کس طرح اسلام میں پوسٹ منعقد کرنے؟

کیا اسلام دوسرے مذاہب سے مختلف ہے؟ مسلمانوں کے لیے رمضان کے روزے - سال کا سب سے مقدس وقت. انہوں نے خدا سے بخشش کے نام پر فخر قابو پانے کے لئے، ان کے گناہوں سے توبہ کرنے کے لئے، جسمانی خواہشات سے زائد مرضی کی طاقت کا تجربہ کرنے کے لئے تمام خوشیوں سے پرہیز. کس طرح اسلام میں پوسٹ منعقد کرنے؟ اس مضمون میں بحث کی جائے گی.

مجموعی جائزہ

اسلامی روزے کے دوران - عید، دن کے دوران روزے کی کوئی کھانا نہیں لینا چاہئے. وہ ایک مباشرت رشتے میں داخل کرنے کے لئے، شراب پینے کی اجازت نہیں کر رہے ہیں. فی الحال، سگریٹ اور چبانا کے تمباکو نوشی پر پابندی نہیں تھے (اور ہم جانتے ہیں، نبی وقت میں موجود نہیں تھا، وہاں ہیں). اور پینے کے شراب اسلام میں نہ صرف رمضان کے مقدس مہینے میں عام طور پر، سال بھر ممنوع ہے، لیکن. اس کے علاوہ، ناقابل قبول ہے، اور فروخت. گوشت، اور تلی ہوئی: عیسائیت کے برعکس، اسلام میں روزے کی حالت میں کسی بھی کھانے کو اپنانے کے لئے کی اجازت دیتا ہے. ایک ہی وقت میں یہ وقت میں محدود ہے. Trapeznichat صرف اندھیرے میں جائز ہے. یہ ذہن ہے کہ اسلام کے بعض جانوروں کے کھانے گوشت کی اجازت نہیں دیتا میں وہن کیا جانا چاہئے. مثلا، سور کا گوشت - ایک بڑا ممنوع.

نہ صرف یہ مقدس ماہ رمضان مسلمانوں کے لئے - تیزی. اسلام کو دو اقسام میں یہ تقسیم. پہلی پوسٹ - لازمی. یہ رمضان کے مقدس مہینے (میں نویں مشاہدہ کرنے کے لئے ضروری ہے کہ مسلم کیلنڈر). دوسرا - سفارش کی. اسلام میں کیلنڈر جار جیائی طور پر ایک ہی نہیں ہے. یہ 11 دن میں کم ہے. ہر سال رمضان کے مہینے دس دن پہلے آتا ہے اور یہی وجہ ہے کہ ہے. اور سفارش کی اسلام میں روزہ رکھنے کی ان دنوں یہ ہیں: ہر پیر اور جمعرات؛ 9th کے، کے 10th، مہینے Mukharram کے 11th دن؛ شوال کے پہلے چھ دنوں کے. اصل میں نہیں کھا لئے اور carnal لطف، روزے نماز ادا کرنا ضروری ہے (نماز). کھانے کی مقدار سے پہلے عمل کرنا ضروری ہے صبح کی نماز (فجر) اور شام (مغرب) کے بعد. یہ خیال کیا ہے کہ اس ماہ کے دوران تعالی (اللہ) نماز کے لئے زیادہ سازگار ہے اور نیک عمل کی اہمیت کو بڑھاتا جاتا ہے.

برعکس عیسائی، روزے کی حالت اسلام میں - دکھ اور جشن نہیں. دیندار مسلمانوں کے لئے، وہ سب سے بڑی چھٹی ہے. اس سے وہ پہلے سے تیار کر رہے ہیں: ضرورت مندوں کی مدد کرنے کے لئے، کھانے اور تحائف خریدنے تعالی نہ صرف روزہ دار گناہ اور جوابات نماز معاف کرتا کے طور پر، بلکہ، اور صرف صدقہ کے کام میں ملوث ہے. سب کے بعد، یہاں تک کہ سب سے زیادہ پسماندہ کھانا دن کے تاریک وقت کے آغاز کے ساتھ، تہوار میں شرکت کرنے لینا چاہئے. غریبوں کے لئے رقم (زکوة) جمع کرنے جایا مقدس وقت کے آخر میں تو. خیراتی مقدمات کے علاوہ میں، آپ کسی کو دھوکہ نہیں کی کوشش کرنی چاہئے. دوسری صورت میں، یہ کہ اللہ کو کوئی پیغام، کوئی نماز قبول نہیں کریں گے فرض کیا جاتا ہے.

