Pantheism - کہ ایک فلسفہ؟ تصور اور pantheism کے نمائندوں. Pantheism پنرجہرن

"Pantheism" - ایک اصطلاح ہے جو کہ میں نے یونانی فلسفے سے ایک لفظی ترجمہ "تمام خدا." تقارب جاتے ہیں جو یہ عقیدہ نظام، "خدا" اور "فطرت" کے تصورات کی بھی شناخت. اس طرح خدا ایک مخصوص اوییکتیک آغاز کی نمائندگی کرتا ہے، یہ سب میں موجود ہے، اسے زندہ سے جڑی ہوئی ہے.

pantheism کا نچوڑ

pantheism خدا مادہ، اور دنیا کائنات کو ایک کرتا ہے کے بعد سے، اس طرح کے طور پر انفینٹی، ہمیشگی، ناقابل تغیر، اور نقل و حرکت، فطرت کی دنیا کے مسلسل اتار چڑھاؤ الہی فطرت کی جامد صفات کے ارتباط کے لئے کی ضرورت نہیں ہے. قدیم فلسفی میں Parmenides خدا اور دنیا ایک عجیب قسم کی شکل میں جامد الوہیت، اور تمام زندہ اجسام (ایک لامتناہی چکریی کی طرح) کے ساتھ، ایک دوسرے سے الگ نہیں کیا جا سکتا. لیکن میں pantheism ہیگل کا فلسفہ خدا منتقل اور تیار کرنے کے لئے، اس طرح الہی اور زندہ کے درمیان بنیادی تضاد کو ختم عام طور پر uncharacteristic صلاحیت عطا. حامیوں سارے بلند پایہ pantheism اعلی قانون، ابدی اور ناقابل تبدیل فورس کی ایک قسم دنیا میں درپیش طور پر خدا کو دیکھنے کے لئے ہوتے ہیں. فکر کی اس لائن، Heraclitus تیار کیا تاکہ عام الفاظ میں، Spinoza کی pantheism تھا Stoicism کے پیروکار. جس کے مطابق، نو افلاطونی فلسفے کے حصے کے طور pantheism کی ایک قسم emanation اٹھ فطرت خدا کی طرف سے حاصل کردہ ایک emanation ہے. قرون وسطی کے فلسفہ میں Emanation pantheism مروجہ الہیاتی نظریے سے متصادم نہیں ہے، لیکن صرف حقیقت پسندی کی ایک تبدیلی کی نمائندگی کی. pantheism اس قسم Davida Dinanskogo اور Eriugena کی تحریروں میں دیکھا جا سکتا ہے.

سمتوں pantheism

میں فلسفے کی تاریخ ، دو سمتوں کہ مشرکانہ عقیدے کی تمام یکجا موجود:

1. قدرتی pantheism، Stoics، برونو، Spinoza حصے کے کاموں میں پیش، فطرت، تمام زندہ اجسام deifies. اس طرح کے طور پر لامحدود ذہن اور دنیا کی روح کے تصورات کی طرف سے خصوصیات ہے. یہ رجحان، مادہ پرستی جاتا قدرتی کے حق میں الہی اصول کی کمی.

2. باطنی pantheism Eckhart، Nikolaya Kuzanskogo، Malebranche، Boehme، Paracelsus کے عقائد میں تیار کیا ہے. ، "خدا پر تمام" اس رجحان کے فلسفیوں خدا پر فطرت اور فطرت میں خدا کو دیکھنے کے لئے امکان نہیں ہے کے طور پر - اس سمت میں ایک سے زیادہ عین مطابق اصطلاح "panentheism" نہیں ہے اس بات کا تعین کرنے کے لئے. فطرت، قدرت - خدا (مقصد آدرشواد) کے وجود کی ایک مختلف سطح.

مفکر کی تعلیمات کے اندر pantheism کی دونوں اقسام کے اختلاط کی کئی مثالیں موجود ہیں.

کہانی

پہلی بار لفظ "pantheism" (یا بلکہ "pantheist") بیرون ملک XVII-XVIII صدیوں Dzhon ٹولینڈ، انگریزی مادیت فلسفی کا استعمال کیا. لیکن جڑیں قدیم مذہبی اور فلسفیانہ نظاموں میں مشرکانہ نظریہ جاؤ. اس طرح، ہندو مت، اور قدیم چین میں قدیم بھارت ویدانت اور تاؤ مت میں Brahmanism فطرت میں واضح طور پر مشرکانہ تھے.

