وحدانی مذاہب. "توحید" کا تصور

کی ایک قسم کے طور پر وحدانی مذہب مذہبی دنیا عیسائی دور سے بہت پہلے ابھر کر سامنے آئے اور فطرت کی تمام قوتوں کے خدا کی personification اور نمائندگی کی اور خود مختاری کے طور پر ہوش egregore نمائندگی کر رہے ہیں. میں سے کچھ دنیا کے مذاہب خدا کی شخصیت اور اس کی خصوصیات کیا ہے؛ دوسروں کے - صرف دوسروں کے اوپر مرکزی دیوتا اٹھا. مثال کے طور پر، آرتھوڈوکس عیسائیت - ایک توحیدی مذہب، تثلیث خدا کی صورت پر مبنی ہے جس میں.

مذہبی عقائد کی طرح ایک پیچیدہ نظام پر روشنی ڈالی ہے، ہم کئی پہلوؤں سے مدت کے بارے میں غور کرنا ضروری ہے. یہ کہ تمام دنیا کی وحدانی مذاہب تین اقسام سے تعلق رکھتے ہیں یاد کیا جانا چاہئے. یہ ابراہیمی، مشرقی ایشیائی مذاہب اور امریکہ کا مذہب. درحقیقت، ایک توحیدی مذہب کئی فرقوں کے کام کاج پر مبنی ہے کہ ایک نہیں ہے، لیکن خدا باقی اوپر وشال، ایک مرکزی ہے.

خدا کی انفرادیت کے بارے میں خیالات

جامع اور خصوصی - وحدانی مذاہب دو نظریاتی فارم ہے. شامل ہوں - - سب سے پہلے کے مطابق نظریہ، خدا بعض الہی personifications پوری مرکزی egregor میں ان کے اتحاد سے فراہم ہو سکتا ہے. خصوصی نظریہ خدا transtsententnymi ذاتی خصوصیات کی تصویر فراہم کرتا ہے.

یہ ساخت ایک گہرا nednorodnost مطلب. مثال کے طور پر آستیکتا فوری طور پر دنیا کی تخلیق کے بعد الہی خالق امور سے روانگی کا مطلب ہے اور کائنات کی ترقی کے دوران میں مافوق الفطرت قوتوں کے عدم مداخلت کے تصور کی حمایت؛ Pantheism کائنات کی حرمت شامل ہے اور خدا کی میں anthropomorphic کردار اور فطرت جھٹلائے. Theism، کے برعکس، خالق کے وجود اور عالمی عمل میں ان کی فعال شرکت کے عام خیال گھیرے ہوئے ہے.

قدیم دنیا کی تعلیمات

مصری قدیم توحیدی مذہب، ایک طرف، توحید کی ایک قسم کی نمائندگی؛ دوسری طرف، یہ بھی مشترکہ مقامی فرقوں کی ایک بڑی تعداد پر مشتمل ہے. ایک واحد خدا، سرپرست، فرعون اور مصر کی سرپرستی میں ان تمام فرقوں کو اکٹھا کرنے کی کوشش، Akhenaten 6th صدی قبل مسیح میں بنایا گیا تھا. اس کی موت کے بعد، مذہبی عقائد ٹریک شرک پر واپس آ گئے ہیں.

الہی میں Pantheon سویوستیت اور ایک ذاتی تصویر پر لانے یونانی مفکرین Ksefanom اور Hesiod کی طرف سے بنایا گیا تھا کرنے کی کوشش. "ریاست" افلاطون مطلق حقیقت، دنیا میں ہر چیز پر قادر کے لئے تلاش کرنے کا ارادہ رکھتا ہے. بعد میں، یونانی یہودیت نمائندوں کی ان تحریروں کی بنیاد پر Platonism اور خدا کی Judaic تصور synthesize کرنے کی کوشش کی. وحدانی الہی جوہر کے خیال کے پھول دور کی مدت سے مراد ہے.

یہودیت میں توحید

توحید کی روایتی پرداتا کے پیش نظر کے یہودی کے نقطہ نظر سے ایک سے زیادہ فرقوں پر بنی نوع انسان جو کی ترقی کے ویگھٹن کے عمل میں تباہ ہو گیا تھا. ایک مذہب پر سختی خالق کے کنٹرول سے باہر، خداؤں سمیت کسی بھی الوکک بیرونی افواج کی موجودگی سے انکار monotesticheskaya طور پر جدید یہودیت.

