگہ لے لی ہے کہ مراحل کی ایک بڑی تعداد کی نشاندہی کی ہے. : وہ یہ ہیں:

1. 20-50 مطالعہ. 20th صدی. اس مرحلے پر، ہم مطالعہ کی ایک بہت سارا رجحان مستحکم ہے اور قطع نظر حادثات کے وہاں موجود ہے کہ یہ ثابت کرنے کی کوشش کی ہے منظم کیا.
2. 50-60 مطالعہ. 20th صدی. اس مرحلے کے بنیادی تصورات کی تعلیم حاصل کی اور فرانسیسی انسانی بنیادوں اسکول سمجھ رہے ہیں. سماجی اور ثقافتی حقیقت کے مختلف شعبوں میں تعلقات کو بے ہوش پیٹرن کا مقصد علم سے تیار کی تراکیب کا تسلسل شروع ہوتا ہے. اس مرحلے میں نظم و ضبط کے اہم کام پر تیار کیا گیا ہے. یہ لوگ بات چیت کے لئے کام کر، ایک سب کا احاطہ semiotic ساخت کے طور پر ثقافت کے مطالعہ میں تھے. مطالعہ یہ حقیقت ہے کہ نسلی اور تاریخی فارم کی تفصیلات، abstracting تمام اوقات میں تمام قوموں کی ثقافت کے جوہر کی وضاحت، عام شناخت کے لئے پر توجہ مرکوز کی گئی تھی.
3. تیسرا قدم پچھلے مراحل کے دوران محققین کو درپیش فلسفیانہ اور methodological مسائل پر قابو پانے کے لئے ہے. کاموں کی مستقل حل کے مطالعہ کے دائرہ کار سے اوییکتیک انسانی نظام کی ایک تقریبا مکمل علیحدہ کرنے کی طرف جاتا ہے.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. سنرچناواد کے اہم نمائندوں - جیکس Lacan، رولینڈ Barthes، مائیکل فوکالٹ، Deleuze، جی Bodiyyar اور دیگر.

مسائل اور چیلنجوں

"ایک شخص فوت ہو جائے، ڈھانچہ رہتا ہے" - اس خیال سے تنازعات کو جنم دیا ہے. فرانس، بدامنی کی لہر میں 1968 میں گرفتار. طلباء، جوان دانشوروں نعرہ اعلان: "سڑک کا ڈھانچہ باہر نہیں آتے، لیکن اصلی لوگوں" اس کا جواب دیا مشیل Fuko. مقاصد کلاسیکی تصور کی طرف سے حاصل نہیں کر رہے ہیں کو حاصل کرنے کی کوشش میں، وہ "Lusting کے آدمی" کی تعلیم حاصل کر کے کام پر روشنی ڈالی گئی. гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. حالات کو اپنانے کر سکتے ہیں کہ ایک لچکدار طریقہ - فوکالٹ فلسفہ میں کہ سنرچناواد ظاہر ہوا ہے کے بعد سے. تاہم، کئی نئے مسائل پیش کئے گئے ہیں. وہ پر مشتمل ہے:

1. سب سے مفاہمت کی ساخت کے اندر اندر اسنرچت.
2. صرف زبان کے نظام کے ذریعے انسانی دریافت کرنے کی کوشش کرتے وقت پیدا ہوتی ہے کہ تضادات کا انکشاف.

اس کے علاوہ، کاموں کو تشکیل دیے گئے:

1. لسانی reductionism اور neistorizm کلاسیکی سنرچناواد پر قابو پانے.
2. معنی کی ایک نئی ماڈل کی تعمیر کرنے کے لئے.
3. کھلی پڑھنے ثقافتی نصوص کی پریکٹس، تجزیاتی اور hermeneutical تشریح ماڈل پر قابو پانے کی وضاحت.

کلاڈ لیوی اسٹراس

انہوں نے کہا کہ ایک فرانسیسی ماہر بشریات، ثقافتی مطالعہ، سماجی سائنسدان تھا. یہ آدمی سنرچناواد کے بانی سمجھا جاتا ہے. سائنسدان مختلف تہذیبوں میں انسانی اقدار کی کافی مماثلت کا اعتراف. ان کی تحریروں میں، انہوں نے اس بات پر زور شناخت ایک خاص کلچر کی موجودگی، عمل کا ایک مخصوص طریقہ کار کی طرف سے مقرر کیا جائے. لیوی اسٹراس کوئی تہذیب ہے، ایک اہم کردار کا دعوی کر سکتے ہیں کہ یہ زیادہ سے زیادہ حد تک اظہار دنیا تہذیب کی علامت ہیں اس حقیقت بتائی.

