جہنم کہاں ہے؟ جہنم کے جہنم اور جہنم کے فرشتوں

جی ہاں، جہنم میں اسے جلا! کام کی نارکیی کام. راکشسی گرمی. نرک میں یہ سب کی ناکامی! لفظ "جہنم" طویل عام رہا ہے اور اس کا استعمال لوگوں، اصطلاح کے حقیقی معنی کی عکاسی نہیں کرتا. کوئی نہیں، راکشسی گرمی کا حوالہ دیتے ہوئے، ابلتے گندھک کے ساتھ بایلر کا تصور بھی نہیں کر سکتے. کام کی نارکیی کام - اس فینل جہنم، تھکے لہراتے pitchforks کے نہیں ہے. لیکن جہنم - یہ رش کے وقت میں دھکے مارتے رہا ہے، منصوبہ بندی اجلاس میں اسکینڈل اور ہمسایوں کے ساتھ ایک شور جھگڑا. تقریر کا صرف ایک شخصیت، ایک کہاوت ہے، یہ بھی محسوس نہیں کیا یہ کافی ایک شناسا - ان کے ہم عصر لفظ کی اکثریت کے لئے. ابدی عذاب مرنپرانت جہنم کی ایک جگہ سے لوککتاوں مجموعہ کے لئے ایک بے معنی تجرید میں ایک مثال پھیر لیا.

عذاب کے تصور کا ارتقاء

یہ کسی کو جو ایک کلاسیکی قرون وسطی جہنم کے ممکنہ وجود پر غور کیا جائے گا تلاش کرنے کے لئے آج مشکل ہے. تاہم، یہاں تک کہ مسیحیت کی سخت کینن کے حامیوں سے کم. ایک اعلی طاقت کے اوتار اور ایک اعلی جسٹس - خلاصہ بینام خدا میں کئی یقین. خود غور کریں جو عیسائیوں لوگ ہیں، یہ نئے جنم کی ایک معقول تصور غور کیا جا سکتا ہے، یہ ایک مارکس کا اختلاف نہیں لگتا ہے. لیکن مرنپرانت انتقام کے تصور کو اب یہ لفظی کم ہے، متعلقہ اب بھی ہے.

اب، گناہ کے لیے آخرت کی زندگی عذاب کے بارے میں بات بھی مذہبی لوگ اب بھی غیر محسوس چیز کے روحانی فطرت، گرم پین چاٹ نہیں مشورہ. غیر مسیحی مذاہب کی ایک بڑی تعداد کے ملحد اور نمائندوں کے لئے، یہ عام طور پر صرف ایک کہانی ہے. جہنم، ان کی رائے میں، موجود نہیں ہے. تو الہی عذاب اور یہاں زمین پر گنہگاروں کے سروں پر گر - کی، کا کہنا ہے کہ اگلے زندگی میں چلیں. لیکن اتنی دیر پہلے وہ اب سنجیدگی سے رال اور سنگ شیطانوں گفتگو کر رہے ہیں کے طور پر کے طور پر عجیب جہنم میں یقین نہیں کیا گیا تھا.

اس صورت میں، مرنپرانت ثواب کی حقیقت عام طور پر متنازعہ نہیں ہے. والٹیئر نے کہا کہ کے طور پر، خدا کا کوئی وجود نہیں، تو یہ ایجاد کرنا پڑے گا. ایک ہی کہانی - شیطان اور جہنم کے ساتھ. زندگی میں، تو اکثر بری نہیں اعمال سزا سفید انقلاب. اس کے علاوہ، بہت اکثر بدعنوان ؤرجاوان مذاق اور صحت مند خوشگوار ڈاکٹروں خریدار پار آئے. اور اس بار کی علامت نہیں ہے. بیئمانی - سمردق کرنے کے لئے آسان ترین طریقہ ہے اور ظلم اور بے ایمانی - اگر آپ کو کوئی اخلاقی اذیت کے بغیر چاہتے ہیں حاصل کرنے کے لئے ایک آسان طریقہ.