سسابی

اسلام، قاری پہلے سے ہی جانتا ہے کے طور پر، رمضان المبارک کے مقدس مہینے میں روزے رکھنا تمام مسلمانوں پر بلاتا ہے. کیا تعداد میں ان کی پیشگی ہو جاتا ہے - قمری کیلنڈر پر منحصر ہے. یہ ہر سال نئی تاریخ پر آتا ہے. uraza نماز کی صبح سے پہلے اٹھ جاتا دوران، ناشتا کھانے کے لئے. یہ عمل طلوع فجر نامی سحری سے قبل ایک کھانے ہے. حضور نبی جو نماز (نماز) کو انجام دینے کی توانائی کی ایک بہت دے گا، کیونکہ انہیں نظرانداز نہیں وفادار بتایا. لہذا، مومن میں کوئی مشکل نہیں کرنا چاہئے ایک گھنٹے پہلے جاگ. صبح کی نماز کی کامیابی کے لئے سفارش کی ایک مکمل Suhour - فجر، روزے کا وقت پر دیر ہو جائے نہیں.

پورے دن میں، شام سے پہلے، روزے کھانے یا پانی کے بغیر، مکمل پابندی میں باہر کیا جائے کی ضرورت ہے. انہوں نے کہا کہ شام کی نماز تک اس کو توڑنے کے لئے واجب ہے. کھولیں افطار تازہ پانی اور کھجور کی ایک سانس کی ضرورت ہے. یہ بعد میں تاخیر کے بغیر، وقت پر روزہ چھوڑنا مستحب ہے. پانی اور تاریخوں کو اپنانے کے بعد فوری طور پر کھانے کے لئے کی ضرورت نہیں ہے. سب سے پہلے، آپ کو بنانے کے لئے کی ضرورت ہے مغرب کی نماز، اور صرف اس صورت رات کے کھانے کے لئے آگے بڑھنے کی اجازت دے دی - افطار. ترپتی اور overeating کو نہیں کھاتے. آپ کی بھوک کو مطمئن کرنے کے لئے صرف کافی لینے کے لئے. کیونکہ دوسری صورت میں کی پوسٹ اس کے معنی کھو دیں گے. اور وہ جسمانی ہوس کی تعلیم کے لئے ضروری ہو جائے کرنے کے لئے جانا جاتا ہے.

اعمال تباہ کن جسم

یہ اسلام میں روزہ ٹوٹ جاتا ہے؟ ان افعال سے دو قسم کے ہیں: اس شخص خالی ہے، اور یہ برتا ہے. سابق جسم سیال باہر کے کچھ جس میں وہ لوگ شامل ہیں. جانا جاتا ہے کے طور پر، یہ ایک جان بوجھ کر قے ہو سکتی ہے (یہ جان بوجھ کر نہیں کیا گیا تھا تو اس پوسٹ کو بصارت کا شکار کیا جا کرنے کے لئے تصور کیا جاتا نہیں ہے) یا خون بہہ رہا. اوپر ذکر بس کے طور پر، یہ ایک مباشرت رشتے میں داخل ہونا منع ہے. اور آپ جانتے ہیں کے طور پر، اس کے عمل کے دوران، مردوں اور عورتوں دونوں کو جنسی جینیاتی مواد جاری کئے جاتے ہیں. کارروائی جان بوجھ ہے، اور یہ رکاوٹ سے مراد بعد سے.

عام طور پر، اور مباشرت رابطے کے جینیاتی مواد کی رہائی کے بغیر روزہ ٹوٹ جاتا ہے. یہاں تک کہ یہ جائز میاں بیوی کے درمیان جگہ لیتا ہے تو. انجیکشن مباشرت سے رابطہ، لیکن جان بوجھ کر (rukobludstvo) کے بغیر واقع ہوئی ہے تو یہ بھی خلاف ورزی، اسلام میں، اس طرح کی ایک کارروائی میں ایک گناہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ ہے. تاہم، ایک آدمی کو جان بوجھ کر اس کے بنانے کا فیصلہ کیا، لیکن جنسی سیال سے مختص نہیں تھا تو اس پوسٹ کو بصارت کا شکار کیا جا کرنے کے لئے سمجھا جاتا. یہ بھی مردوں اور عورتوں دونوں کے ارادی رہائی کی خلاف ورزی نہیں ہے.