قدیم مذہبی اور فلسفیانہ نصوص، pantheism کے خیال لے کر قدیم بھارتی ویدوں اور اپنشدوں ہے. ہندو برہمن کے لئے - لا محدود، مسلسل، اوییکتیک کائنات میں تمام زندگی، کبھی موجود ہے یا موجود گی کہ ہر چیز کے لئے بنیاد بن گیا ہے کہ ہستی ہے. اپنشدوں کا متن مسلسل برہمن اور دنیا کے درمیان اتحاد کے خیال کی توثیق کرتی ہے.

قدیم چینی تاؤ مت - دل کی گہرائیوں مشرکانہ عقیدہ ہے جس کی بنیادیں کام "تاؤ تے چنگ" نیم افسانوی بابا لاؤ Tzu کی طرف سے لکھا میں بیان کر رہے ہیں. Taoists کوئی خالق خدا، یا کسی دوسرے میں anthropomorphic اوتار کے طور پر، الہی اصول اوییکتیک ہے، یہ طریقہ کے تصور سے ماخوذ ہے اور تمام چیزوں اور مظاہر میں موجود ہے.

مشرکانہ رجحانات افریقہ کے بہت سے نسلی مذاہب، شرک اور animism ساتھ intertwined میں مختلف ڈگری میں موجود ہیں. زرتشت اور بدھ مت بھی فطرت میں کچھ بہاؤ panteistichny.

میں 14-15 صدیوں میں مغربی یورپ، pantheism کمی میں رہا ہے. ممتاز مسیحی الہیات جان Scotus Erigena، Meister Eckhart اور Nikolaya Kuzanskogo کی تعلیمات اس کے بہت قریب ہے، لیکن صرف Dzhordano برونو نے یہ نظریہ کی حمایت میں کھل کر تھے. یورپ pantheism خیالات میں مزید پھیلنے Spinoza کے کام کے ذریعے حاصل کی.

مغربی فلاسفہ کے درمیان پھیل ان مشرکانہ جذبات کی ان کی اتھارٹی کے زیر اثر 18th صدی میں. پہلے سے مستقبل کے مذہب کے طور پر کی بات کی pantheism کے ابتدائی 19th صدی میں. 20th صدی میں اس دنیا فاشزم اور کمیونزم کے نظریے کی طرف سے ایک طرف دھکیل دیا گیا تھا.

قدیم فلسفہ میں Pantheism ماخذ

Pantheism - اس دور کا فلسفہ، دنیا، فطرت اور کائنات کے تمام علم کا بنیادی عنصر ہے. تیلس، Anaximenes، اناکسی میندر اور Heraclitus - انہوں نے کہا کہ سب سے پہلے مفکر پری سقراطی مدت کی تعلیمات کا سامنا کرنا پڑا. وقت مذہب کے یونانیوں کے لئے یہ اب بھی ایک سرشار شرک سے عبارت رہا. لہذا، ابتدائی قدیم چیزوں pantheism - ذی الوہیت تمام مادی چیزوں میں موروثی، زندہ حیاتیات اور قدرتی مظاہر کی ایک قسم میں ایک عقیدہ.

Zenith کان Stoics کے نظریے میں مشرکانہ فلسفے تک پہنچ گئی. ان کے نظریے کی جگہ کے مطابق یہ آگ کا ایک ایک ادارہ ہے. خاص طور پر بہادر pantheism شناخت کرتا ہے اور تمام زندہ چیزوں کو ایک کرتا ہے، اور انسانیت، برہمانڈ کے ساتھ. آخری - خدا اور دنیا کی ریاست دونوں ہے. چنانچہ pantheism بھی ساری قوم کے اصل مساوات ہے.

رومن سلطنت کے دوران، pantheism کا فلسفہ Stoics اور Neoplatonists کے اسکول کے بااثر پوزیشن پر بڑے پیمانے بدولت ہے.