قدیم دنیا کی موزونیت

اس اخلاقی مشکوک میں دو اختیارات ہیں. بہر زندگی کا ایک لازمی حصہ کے طور پر اس طرح کی نا انصافی کو قبول کریں، یا ڈیٹرنس کے ایک مؤثر نظام تشکیل کرنے کے لئے. یہ ہے کہ، سب سے زیادہ بےایمان ہے اور جارحانہ جہنم میں ایک براہ راست سڑک انتظار کیا.

سب سے پہلے راہ paganism کے چلا گیا. مضبوط - حقوق، اسے مضبوط، بہتر ہو جاتا ہے - دیوتاوں کے پسندیدہ. ایک بیہوش خود کو دوش. بچ زیادہ مرضی کے مطابق. اس طرح کی heathenism تھا. برتاؤ قانون اور روایات کی طرف سے مکمل طور پر حکومت کرنے لگا. کہ ایسا کرنا ناممکن ہے - لیکن اتنی آپ کر سکتے ہیں. نہیں، "تو، قتل نہ کرنا" مگر مہمان کو قتل نہیں کرتے، مندر میں قتل نہ کرو قتل تم روٹی سے اسے توڑ نہیں ہے. اور دیگر مقدمات میں - یا "آنکھ کے بدلے آنکھ" یا Viru ادا کرتے ہیں.

یہ نہ صرف یونانی اور مصری افسانوں میں واضح ہے. یہاں تک کہ میں پرانے عہد نامے، اس قدیم ظالمانہ دنیا کے نشانات موجود ہیں. اکثر حروف کے رویے عیسائی اخلاقیات کے معیار کے ساتھ اتفاق نہیں کیا جا سکتا. وہ جھوٹ، دھوکہ اور مار. لیکن ایک ہی وقت میں وہ احکام کی عزت - بے شمار قوانین اور پابندیوں کے رویے اور زندگی کی راہ گورننگ ہیں. وہ ایک خدا پر یقین رکھتے ہیں اور اس کے نروئواد تحفظ سے لطف اندوز. کیوں؟ اس وجہ سے ان اوقات کی دنیا تھی. تم کامیاب ہو تو - اگر آپ کو خدا سے خوش ہیں، وہ آپ کی حفاظت کرتا. نہیں تو ... اچھی طرح سے. ظاہر ہے، اگر آپ ایک گنہگار ہیں. سفاکانہ ڈارون کے نظریہ، مذہب کی طرف سے جائز. ایسے حالات میں، نرک - یہ ایک واضح اضافی ہے. کیوں کسی کو اس کو صرف موت کے گھاٹ ہیک کرنا ممکن ہے تو سزا دی جائے گی؟ یہاں اور اب کورس کے اجر ان کے اپنے ہی ہاتھ سے، آپ کر سکتے ہیں تو.

کیوں آپ کو ایک جہنم کی ضرورت ہے

بعد میں، عیسائیت کی آمد (اور پرانے عہد نامہ - یہ عیسائیت نہیں ہے جو بہت پہلے ہے) کے ساتھ، صورت حال بدل گئی ہے. مسیح نے کہا، "تو نے قتل نہیں کرنا اور نہ چوری نہ کرنا، اور اپنے پڑوسی سے محبت." تمام. یہ تمام قوانین کے مطابق ہے. انسان کی مسیحی تصور خدا کو پسند ہے - اس کی بیرونی صفات میں سے ایک کم از کم کے ساتھ انسانیت کا ایک نمونہ ہے. آپ چاہے اس کی ماں کے دودھ میں میمنے varish. یہ آپ کو ٹوائلٹ استعمال کرنے کے بعد غسل کرے جس کے ہاتھ سے کوئی فرق نہیں پڑتا. صرف ایک ہی چیز ہے کہ معاملات - یہ روح ہے. ویکٹر منتقل کردیا.