اسلام میں خلاف ورزی میں سب سے زیادہ سنگین ہے. ایک شخص تائب ہو تو وہ دو طریقوں سے توبہ قبول کر سکتے ہیں: یا تو ایک غلام آزاد کرنے کے لئے اگلے دو ماہ کے دوران، یا روزے (مہذب دنیا میں، یہ مشکل اور عملی طور پر دستیاب نہیں ہے). یہاں تک کہ بغیر کسی معقول وجہ تو وہ رکاوٹ یا زنا کے لئے توبہ کے موقع پر کھڑا ہے جس کی پابندی، میں خلل ڈالنے آئے گا، وہ ضروری دو ماہ پرہیز دوبارہ شروع کریں.

گلے اور ایک اشاعت میں چومو - اجازت دی. لیکن ان اعمال روزہ ٹوٹ جاتا ہے کہ کیا ہوا تھا کہ جنسی arousal کی قیادت نہیں کرنا چاہیے. میاں بیوی اپنے آپ کو کنٹرول کرنے کے قابل ہیں، تو آپ ایک دوسرے کو چومنے کے لئے آسان کر سکتے ہیں. خود میں یا ان کے پارٹنر میں کوئی اعتماد نہیں ہے تو، آپ کو ہتھیار دینے کے لئے کی ضرورت ہے. کبھی کبھی یہ جینیاتی مواد کی رہائی ایک خواب میں جگہ لے لی ہے کہ ایسا ہوتا ہے. اور آپ جانتے ہیں کے طور پر، انسان کو اس وقت اس کے اعمال پر کوئی کنٹرول نہیں ہے. لہذا، روزے نہیں ٹوٹتی. اس صورت میں، اس کا معاوضہ ادا کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے. اسلام میں ایک لونڈیبازی اور حیوانیت ہمیشہ ایک سنگین گناہ ہے، اور نہ صرف رمضان کے مہینے میں.

روزے کی حالت میں سنگی

اسی خلاف ورزی - خون دے. یہ خیال اس طرح سے انسان کمزور ہے کہ کیا جاتا ہے. اور بیمار محسوس کرنے سسابی کے دوران - ناقابل قبول ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ایک ڈونر بن نہیں کرنا چاہئے. یہاں تک کہ ایمرجنسی کی صورت میں، اس کے خلاف ورزی ہے. تاہم، روزے اگلے دن میں اس کا معاوضہ ادا کر سکتے ہیں. خون نادانستہ طور پر چلا گیا ہے تو، رکاوٹ کی خلاف ورزی نہیں ہے. اس کے علاوہ، یہ اس کے لئے درخواست دے اور تجزیہ کے لئے خون دینا نہیں ہوتا ہے. بے شک، اس کیس میں ایک چھوٹا سا سیال کرایہ، تو اس شخص کمزوری محسوس نہیں کرتا. اس کے علاوہ، اس کی اجازت اور (یہ بھی میں قسم کی خونریزی) ماہواری کے دوران روزے رکھنے کی نہیں ہے. جانا جاتا ہے کے طور پر، اس مدت میں منصفانہ جنسی کمزوری اور درد کا سامنا. اور اس طرح ایک وقت میں، اوپر اشارہ کے طور پر ناقابل قبول روزے ہیں.

روزے کے دوران متلی

پیٹ کے مسائل روزے سے ہے تو یہ ضروری نہیں کہ، قے روک اس سے روزہ ٹوٹ سکتا ہے کہ ڈر لگتا ہے نہیں کرے گا. ایک مسلمان کو جان بوجھ کر اس کی وجہ سے، تو اس عمل کیلئے سزا کے بعد نہیں ہے. بے اختیار روزے سے یہ متاثر نہیں ہوں گا، اس کے مندرجات کے پیٹ سے رہا روزے تو. لہذا، ضروری نہیں کہ retching مشتمل نہیں ہے. لیکن انہیں جان بوجھ کو فون ممنوع ہے.

ایکشن، جسم بھرنے

بھرنے کی طرف سے کارروائیوں جس میں انسانی جسم بھرا ہوا ہے ان لوگوں کو حاصل ہے. یہ کھانے اور مشروبات. اور جیسا کہ آپ جانتے ہیں، وہ دن میں اجازت نہیں ہے. کے علاوہ ان سے، ادویات، خون کے ادخال لینے، انجیکشن بھی خلاف ورزیوں پر غور کر رہے ہیں. ادویات کللا لے جایا گیا اور نگل رہے ہیں، تو یہ جائز ہے. لہذا، گولیاں پینا اور دیگر ادویات اندھیرے میں ہونا ضروری ہے. اس کے علاوہ، روزے کی حالت میں خون دوبارہ infused کیا اسے صاف کرنے کے بعد اور ضروری غذائی اجزاء کے ساتھ سیر بصارت کا شکار کیا جا کرنے کے لئے سمجھا جاتا. اس کے علاوہ، آنکھوں کے قطرے اور کان یا ینیما بھی Uraz میں ممنوع سے تعلق نہیں تھا. زخموں سے خون کے ممکنہ انتخاب کے باوجود بھی قابل قبول نکالنا. روزہ دار کو استعمال کرتا ہے تو آکسیجن بیگ (دمہ سمیت)، پوسٹ بھی پریشان نہیں ہے. ہوا کے طور پر - یہ کھانے پینے، اور گیس کے پھیپھڑوں میں داخل ہونے نہیں ہے.