قرون وسطی

قرون وسطی - کے دور حکومت وحدانی مذاہب، جس سے خصوصیات ہیں، ایک طاقتور شخصیت کے طور پر خدا کی وضاحت آدمی پر اور دنیا بھر میں غالب. اس وقت، pantheism مذہب کے ساتھ ایک معاہدہ کی نمائندگی کی جس میں نو افلاطونی فلسفہ، کے emanation نظریہ برقرار رہی. مادی تصور کے طور پر پہلی بار pantheism لئے Davida Dinanskogo میں ظاہر. انہوں نے دلیل دی ہے کہ انسانی دماغ، خدا اور مادی دنیا - ایک ہی بات.

سرکاری چرچ بدعتوں کی طرف سے تسلیم کیا اور مقدمہ چلایا کئی عیسائی فرقوں، pantheism لئے تھے (XIII صدی میں مثال کے طور پر amalrikane.).

پنرپیم

قرون وسطی کے الہیات کے برعکس میں، پنرجہرن مفکرین، قدیم ورثے اور قدرتی فلسفہ کو تبدیل کر دیا سائنس پر زیادہ توجہ دے، اور فطرت کے اسرار کی سمجھ سے. ینٹیک نظر کے ساتھ مماثلت دنیا، کائنات کی سالمیت اور حرکت پذیری کے صرف محدود تسلیم، لیکن مطالعہ کے نمایاں طور پر مختلف طریقوں ہے. دور کی عقلیت خیالات کو مسترد کر دیا (خاص طور پر، ارسطو کی فزکس) اور جادو اور الہامی آغاز میں سے ایک کے طور پر فطرت کے جادو کے علم کے خیالات کیا. اس فیلڈ کو ایک عظیم شراکت ایک جرمن Alchemist کی، معالج اور نجومی Paracelsus طرف سے بنایا گیا تھا، Archaean (روح) فطرت کو منظم کرنے کی کوشش کرنے کے لئے جادو کا استعمال کرتا ہے.

یہ pantheism پنرجہرن وقت کے بہت سے فلسفیانہ نظریات کی مخصوص، قدرتی فلسفہ اور الہیات کی انتہاؤں کے درمیان ایک ملایا موڑ تھا.

تعلیمات Nikolaya Kuzanskogo میں pantheism کا فرمان

pantheism ابتدائی پنرجہرن کے مائباشالی نمائندوں میں سے ایک مشہور جرمن تھا فلسفی نیکولی Kuzansky. انہوں نے کہا کہ 15th صدی (1401-1464 سال) میں رہتے تھے. ان ہی دنوں میں میں نے ایک ٹھوس تعلیم حاصل کی اور ایک پادری بن گیا. انہوں نے کہا کہ چرچ کے لئے مصروف عمل، بہت تحفے میں تھا اور 1448 ایک کارڈنل میں بننے، ایک کامیاب کیریئر تھا. ان کی زندگی کے اہم اہداف میں سے ایک کیتھولک عیسائیت کی اتھارٹی کو مضبوط کرنا تھا. ایک ساتھ مل کر ایک فعال فلسفیانہ تحریروں کو وقت کی یورپ Cusa لاٹ میں چرچ کی زندگی میں کردار کے ساتھ. ان خیالات کا باریک بینی سے قرون وسطی کی تعلیم سے متعلق تھے. لیکن pantheism Nikolaya Kuzanskogo بھی اس کی فطری الہیات اس وجہ سے دنیا کے نامیاتی، مسلسل تحریک اور ترقی کی الگ نہیں کیا جا سالمیت حاصل کی اور. وہ قرون وسطی خدا اور دنیا کے اصول کے بارے میں خود یقینی علم برعکس "جہالت سیکھا،" بنیادی خیال ہے جس کی زمین سائنسدانوں میں سے کوئی الہی عظمت اور انفینٹی کو سمجھنے کے قابل نہیں ہیں کہ کیا گیا تھا.

Giordano برونو کا فلسفہ

مفکر اور شاعر، Cusa اور کوپرنیکس کے پیروکار، 16th صدی کے اطالوی فلسفی Giordano برونو ایک حقیقی pantheist تھا. زمین پر تمام زندگی وہ روحانی خیال کیا، الہی طرز عمل کی ایک چنگاری کے ساتھ endowed. ان کی تعلیم کے مطابق، خدا رعایت کے بغیر دنیا کے تمام حصوں میں پایا جاتا ہے - عظیم اور سب سے چھوٹی، غیب. ایک کلی زندہ حیاتیات - مرد کے ساتھ فطرت کے تمام.