لیکن یہودیت کی تاریخ میں ہمیشہ اس طرح ایک مذہبی بنیاد نہیں ہے. ثانوی کے چیف خدا کے عروج میں مشرکانہ عقیدہ - اور اس کی ترقی کے ابتدائی مراحل کی حیثیت monolatry تحت جگہ لے لی.

اس طرح اسلام اور عیسائیت کے طور پر دنیا کی وحدانی مذاہب، یہودیت میں ان کی جڑیں ہیں.

عیسائیت کی تعریف

صرف عالمگیر خالق کے طور پر - عیسائیت میں پرانا عہد نامہ ابراہیمی توحید اصول اور خدا غلبہ. تاہم، عیسائیت - توضیحات - - باپ، بیٹا اور روح القدس ایک توحیدی مذہب، اہم ہدایات جس میں سے اس میں خدا کے تثلیث کے خیال تین proyavlyaeniyah میں لایا جاتا ہے. تثلیث کا یہ سمجھتے عیسائیت، اسلام اور یہودیت مشرکانہ یا triteistichesky کردار کے فرمان پر عائد. عیسائیت خود کے مطابق، "توحیدی دین" ایک تصور کے طور پر مکمل طور پر اس بنیادی تصور میں بھی جھلکتی ہے، لیکن خیال tritheism بارہا فقہا کی طرف سے پیش، ابھی تک پہلا طرف سے مسترد کر دیا نہیں کیا گیا ہے Nicea کی کونسل. تاہم، مورخین کی رائے روس میں جو خدا، جس میں انہوں نے آئیون III سرپرستی کی تثلیث کو مسترد آرتھوڈوکس تحریکوں کے پیروکاروں تھے کی ہے.

اس طرح، "ایک توحیدی مذہب کے تصور کی وضاحت" کرنے کی درخواست جو دنیا میں چند incarnations کے ہو سکتا ہے ایک ہی خدا پر ایمان، اسی توحید کی تعریف کے حوالے سے udovoletvorit سکتے ہیں.

اسلامی توحیدی عقائد

اسلام سختی وحدانی ہے. وحدانی اصول ایمان کا پہلا ستون میں اعلان کیا: "کوئی معبود نہیں مگر اللہ، نہیں ہے اور محمد - اس کے نبی." اس طرح، انفرادیت اور خدا کی سالمیت کے ایک مسلمہ حقیقت - توحید - اس کے بنیادی اصول میں مضمر ہے، اور تمام مناسک، رسومات اور مذہبی سرگرمیوں انفرادیت اور خدا (اللہ) کی سالمیت کو ظاہر کرنے کے لئے ڈیزائن.

اللہ دوسرے دیوتاوں اور اعداد و شمار کو مساوی - - اسلام میں سب سے بڑا گناہ شرک ہے اس کے گناہ معاف ہے.

اسلام کے مطابق تمام عظیم نبیوں توحید کا اقرار کیا.

بہائی کی مخصوص خصوصیات

یہ مذہب شیعہ اسلام میں اس کی جڑ ہے، یہ اب کے لئے ایک خود مختار طور پر بہت سے محققین کی طرف سے سمجھا جاتا ہے، لیکن خود اسلام مرتد مذہب اور ماضی میں ظلم کر کے مسلم ریاستوں کے علاقے میں اس کے پیروکاروں کو سمجھا جاتا ہے.

مرزا Huseyna علی، شاہی فارسی خاندان کی آل اولاد کے خاندان میں 1812 میں پیدا ہوئے تھے - نام "بہائی" بہاء اللہ کے دین ( "خدا کا جلال") کے بانی کے نام سے آتا ہے.

بہائی ایمان سختی وحدانی ہے. انہوں نے کہا کہ خدا کو جاننے کی تمام کوششیں بے سود اور بے فائدہ ہیں کہ دلیل. لوگوں اور خدا کے درمیان صرف لنک "بیان" ہیں - نبیوں.

ایک مذہبی نظریہ کے بہائی کی ایک خصوصیت تمام guises میں ایک خدا تمام مذاہب کی ایک اوپن تسلیم درست ہیں ہے، لیکن.