کوئی مسلمان کو جان بوجھ کر کھانے یا پینے لینے والے ایک عظیم گناہ کا ارتکاب کیا. لہذا، انہوں نے ایک اور دن کی خلاف ورزی کی تلافی کرنے کے لئے تپسیا انجام دینے کے لئے واجب ہے. شراب اور سور کا گوشت - ایک ڈبل گناہ اسلام نہ صرف پوسٹ میں، کسی بھی دن سے منع کرتا ہے کہ قبول کر رہا ہے. اگر کسی شخص کو صرف (اور یہ اکثر ابتدائی دنوں uraza میں دیکھا جاتا ہے) کی پابندی کے بارے میں بھول گیا تھا تو، پوسٹ بصارت کا شکار کیا جا کرنے کے لئے سمجھا جاتا. اختیاری جو معاوضہ. انہوں نے کہا کہ اس کا کھانا (اور حقیقت میں دنیا میں بھوکے لوگوں کی ایک بہت) بھیجا ہے کیا ایک آدمی کے لئے خدا کا شکریہ ادا کرنا چاہئے. مسلمان کسی اور کو دیکھا کھانے کے لئے پہنچ تو وہ اسے روکنے اور پوسٹ کی یاد دلانے کے لئے واجب ہے. لعاب یا کھانے اوشیشوں کے ادخال، دانتوں کے درمیان جام، اور ایک خلاف ورزی نہیں ہے.

کیا اعمال سے روزہ نہیں ٹوٹتا؟

کس طرح اسلام میں پوسٹ منعقد کرنے؟ کیا اعمال نہیں توڑا؟ جیسا کہ اوپر بیان، سوائے ان میں مندرجہ ذیل پھیری شامل ہیں: آنکھوں پر antimony کے کی درخواست (ہم جانتے ہیں کے طور پر، یہ مسلمان خواتین میں سچا ہے)؛ خصوصی برش (miswak) یا روایتی برش پیسٹ کے بغیر برش. مؤخر الذکر کا استعمال ممنوع نہیں ہے. اہم بات یہ بھی جزوی طور پر نہیں، ایک ذریعہ نگل کرنے کی نہیں ہے. آباد اور باقی حفظان صحت کے مطابق طریقہ کار:، ناک، منہ کللا ایک شاور لینے. یہ بھی ممکن سوئمنگ ہے، لیکن شرط پر شخص جو جسم میں پانی کے لاگ ان کرنے کے لئے کی قیادت کر سکتے ہیں، کیونکہ سر ڈوبکی نہیں کرتا.

اس کے علاوہ، تیزی سے مسلم انایاس تمباکو کے دھوئیں یا دھول نگل لیا جو نہ توڑو. اجازت نہیں ہے اور inhaling کے aromas کے (بھی جان بوجھ کر). عورتوں (اور کبھی کبھی لوگوں کو) کھانا پکانا، تو پھر ذائقہ پر ان کی کوشش - جائز ہے. لیکن اسے نگلنا ممنوع ہے. مرہم کی طرف سے زخم کی شفا یابی، آئوڈین سبز چارے کا حل - قابل قبول. خواتین کے بال کٹوانے اور رنگنے بال حاصل کر سکتے ہیں. ایک ہی مردوں کے لئے چلا جاتا ہے. اس کے علاوہ، منصفانہ جنسی کاسمیٹکس کا استعمال کرنا جائز ہے. لیکن بہت سے لوگوں کو اس سے انکار کر رمضان المبارک کے دوران.