کافر اوقات میں یہ فوری طور پر واضح خداؤں سے محبت کرنے کا تھا. رچ - یہ محبت کا مطلب ہے، تو قابل. معاملات میں مدد قسمت عطا. شریر تو - غربت اور برے میں رہ رہے ہیں. کیا دوسری ثواب پر ہو سکتا ہے؟ کیا عیسائیوں کے بارے میں؟ اس میں اس وقت بہت چھوٹا مذہب، غیر ملکی داخلی attributiveness جگہ لے لی. رکھتا ہے جو تمام احکام غریب اور بیمار اور دکھی ہو سکتا ہے ایک اچھا انسان. اس کے علاوہ، بعض کسان چوری نہیں کرتا جو یا روب، ڈاکو، غریب اور کوٹھے ہو جائے گا. لیکن یہ کیسے ممکن ہے؟ انصاف کہاں ہے؟ یہ عذاب کے تصور ظاہر ہوتا ہے جہاں یہ ہے. جنت اور جہنم - ان گاجر اور چھڑی، ان کے عقائد اور اخلاقی معیار کو غیر مستحکم کرنے میں انسانی رویے کو کنٹرول کرتے ہیں. سب کے بعد، کسی جھوٹ اور غلط چرانے لگتا ہے تو، یہ کسی بھی صورت نہیں کروں گا میں ہے. لیکن انہوں نے ہچکچاتے تو ... یہ جو امداد اور مرنپرانت انتقام کے تصور کے لئے آتا ہے جہاں ہے. صحیح کام کرو - اور آپ کو اجروثواب حاصل ہو گا. اور آپ کو گناہ تو ... جہنم - عذاب کی ایک ہمیشگی مکمل. یہ درست انتخاب کے حق میں ایک وزنی دلیل ہے.

Purgatory کے عقیدے

تاہم، یہ لامتناہی عذاب ہے اور تسلی بخش بننے کے لئے فرض کیا گیا ہے. سب کے بعد، اگر یہ چکن چرا لیا جو ایک، اور ایک پناہ گاہ کو آگ لگا جو ایک تقریبا ایک ہی سزا ہیں کہ باہر کر دیتا ہے. تمام ایک ہی راستہ - جہنم میں. جی ہاں، شاید بوائلر میں ایک چور، ٹخنوں کے لئے گندھک ہو جائے گا آتش زنی کرنے والا ہے جبکہ - حلق کی طرف سے. اس کے باوجود، ہم نے ہمیشگی کی حیثیت سے اس صورت حال پر نظر ڈالیں تو ... نہیں تو یہ درست ہے.

لہذا، کیتھولک عیسائیت Purgatory کے نظریے کی طرف سے پیش کیا گیا تھا. یہ ہے - ایک وقت کا جہنم، لیکن جہنم. توبہ گنہگاروں کی جگہ، ناقابل معافی گناہ کا ارتکاب نہیں کیا. وہ مصائب پیوریفائینگ کی سزا کاٹ رہے ہیں، اور اس کے بعد، ایک دیئے گئے وقت کی حد کے بعد جنت میں جاتے ہیں.

یہ سمجھتے بھی، بائبل میں اس بات کی تصدیق کی ہے اگرچہ بالواسطہ طور پر. سب کے بعد، میت کے رشتہ داروں کے redemptive قربانی لانے اور روح کے آرام کے لئے دعا کی اور اس وجہ سے، یہ سمجھ میں آتا ہے کرنے کی درخواست کی جاتی ہے. مگر فریاد کرتے ہوئے سزا، ابدی اور غیر متغیر ہے تو اس وجہ سے بیکار کچھ بھی تبدیل نہیں اور.