کوپرنیکس کے نظریے کے لئے ایک نظریاتی جواز پیدا کرنے کے لئے کی کوشش میں، وہ کسی سرحد ہے جو ایک سے زیادہ دنیاؤں اور کائنات کے وجود کا نظریہ پیش کیا تھا.

Pantheism Dzhordano برونو، XVI صدی کا ایک اطالوی مفکر، بعد میں پنرجہرن کے کلاسیکی تصور بن گیا.

Spinoza کی فلسفیانہ نظریے میں Pantheism

Spinoza کی فلسفیانہ ورثے - یہ ایک پیدا pantheism کے مائباشالی تصور ہے نئے وقت. اس نے اپنے آپ کو دنیا کے اس نقطہ نظر کو پیش کرنے پر یہ کہا جاتا کے طور پر انہوں نے کہا کہ ہندسی طریقہ کار کا استعمال کیا. انہوں نے اس کی رہنمائی کی بنیادی کام "اخلاقیات"، فلسفیانہ مابعدالطبیعیات، فطرت، اللہ، انسان کے لئے وقف کی تخلیق کرنے کے لئے. ایک علیحدہ سیکشن انسانی ذہن، جذبات، اخلاقی اور اخلاقی مسائل کے لئے وقف کیا جاتا ہے. ایک مسلمہ حقیقت ہے، پھر - - مصنف باہر ہر معاملے پر ایک سخت ترتیب عزم میں بعد تعین کرتا قضیہ اور ان ثبوتوں.

خدا کی فطرت اور مادہ کی شناخت کے خیال - Spinoza کے نظریے کے مرکز میں. الہی کی ترجیح، کی دنیا خصوصیت کی مجموعی تصویر میں ان کے اہم کردار جدید فلسفہ. لیکن ڈیسکارٹیس بعد Spinoza قول ہے کہ وجود (کثرت) خدا کے یہ ثابت کرنے کی ضرورت کا دفاع کیا. ان کے پیش رو کے دلائل کی بنیاد پر، انہوں نے اپنے نظریہ کے زیادہ شامل: Spinoza، اصل دیئے مسترد کر ایک priori خدا کے وجود. لیکن اس کا ثبوت مندرجہ ذیل اصولوں کی بدولت ممکن ہے:

- knowable چیزوں کا ایک لامحدود تعداد کے دنیا میں؛

- متناہی ذہنوں لامحدود سچائی کو سمجھ نہیں کر سکتے ہیں؛

- علم بیرونی افواج کی مداخلت کے بغیر ناممکن ہے - یہ طاقت ہی خدا ہے.

اس طرح، Spinoza کے فلسفہ میں لامتناہی کمپاؤنڈ (الہی) اور آخری (انسانی، قدرتی)، سب سے پہلے کے آخری خود ثابت ہوتا جا رہا موجودگی پایا جاتا ہے. یہاں تک کہ خدا کے وجود کی سوچ انسانی ذہن میں آزادانہ نظر نہیں کر سکتے ہیں - یہ خدا خود کو رکھتا ہے. یہ Spinoza کے Manifested کی pantheism ہے. خدا کے وجود، دنیا کے ساتھ جڑی ہوئی ہے اس کے بغیر ناممکن ہے. اس کے علاوہ، خدا نے دنیا سے متعلق ہے، یہ اس کی توضیحات کے میں شامل ہے. انہوں نے تمام زندہ اور غیر زندہ دنیا کے وجود اور اس کے اپنے وجود کی وجہ کی وجہ ہے. موجودہ فلسفیانہ روایت کے بعد، Spinoza خدا اس کی ابدیت اور انفینٹی کی خصوصیات ہے کہ خصوصیات کی ایک قسم کے ساتھ عطا بالکل لامحدود مادہ ہے فرماتا ہے.