سوچ کی ترقی پر اثر و رسوخ

نسلی جغرافیائی مہم کے دوران لیوی اسٹراس بڑی مواد جمع کرتا اور اس کو reinterpret کرنے کے لئے کوشش کرتا ہے. سائنسدان ریڈکلف براؤن اور Malinowski کی functionalism کے تصور پر مبنی ہے. ان کے خیالات کو حقیقت یہ ہے کہ ثقافت حادثے کی طرف سے نہیں ہوتا ہے کہ پر مبنی ہیں. تاکہ معلوم پڑتا ہے کہ تمام، تو اور اس کی بنیادی پیٹرن اور افعال کے اظہار کے طور پر سمجھا جانا چاہئے کر سکتے ہیں. یہ خیال بنیاد ہے جس پر سنرچناواد قطار کرنا شروع کر دیا بن گیا.

и многих других дисциплинах также начались изменения. نفسیات اور بہت سے دیگر شعبوں میں تبدیلی شروع کر دیا کے طور پر. معروف دانشوروں میں سے ایک ڈی Saussure تھا. اس سے ملنے لیوی اسٹراس کی طرف سے متاثر کیا گیا تھا. یہ تمام حالات نام نہاد "آدم" ثقافتوں کے معاملے پر ایک نیا نقطہ نظر کے قیام کو یقینی بنایا. لیوی اسٹراس ایک اہم کام ڈال دیا. انہوں نے تعریف کی ہے جس میں ایک ساپیکش حقیقت، جیسا کہ ثقافت ثابت کرنے کی کوشش کی، لیکن نہیں کی تشریح existentialists اور سائنسی، معروضی مطالعہ کرنا چاہئے کر سکتے ہیں.

جھوٹے وعدے

ہم ثقافتی نمائندگی کے بارے میں بات کرتے ہیں، لیوی اسٹراس ایک ارتقائی نہیں کہا جا سکتا. اس کے کاموں پر تنقید میں غلطیاں کی ایک قسم پر منحصر ہیں. ان میں سے ایک وہ نام نہاد "جھوٹے ارتقاء." پر غور اس طریقے میں، ایک ہی وقت میں معاشرے کے مختلف موجودہ ریاست کو ایک مشترکہ مقصد کے لئے جدوجہد، ترقی کے عمل کے مختلف مراحل کے طور پر سمجھا جاتا ہے. اس طرح ایک وعدہ سائنسدان کی ایک عام مثال کے طور پر اسے 20th کے میں براہ راست مقابلے غیر تحریر شدہ قبائل پائے. اور یورپی تہذیب کی قدیمی فارم، اگرچہ "آدم معاشروں" اس سلسلے میں ایک طویل راستہ جائیں تو اس کو آدم یا کے طور پر انسانیت کے "بچے" ریاست شمار نہیں کیا جا سکتا. ان کے اور تکنیکی طور پر جدید تہذیبوں کے درمیان پرنسپل فرق وہ کوئی ترقی نہیں ہے، اور ان کے ارتقاء فطرت کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کے اصل طریقوں کے تحفظ پر مرکوز ہے کہ نہیں ہے.

نتائج

لیوی اسٹراس الثقافتی تعاملات کی حکمت عملی، لگانا، اکثر تشدد، "مغربی طرز" زندگی میں نتائج کے جھوٹے وعدوں میں مندرجہ ذیل بتاتے ہیں. اس کے نتیجے میں موجودہ "آدم" پیپلز صدیوں پرانی روایت کو تباہ کر رہے ہیں. پیش رفت ایک طرفہ وصولی کی طرح نہیں ہو سکتا. انہوں نے مختلف سمتوں، جس میں صرف تکنیکی ترقی کے مطابق نہیں ہیں میں چلا جاتا ہے. ایک مثال مشرق ہے. انسانی جسم کے مطالعہ کے میدان میں انہوں نے کئی صدیوں کے لئے آگے مغرب کی ہے.

ہم ایک زبردست semiotic نظام، انسانی مواصلات کی تاثیر کو یقینی بنانے کی غرض سے قائم کے طور پر ثقافت پر غور، تو پورے موجودہ دنیا نصوص کی ایک بڑی تعداد کی طرح لگتا ہے. انہوں workflows کے، قوانین، رشتے، فارم، اسی طرح کی رسوم و رواج اور کی ایک قسم کے ہو سکتے ہیں. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. فلسفہ میں سنرچناواد - ایک طریقہ مقصد قوانین، ایک سطح پر واقع آدمی اس میں ثقافت اور موجودہ پیدا کرنے والے کا احساس نہیں لگ جاؤ، اور اس کی قیمت پر کرنے کے لئے.