کیتھولک - کہ گنہگاروں نہ صرف، بلکہ مسجد میں جہنم میں جاؤ، قول کی مسیحیت کے ذریعے ہی شاخ. اور پروٹسٹنٹ، اور آرتھوڈوکس چرچ کے کسی بھی وقت کے redemptive سزا کے بارے میں اور کوئی سوال ہو سکتا ہے کہ یقین. لیکن واقعی، میموریل چرچ کی خدمات کا کیا مطلب ہے؟ سب کے بعد، وہ کچھ بھی تبدیل نہیں کرتے. خاص طور پر دلچسپ اس سوال پر، ان یادگار تدفین ایک ادا بنیاد پر منظم اور میت کے لئے ضروری چرچ کا اعلان کر دیا جاتا ہے جب کا جواب ہے. بظاہر متضاد منطق نہیں ہے.

یہ جہنم کی طرح لگتا ہے

بالکل کیا جہنم میں ہوتا ہے - ایک رہسی. ابدی عذاب کی جگہ، لیکن بالکل وہی - بائبل یہ ہے کہ کہتے ہیں؟ یہ سوال بہت سے فلسفیوں اور مذہبی لئے دلچسپی کا باعث ہے. بہت سے تصورات اور گمان بھی ہیں. قرون وسطی فقہا کے موضوع پر مباحثے میں صدیوں کے لئے نیزوں کو توڑ دیا. کون اور کیا ثواب انحصار کرتا ہے جہنم کی طرح لگتا ہے ، اور وہاں کیا ہو رہا ہے؟ ان مسائل کو ہمیشہ لوگوں میں دلچسپی رکھتے ہیں. اس موضوع کے لئے وقف خطبہ، parishioners کے درمیان بہت مقبولیت حاصل.

یہ واقعی مذہبی نصوص سے لیا ایک وضاحت ہے - اب بہت جہنم کے حلقوں یقین ہے کہ. ان - شریر میں سے ہر ایک قسم کے لئے شعبوں میں ڈویژن: یہ ایک منطقی تصویر ہے. شدید زیادہ - تمام مشکل، اور کار کے گناہوں کا گہرا کے ساتھ.

اصل میں، اس صورت میں جہنم کے حلقوں اطالوی شاعر اور فلسفی ڈینٹ Alighieri کے ساتھ آیا. ان کے "الہی مزاحیہ" میں انہوں نے آخرت کی زندگی کے ذریعے اس کا اپنا سفر بیان کیا: purgatory کے، جنت اور جہنم. ان دنیاؤں میں سے ہر شعبوں پر مشتمل ہے. اور کہتے ہیں کہ: "دسویں آسمان پر" - بھی ہے. الہی مزاحیہ جنت دس آسمانوں پر مشتمل ہے. اور آخر میں، سب سے زیادہ آسمان، Emporium کے، خالص، برکت روح کے لئے کیا گیا تھا.

ڈینٹ کی جہنم

جہنم نظم "الہی مزاحیہ"، نو راؤنڈ پر مشتمل ہے میں بیان کیا ہے:

• پہلا گول - لمب. unbaptized بچوں اور غیر قوموں کی خالص روح: وہاں قیامت کے دن کے لئے انتظار کر رہے، ان لوگوں نے خدا کے کلام نہیں جانتا تھا جو نہ اپنی ذاتی مرضی سے ہے.
• دوسرے راؤنڈ - pohotlivtsev اور libertines لئے. ابدی سمندری طوفان لامحدود گردش اور چٹانوں کے خلاف چل رہی ہے.
• تیسرے راؤنڈ - عیاشوں کے لئے. وہ لامتناہی بارش کے تحت سڑ رہے ہیں.
• چوتھے راؤنڈ - بخل اور فضول خرچی کرنے والے کے لئے. وہ جھگڑے اور لڑائی میں ان کے پیچھے سے بھاری پتھر کھینچ کر لائیں، مسلسل داخل ہونے.
• پانچویں دائرے - متشدد اور بور کے لئے. دلدل ہے جس میں مسلسل، غصہ، stomping کے پاؤں کے نیچے دیے لڑ سست لوگوں کی لاشوں پر مشتمل ہے.
• چھٹے سرکل - جھوٹے نبی اور بدعتیوں کے لئے. وہ جلانے کی قبروں میں دفن ہیں.
• ساتویں سرکل - بلاتکاری لئے. وہ خون ابلنا بیابان میں مبتلا. وہ کتوں اور harpy ڑا، تیر مارتے آگ کی بارش pours کے.
• آٹھویں سرکل - ان کے اعتماد کو دھوکہ دیا وہ لوگ جو. انہوں جملوں کے ایک لامتناہی مختلف قسم کے لئے انتظار کر رہے ہیں. کوڑے کھانے، آگ ہکس اور رال. ان کے لئے جہنم ہے - اس کو سانپ بکشن اور سانپوں، لامتناہی بیماری اور تکلیف میں تبدیل کیا جاتا ہے.
• نویں سرکل - غدار. ان کی سزا میں - آئس. وہ اس کی گردن تک اس میں منجمد کر رہے ہیں.