pantheism کے دیگر اراکین دنیا کے دویتوادی نقطہ نظر میں کھڑا تو، جہاں دو ڈنڈوں سے ہیں - خدا اور فطرت، Spinoza بلکہ دنیا deifies. قدیم کافر فرقوں کو لنک کی یہ قسم. اس ابدی چکریی ترقی میں وائلڈ لائف اور ایک خدا ہے، خود کو جنم دے. الہی فطرت کے برعکس علیحدہ کچھ، مادی دنیا کی طرف سے محدود نہیں ہے، یہ تمام زندہ چیزوں میں، بہت سارے بلند پایہ شامل ہے. میں anthropomorphic، مشخص tokovanie خدا کو قبول کیا اکثر مذاہب میں Spinoza لئے بالکل اجنبی ہے. لہذا، قدرتی فلسفہ اور پنرجہرن کے pantheism ایک واحد نظریے میں اس کے سب سے زیادہ مکمل اظہار پایا.

موجودہ صورت حال

لہذا pantheism - اس سوچ کا فلسفہ خدا اور فطرت ایک دوسرے کے قریب ہیں (یا اس سے بھی اکٹھا کر)، الہی کا ایک عکس تمام زندہ اجسام میں موجود ہے جس میں ہے. انہوں نے کہا کہ ایک فارم میں ہے یا کسی اور قدیم زمانے سے مختلف فلسفیوں کی تعلیمات میں موجود ہے، یہ پنرجہرن اور جدید دور میں سب سے بڑی ترقی تک پہنچ گئی ہے، لیکن بھول گیا اور بعد میں نہیں کیا گیا ہے. XIX صدی کے مفکرین کے طور پر، اصطلاح "pantheism" اب غیر متعلقہ نہیں تھا. اس طرح، مذہبی اور اخلاقی عقیدہ کے نظام میں ایل این ان خصوصیات کو واضح طور پر دکھائی Tolstogo.

XIX صدی pantheism کے وسط میں اسے اتنے بڑے پیمانے پر سرکاری چرچ کی توجہ مبذول کرائی ہے کہ پھیلا ہوا ہے. پوپ Pius IX اپنی تقریر میں اس کو pantheism کے بارے میں بات "ہمارے زمانے کا سب سے اہم غلطی."

pantheism کی آج کی دنیا میں - ایک فلسفہ اور مذہب جیسے نو کافر گایا پرختیارپنا بہت سے نظریات کا ایک اہم عنصر ہے. انہوں نے کہا کہ اب بھی روایتی وحدانی مذاہب کے متبادل کی ایک قسم کے قیام، theosophy کے کے کچھ فارم میں برقرار رہتا ہے. عزم اور سنرکشنوادیوں کے لئے ایک مخصوص نظریاتی پلیٹ فارم - بیسویں صدی pantheism کی آخری دہائیوں میں. اس Pantheists بنیادی طور پر ماحولیاتی بیداری میں اضافہ سے متعلق مسائل لابنگ، ماحولیاتی عوام کی توجہ اور میڈیا کے مسائل کو شامل ہے. pantheism کافر دنیا نقطہ نظر کا ایک حصہ کے طور پر بنیادی طور پر سمجھا جاتا ہے تو، ہمارے دن میں، اس قول کے حامیوں جنگلی حیات سے نکلنے والی الہیات کی عبادت پر مبنی مذہب کے ایک آزاد فارم بنانے کے لئے کی کوشش کر رہے ہیں. بہت سے پودوں اور جانوروں کی پرجاتیوں، یہاں تک کہ پورے ماحولیاتی نظام کی تیز رفتار گمشدگی سے وابستہ اصل مسائل کے ساتھ دھن میں pantheism کی اتنی تعریف.

تمام سوشل نیٹ ورک میں انٹرنیٹ کی نمائندگی پر معلومات کا ایک مضبوط بنیاد کے ساتھ "دنیا مشرکانہ تحریک" - pantheism کے حامیوں کے تنظیمی کوششوں "یونیورسل مشرکانہ معاشرے" کی 1975 میں تخلیق کی قیادت کی اور 1999 میں.

سرکاری ویٹیکن، pantheism کی بنیاد پر کار کے حملے جاری رکھے ہوئے ثانی الذکر شاید ہی کیتھولک عیسائیت کے لئے ایک متبادل ہے اگرچہ.

Pantheism - سب سے زیادہ جدید کے ذہنوں میں تصور، زمین کی بیوسفیا، اور نہ لفظ کے اصلی معنی میں دین کرنے کی شعوری اور محتاط رویہ مطلب.