بے ہوش کا تصور

اس تعلیم میں ایک خاص جگہ پر قبضہ. لیوی اسٹراس ایک خفیہ طریقہ کار نشانی کے نظام کے طور پر بے ہوش تصور کرتا ہے. انہوں نے کہا کہ یہ حسب ذیل وضاحت کرتا ہے. ایک ہوش سطح پر، انفرادی علامات کا استعمال کرتا ہے. وہ بناتا جملے اور نصوص ہیں. تاہم، ایک مخصوص قواعد کے مطابق یہ کرتا ہے. انہوں نے فوری طور پر اور اجتماعی تیار کر رہے ہیں؛ ان میں سے بہت سے اس سے بھی آگاہ نہیں ہیں. ان قوانین - زبان نظام کے عناصر.

اسی طرح کے اجزاء برادری کے روحانی زندگی کے تمام شعبوں کی تشکیل. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. سوشیالوجی میں سنرچناواد، اس طرح، اجتماعی بیہوش کے تصور پر مبنی ہے. پرائمری اڈوں کے طور پر جنگ کرداروں بلاتا ہے. развития общества рассматривает знаковые системы. ترقی کی سماجی نفسیات میں سنرچناواد نشانی کے نظام پر غور. تمام ثقافتی علاقوں - پران، مذہب، زبان، ادب، کسٹم، آرٹ، روایات اور اسی طرح - طرح کے ماڈل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے.

"وائلڈ" سوچ

اس کا تجزیہ، لیوی-اسٹراس سوال، لیوی-Bruhl طرف اٹھایا گیا تھا جس کا جواب ہے. totemic درجہ بندی، سوچ باشندے سب سے زیادہ سویوستیت فہرست تیار قدرتی مظاہر ایکسپلور، سائنسدانوں کو یہ جدید یورپیوں کے ذہنوں میں سے کم نہیں منطق ہے کہ دکھاتے ہیں.

مطالعہ میں ایک اہم کام کے معنی کی تشکیل کے طریقہ کار کو تلاش کرنے کے لئے ہے. لیوی اسٹراس چلتا جاتا ہے جو بائنری اپوزیشن کے ذریعے پیدا کیا ہے کہ: جانوروں اور سبزیوں سے جوش خام، عورت، آدمی، فطرت، ثقافت اور. اس کے نتیجے میں، باہمی مبدل، کی Permutation، مستثنیات، اور تو آگے. اصل شکل کو ایک دائرہ احساس کے طور پر. کی یہ سطح "قوانین جن کے تحت قوانین لاگو ہوتے ہیں." انسان وہ کر ان پر عمل اس حقیقت کے باوجود کے بارے میں معلوم نہیں عام طور پر ہیں. وہ سطح پر نہیں ہیں، لیکن ذہنی ثقافتی کی بنیاد تشکیل "پس منظر".

بائنری اپوزیشن

انہوں نے سب سے پہلے رومن Jakobson متعارف کرائے گئے. یہ سائنسدان اپنے جدید خیالات اور فعال تنظیمی کام کے لیے ادبیات کی ترقی پر ایک بہت بڑا اثر تھا.

انہوں نے ایک مشترکہ زبان، morphology کے، قواعدی صوتیات، سلاوی علوم semiotics، گرائمر، روسی ادب اور دیگر علاقوں کے اصول پر بنیادی کاموں کا مالک ہے. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. ان کی تحقیق کے حصہ کے طور پر رومن Jakobson phonological اپوزیشن کی تشکیل کہ 12 بائنری صفات لائے. سائنسدانوں کے مطابق وہ کسی بھی زبان کی بنیاد ہے جس پر لسانی universals طور پر کام. . لہذا لسانیات میں سنرچناواد پیدا ہوا تھا. سائنسی طریقہ فعال طور افسانوں کا تجزیہ میں استعمال کیا جاتا ہے.

Sverhratsionalizm

لیوی اسٹراس ہر وقت کی تمام ثقافتوں کے لئے ایک کامن گراؤنڈ تلاش کرنے کی کوشش کی. مطالعہ کے دوران، وہ sverhratsionalizme کے خیال تیار کی ہے. اس سائنسدان کا عمل عقلی اور جنسی کی ہم آہنگی شروع، جدید یورپی تہذیب کھو دیا جس دیکھتا ہے. لیکن تم نے آدم پورانیک سوچ کی سطح پر اسے تلاش کر سکتے ہیں.