جہنم کا جغرافیہ

لیکن سب بھیانک وضاحت - یہ واقعی شاعروں اور ادیبوں کی طرف سے آویشکار ایک جہنم ہے. کورس کے، وہ ایک مذہبی آدمی تھا، لیکن "الہی مزاحیہ" - غیر مستند نہیں ہے. اور نہ اس سے بھی ایک مذہبی رسالہ. یہ صرف ایک نظم ہے. اور جو کچھ یہ بیان کیا جاتا ہے - یہ مصنف کی تخیل کی صرف پھل ہے. بالکل، ڈینٹ نظم دنیا شہرت حاصل کی، لہذا بہت ہوشیار تھا. لوگ تو یہ بھی اس کے مصنف کون تھا معلوم نہیں تھا تا کہ دوزخ اور جنت، دوسرے کے اوپر ایک وشال کے حلقوں میں ایک تقسیم کا خیال، ایک واقف سچ بن گیا ہے.

جہنم ہے جہاں کے سوال اور کس طرح یہ اصل میں، لگتا ہے نہ صرف ڈینٹ سوچ. ورژن مقرر کیا گیا ہے. فقہا میں سے زیادہ تر زمین کے نیچے جہنم میں ڈال کچھ کا خیال تھا کہ جوالامھیوں - جہنم کا راستہ ہے. اس نظریہ کی حمایت دلائل اس حقیقت طلوع زمین کے درجہ حرارت کا گہرا کے ساتھ ہے. یہ کسی بھی miner کی تصدیق کر سکتا ہے. بالکل، اس کی وجہ یہ آگ جہنم بوائیلر تھا. گہرا کی کان - جہنم کے قریب.

محققین کو درست طریقے سے آسمان میں اور زمین پر کیا ہوتا ہے کے سوال کا جواب دینے کے قابل تھے ایک بار، تصور پر نظر ثانی کی جانی تھی. ابھی علماء کہ جنت اور جہنم میں سوچنے کے لئے مائل ہیں، اور وہاں لفظی، تو یقینی طور پر ہماری دنیا میں نہیں ہیں تو. اس بات کا امکان ہے، اگرچہ، اس زمرے ابھی تک روحانی. عذاب کی طرف ابلتے cauldrons ضرورت ہے، اور کے لطف اندوزی کے لئے نہیں ہے - جنت. روحانی غم اور خوشی طبعی سے کم نہیں ٹھوس.

لیکن پھر بھی آپ جس میں یہ اطلاع ہے کہ ماہرین ارضیات بھی میں انڈرورلڈ کچھ ٹھیک ہے ڈرلنگ میں بہہ، اور اب ایک نوٹ کو تلاش کر سکتے ہیں. جہنم میں، صحافیوں کے مطابق، یہ ممکن ہے کہ ایک جہاز پر سفر کرنے کے لئے ہے - سورج بالکل تعریف فٹ بیٹھتا ہے کیونکہ. بڑے اور گرم - ایک جگہ ہے جہاں سب گنہگار ہے.