ہندو اور سکھ توحید

نہ دنیا کی وحدانی مذاہب کے تمام اسی طرح کی خصوصیات ہے. یہ ان کے مختلف علاقائی ذہنی اور یہاں تک کہ سیاسی ماخذ کی وجہ سے ہے. مثال کے طور پر، یہ عیسائیت اور ہندومت کے توحید کے درمیان ایک متوازی اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے ناممکن ہے. ہندو مذہب میں مختلف تدفین، عقائد، مقامی، قومی روایات، فلسفے اور نظریات توحید، pantheism، شرک کی بنیاد کا ایک بہت بڑا نظام ہے، اور قریب سے متعلق ہے بولیوں اور تحریری طور پر. اس طرح پر ایک وسیع مذہبی ساخت سختی سے ہندوستانی سماج کی ذات ستریکرن سے متاثر. ہندومت کے وحدانی پریزنٹیشن انتہائی پیچیدہ ہے - تمام معبودوں سے ایک میزبان میں ضم اور ایک واحد خالق کی تخلیق.

سکھ مت، ہندو مت کی ایک شکل کے طور پر، بھی توحید کے اصول اپنا دعوی کرنا "سب کے لئے ایک ہی خدا"، جس میں خدا مطلق اور ہر شخص خدا ذرہ میں رہتا ہے کہ فرد کے پہلوؤں کا انکشاف میں بات پر زور دیا. طبعی دنیا خدا کے وقت میں رہتا ہے رکھنا بے کار ہے.

الہیاتی نقطہ نظر کی چینی کے نظام

1766 سے شروع ہو BC "سپریم پرکھا،" "خدا" - - یا سب سے طاقتور قوت (ٹین) کے طور پر آسمان چینی شاہی خاندانوں کے روایتی آؤٹ لک شینگ دی کی پوجا ہو جاتا ہے. لہذا، قدیم دنیا کے چینی نظام - انسانیت کے پہلے توحیدی مذہب کی ایک قسم ہے، ابتدائی بدھ مت، عیسائیت اور اسلام suschestvovashaya. خدا کے یہاں مجسم ہے، لیکن شینگ دی moizm کے مترادف قرار دیا ہے کہ جسمانی فارم، حاصل نہیں کیا. تاہم، یہ مکمل معنوں میں ایک توحیدی مذہب نہیں ہے - ہر علاقے میں زمین کے دیوتاوں کے ایک چھوٹے سے میں Pantheon، مادی دنیا کی خصوصیات کا تعین کرنے نہیں تھا.

اس طرح، کی درخواست پر "کی وضاحت کے تصور" توحیدی مذہب "کہا جا سکتا ہے اس طرح ایک مذہب ہے کہ مخصوص monism - مایا کا بیرونی دنیا، ایک وہم ہے خدا وقت گزرنے برتا ہے.

پارسی مذہب میں ایک خدا

پارسی مذہب، توحید کی ایک واضح خیال دعوی کبھی نہیں دویتواد اور توحید کے درمیان توازن. اس کی تعلیم، ایران پر پہلی tysyachelenii BC پر تقسیم کے مطابق، سپریم دیوتا اہرمزد سے ایک ہے. حزب اختلاف میں یہ موجود ہے اور چلتی Angra میں Mainyu کرنے کے لئے - موت کے خدا اور تاریکی. ہر شخص کو تباہ کرنے اہرمزد اور Angra میں Mainyu کی آگ بھڑکا چاہئے.

پارسی مذہب ابراہیمی مذاہب کے نظریات کی ترقی پر ایک نمایاں اثر پڑا.

امریکہ. انکا توحید

اینڈیز کی قوموں کے لئے ایک رجحان monoteinizatsii مذہبی عقائد نہیں ہے جہاں خدا Vikarochi کی تصویر میں تمام دیوتاوں کے مجموعی کے عمل، مثال کے طور Vikarochi دنیا کے خالق، پاچا-Camac، لوگوں کے خالق کی طرف سے کے ابسرن.

اس طرح، درخواست کے جواب میں کسی نہ کسی طرح وضاحت بنانے، "ایک توحیدی مذہب کے تصور کی وضاحت"، اس میں کچھ مذہبی نظام میں، دیوتاؤں جیسے افعال ہیں جو، بالآخر ایک تصویر میں ضم کہ ذکر کیا جانا چاہئے.