اس حالت کی وضاحت کرنے کے لئے، سائنس دانوں کی اصطلاح "bricolage" انجکشن. یہ اصطلاح ہے جس میں حسی کی تصاویر آدم سوچ، خاص طور پر اس مقصد کے لئے مرضی کے مطابق نہیں کے فریم ورک میں منطق-تصوراتی احساس کی کوڈنگ میں استعمال کیا جاتا ہے ایک ایسی صورت حال کی وضاحت. اس حادثے کی طرف سے تبدیل کر دیا ہے جس کے ہاتھ میں مواد کا استعمال کرتے ہوئے ان کی دستکاری پیدا کرنے کے لئے ایک handyman کے طور پر اسی طرح سے ہوتا ہے. تجریدی تصورات کی انکوڈنگ کوڈ تبادلہ نظام کے پیدا کرنے حسی خصوصیات کے مختلف سیٹ کے ساتھ آتا ہے.

اسی طرح کے خیالات ان کے کام، یوری Lotman میں ظاہر کئے گئے. انہوں نے کہا کہ سوویت دور میں ثقافت اور ادب کے semiotic طریقہ کار مطالعہ کے بانیوں میں سے ایک تھا. یوری Lotman - ٹارٹو ماسکو اسکول کے بانی. سائنسدان ایک "ثانوی سسٹمز" کے طور پر آرٹ اور کلچر کا معائنہ. بنیادی ماڈل زبان ہے. فن اور ثقافت تقریب Lotman درمائلت اور معلومات کا ذخیرہ، لوگوں کے درمیان ابلاغ کے خلاف جدوجہد دیکھتا ہے. اس صورت میں، آرٹ کی سائنس کے ساتھ ثقافت کے ایک جزو کے طور پر کام کرتا ہے.

لوگ

پیچیدہ داخلی اور خارجی طور پر لیوی اسٹراس غور کر انفرادی. مؤخر الذکر لوگوں کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے جس کی علامتوں میں سے قائم کیا جاتا ہے. بے ہوش دماغ کی اندرونی نظام. یہ خارجی سے ایک کے برعکس، کوئی تبدیلی نہیں کی شکل میں محفوظ کیا جاتا ہے. نتیجے کے طور پر، یہ ان کے ساخت کے تعلقات کی خلاف ورزی کی. اس بنا پر، جدید ثقافتی زندگی کا ڈرامہ - اس شخص کا مسئلہ. "مرمت" کی ضرورت میں جدید انفرادی. اس کے انجام کے لئے، آپ واپس آدم کے تجربے میں، "وحشی" اتحاد اور سالمیت کو بحال کرنے کے لئے جانا ضروری ہے. اس کام میں، سب سے زیادہ اہم کردار انتھروپولوجی سے تعلق رکھتا ہے.

مجموعی نقطہ نظر کی ایک سیٹ

یہ تصورات کے بہت سے میں استعمال کیا جاتا ہے. Holism طرف ontological ہو سکتا ہے. اس صورت میں، انفرادی اجزاء سے زائد سپریم wholes کی طرف سے منظوری دے دی. مجموعی نقطہ نظر کی فطرت میں کار ہو سکتا ہے. اس صورت میں، انفرادی مظاہر سالمیت کے سلسلے میں بیان کر رہے ہیں. عام معنوں میں، holism - مطالعہ کے تحت رجحان کے تمام پہلوؤں کے اکاؤنٹ پر تنصیب. انہوں نے کہا کہ کسی بھی یکطرفہ بنیاد پر ایک تنقیدی رویہ سے پتہ چلتا ہے. اصل میں، یہ بھی سنرچناواد کے پیروکاروں کا اعلان کیا.

اختتام

نتائج، جس میں لیوی اسٹراس کی طرف سے حاصل کیا گیا تھا، بڑے پیمانے پر دنیا میں تسلیم کیا گیا ہے. ایک ہی وقت میں، وہ اور بحث کی ایک بہت پیدا کیا ہے. مطالعے کے مرکزی نتائج، سائنسی صحت سے متعلق کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے کہ کہ ثقافت ہے - ایک اضافہ پر فطرت ہے. یہ ایک کثیر سطح، "کثیر المنزلہ" کردار ہے. ثقافت - پیشن گوئی اور ریاضیاتی درستگی کے ساتھ حساب کر سکتے ہیں کہ انسانی بات چیت کے قوانین میں استعمال پیچیدہ طریقہ کار بہسنکھیا semiotic نظام. یہ ماڈل زبانی بنیاد ہیں. ثقافتی نصوص قضاء کہ پیغامات کا ایک مسلسل سلسلہ کے طور پر لوگوں کے درمیان ان کی باضابطہ مواصلات کی بنیاد پر.