جہنم اور ادولوک

تاہم، کیا جہنم - دائمی عذاب کی جگہ، اصول نسبتا نیا ہے. سب کے بعد، کافر اوقات میں بھی، جو آخرت کی زندگی تھی. ادولوک - قدیم یونان میں، لوگوں کو موت کے بعد مردوں کی روح، بھول کا دریا عبور کہ مردہ کے دائرے میں ہو رہی خیال کیا. وہاں وہ ہمیشہ کے لئے بھولنے گھومنا اور خود کو شناخت نہیں ہے. بادشاہوں اور بھکاریوں، اور عظیم یودقاوں - تمام موت کے چہرے کے سامنے برابر ہیں. جس نے بھی یہ ایک شخص کی زندگی میں تھا - اس کے رہتا ہے کہ تمام سائے، جس کے لئے کوئی ماضی، کوئی مستقبل نہیں ہے. قواعد خدا ادولوک بھی، مافیا، ادولوک کی. انہوں نے کہا کہ نہیں تھا، غصہ نہیں تھا، اور موت کے دیوتا. سے Thanatos جسم سے روح الگ کرتا ہے، اور آخرت کی زندگی ہرمیس کو اس کی پیروی کی. ادولوک بھی مردہ کی بادشاہی فیصلہ دیا، کوئی مظالم اور جرائم کا ارتکاب کیا. یونانی میں Pantheon کے دیگر معبودوں کے ساتھ مقابلے میں، وہ بہت اچھے نوعیت کمرشل اور nezlobliv تھا. تو فلموں میں بدروح کی طرح عائدہ بیان کرنا جب - اس حقیقت سے بہت دور ہے. زیر زمین دنیا - برائی اور درد کی نہ بادشاہی. ادولوک - ابدی آرام و فراموشی کی ایک جگہ. بعد میں آخرت کی زندگی اور رومیوں کے اسی خیال پر قبضہ کر لیا.

اس طرح کی ایک ایسی دنیا میں جہنم کے ایک واقف تصور جیسی نظر نہیں آتی. نام کے اصل، تاہم، شبہ سے پرے سائنسدانوں. جہنم - ایک یونانی ادولوک، صرف ایک حرف "کھو" ہے.

خداؤں اور شیاطین

عیسائیوں یونانیوں نہ صرف زیر زمین دنیا کے نام سے ادھار لیا. جہنم کے فرشتوں، یہ ہے کہ، راکشسوں، سنگ اور بکری پیر - یہ تقریبا satyrs اور fauns ڈبلز ہے. اور اس وجہ زرخیزی - یہ نچلے دیوتاوں روایتی طور پر مرد کی طاقت اور انتھک کے ایک ماڈل کے طور پر خدمت کر رہے ہیں.

قدیم دنیا میں ایک اعلی libido میں، صلاحیت صراحت کے جیورنبل کی ایک مثال کے طور پر مانا کھاد ڈالنا. چنانچہ وہ براہ راست مویشیوں کی اولاد کے ساتھ فصلوں سے پرچر ٹہنیاں، کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا. بکری - جیورنبل، جیورنبل، ارورتا کے روایتی اوتار. وہ کھروں اور fauns کے سینگوں ادھار، اور وہ ہے - شیطان کی incarnations میں سے ایک.

ادولوک بھی روایتی طور پر ارورتا اور دولت کے دیوتا کے طور پر تصور کیا جاتا ہے. زیر زمین دنیا - چاندی، سونے اور قیمتی پتھروں کی ایک دنیا. فصل کے لئے دفن بیج کی زمین میں یہ موسم بہار گلاب.

راکشسی، انسانی فطرت kozlorogoe پریت کے برعکس - یہ صرف ایک قدیم ہے، ارورتا کے سابق جلال خدا کو کھو دیا. یہ کیوں ہوا کہنا مشکل ہے. ایک طرف، ایک نئے مذہب کو اکثر اس کے پیشرو سے عناصر قرض لے، ایک ہی وقت میں تخلیقی ضم. تاہم، عیسائیت - یوگی کا دین ہے، اور ہوس اور زنا کی مذمت. اس نقطہ نظر سے، ارورتا خدا واقعی گناہ کا پرتیک کی طرح لگتا ہے.