سگریٹ نوشی کے دوران سسابی

uraza دوران سگریٹ نوشی بھی روزہ ٹوٹ جاتا ہے. عام طور پر، اس عمل کو اسلام میں ناپسندیدہ ہے، جسم اور دماغ کو نقصان کرتا ہے، پرس خالی. اور یہ بھی بیکار ہونے کی وجہ سے. لہذا دانستہ نگلنے تمباکو کے دھوئیں (حادثاتی طور پر مخالفت) روزہ ٹوٹ جاتا ہے. لیکن بہت سے لوگوں uraza رکھنے والے صرف دن کے وقت میں سگریٹ سے لطف اندوز نہیں. یہ غلط ہے. کیونکہ تمباکو نوشی صرف سگریٹ، لیکن ہککی تمباکو نوشی اسلام میں روزے کے پورے مہینہ میں نہیں ہے. یہ اکثر رمضان کے اختتام کے بعد، بہت سے اس کی لت باہر چھوڑ ایسا ہوتا ہے.

حمل اور ستنپان کے دوران روزے

کس طرح اسلام میں حمل کے دوران روزہ رکھنے کے لئے؟ حاملہ ماں، اچھا لگتا ہے، تو اس کے لئے کوئی خطرہ نہیں ہے، اور نہ ہی بچے کے لئے، پابندیوں کی پاسداری کرنا واجب ہے. ایک اسقاط حمل کا امکان ہے، تو روزے کی ضرورت نہیں ہے. اسی پلانے والی ماؤں کے لیے لاگو ہوتا ہے. لہذا عورتوں کے اوپر مقدس روزے کے آغاز سے پہلے ایک ڈاکٹر سے مشورہ کرنا چاہئے. اور ضروری ٹیسٹ پاس کرنے کے لئے.

وہ سخت کارروائی حمل یا دیگر وجوہات کے موقع پر روزہ رکھنے کی سفارش کی نہیں کر رہے ہیں، تو وہ کسی اور وقت میں کی پوسٹ کو معاوضہ ادا کرنے کے پابند ہیں. Desirably، اگلے رمضان سے پہلے. اس کے علاوہ، اس نوجوان خاتون محتاجوں (پیسے اور کھانا دونوں) کو خیرات دینا ہے. تاہم، ایک عورت جو -یہ عہدے سے وصولی کرنے کے قابل نہیں ہے تو پھر سے ایک بچہ ہے یا دل کو کھانا کھلانا کرنے کے لئے جاری، یہ اس غریب کی مدد کے لئے کافی ہے.

اسلام میں روزے کی حالت میں حاملہ بھی سخت نہیں ہے. یہ ضروری نہیں کہ تمام تیس دن مسلسل پیروی نہیں کرتا. ہر دوسرے دن جائز خلاف ورزیوں. کبھی کبھی آپ کو ایک ہفتے کے لئے ایک وقفے لے سکتے ہیں. اہم بات - تیس دن کل میں رکھنے کے لئے. دن (سرد موسم آتا دیر اور ابتدائی تاریک دوران) موسم سرما کی پوسٹ گرمیوں میں بہت کم ہیں کے طور پر، یہ ان دنوں نوجوان ماؤں کی پوزیشن معاوضہ کرنا جائز ہے، رمضان موسم گرما میں تھا یہاں تک کہ اگر.

اہم ایام میں روزہ رکھنا

میں نے اس مہینے کے دوران روزہ رکھ سکتا ہوں؟ اسلام راسخ العقیدہ مسلمان کی پابندیوں پر عمل نہ کرنے نہ صرف، لیکن یہ بھی دعا کرنے سے منع کیا. ایک عورت نازک ایام میں ہے تو یہ بھی نہیں ہے، آپ کو معاوضہ ادا کرنے کی ضرورت نہیں ہے. یہ سب حقیقت یہ خواتین ان دنوں کو صاف نہیں کر رہے ہیں کی وجہ سے ہے. اور جیسا کہ آپ جانتے ہیں، سب سے زیادہ اہم اسلامی رسومات کی پابندی صرف انتہائی احتیاط اجازت ہے بشرطیکہ.

عورت مراسلہ انعقاد کیا جاتا ہے، اور اچانک وہ تنہائی میں چلے گئے ہیں، تو یہ ٹوٹ جاتا ہے. وہ اس کی تلافی کے لئے ہوگا. لیکن یہ رات ہونے کے بعد ہوا ہے، تو کوئی خلاف ورزی نہیں تھا. اگلے دن، آپ کو ماہانہ دور کرنے حدود سے گریز کرنے کی ضرورت ہے. مختصر میں، پوسٹ کا روزہ رکھنے کا فائدہ کے لئے ہونا چاہئے، ان کو نقصان پہنچانے کی نہیں. اور جسم کی کمزوری کے احساس کے ساتھ، uraza سے مثبت چیزوں کے مقابلے میں زیادہ منفی حاصل کر سکتے ہیں.