جہنم کی شخصیات

اچھا ٹکڑا، مصنف - شیطانی کے نچلے درجہ واری، انفرادی علامات میں سے مبرا، کافر دیوتاوں سے حاصل کیا جاتا ہے تو، یہاں شیطان کی طاقت کی اعلی سطح ہے. بس، تاہم، سنتوں کے طور پر. شیطان کے ایک اور - بائبل صرف ایک خدا فرماتا ہے. فرشتے موجود ہیں اور گر فرشتے موجود ہیں. تمام. باقی - ایک مذہب فقہا اور علماء کرام جو کہ بحث کے مظاہر کی طرف سے پیش جنت کیا ہے اور جہنم. یہ - مصنوعی انڈجنن. اس طرح پروٹسٹنٹ کے طور پر نئے عیسائی فرقوں، سنتوں اور شیاطین مشخص کے وجود سے انکار کرتی ہیں.

جہنم کے فرشتوں، شیطانی کے اعلی ترین درجہ واری، سب سے پہلے قرون وسطی میں ذکر کیا ہے. ان کے بارے میں، فقہا اور demonology ماہرین، چوڑیلوں اور بدعتیوں کے معاملے کی تحقیقات کی inquisitors. اور اکثر کے علاوہ ایک شیطان کی مہارت کے بارے میں اپنی رائے کا. برائیوں میں سے ایک کا اوتار - مثال کے طور پر، 1589 میں Binsfeld ہر ڈیمن کہ لکھا. فخر - Lucifer کے، ہوس - Asmodeus، لالچ - کبیر، لالچ - بعلزبول، غصہ - شیطان، آلسی - Belphegor، حسد - میں Leviathan. لیکن دو سو سال بعد، بیریٹ نے دعوی کیا ہے کہ جھوٹ کے شیطان - شیطان، فتنہ و لالچ - Mamon، انتقام - Asmodeus اور جھوٹے خداؤں - بعلزبول. اور یہ دو ماہرین کی صرف خیالات ہیں. اصل میں ایک بہت زیادہ الجھن.

یا جہنم - ملازمین ریگولر ریفریشر کورس گزرنا اور علم کے متعلقہ شعبوں کو دریافت کرنا ضروری ہے جہاں ایک جگہ، یا demonology اب بھی مکمل طور پر نہیں مخلص ہے.

ایک عجیب حقیقت یہ ہے. ناول "ماسٹر اور Margarita" کے مشہور حروف، Behemoth کی اور Azazello مصنف کی طرف سے ایجاد کیا اور demonology پر ادب سے ادھار نہیں کیا گیا. Behemoth کی - یوں، جو ہنوک کی کتاب میں ذکر کیا جاتا ہے. اس کے علاوہ، 17th صدی میں ایک مشہور exorcism کے وہاں تھا. شیطان abbess سے باہر پھینک دیا اور اس عمل کو احتیاط سے ریکارڈ کی گئی. Behemoth کی پانچویں ڈیمن، غریب عورت کو چھوڑ دیا تھا. ایک درین گھوڑا - اس کے سر ہاتھی، اور پچھلے پیروں تھا.

اسی Azazello - یہ ہے Azazel کی، ایک شیطان نہیں ایک عیسائی اور یہودی. Bulgakov سچ لکھا. یہ واقعی میں خشک سالی اور صحرا کا ڈیمن ہے. یہودیوں، خشک علاقوں پر گھوم، کوئی نہیں جانتا تھا اس کو کتنا مہلک گرمی اور خشک سالی ہو سکتا ہے. تو یہ ایک بدروح قاتل بہت منطقی تھا بناتے ہیں.