بدھ مت. بودھی ستوا - یہ کیا ہے؟

بدھ مت میں، ایک بہت دلچسپ مخلوق، جو ایک بودھی ستوا کہا جاتا ہے نہیں ہے. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بہت مشکل ہے، لیکن ممکن ہے، اس کے راستے مشق جو اتنے بن کہ، مطلوبہ ریاست حاصل کرنے کی کوشش. - یہ ہے جو بودھی ستوا: اس مضمون میں آپ کے سوال کا جواب ملے گا؟ آپ یہ بھی طریقہ ہے جس میں یہ ہونا چاہئے، اور اصولوں کی پیروی کر رہے ہیں جس میں جان سکتے ہیں.

اصطلاح "بودھی ستوا"

بودھی ستوا - (سیارے پر) ایک آدمی کو، روشن خیالی حاصل کیا تھا، لیکن انہوں نے بدھ اور بائیں کی دنیا چھوڑ نہیں کیا برعکس. اس کا مقصد یہ بہت آسان ہے اور ایک ہی وقت کمپلیکس میں - روحانی ترقی کے ان کے راستے پر لوگوں کی مدد کرنے کے لئے. یہ بھی ایک بودھی ستوا ایک وجود پہلی bhumi احساس ہوا ہے جو کہا جا سکتا ہے کہ غور کرنا چاہیے. ایسا ہوتا ہے جب تک، اس اصطلاح "dzhatisattva" استعمال کرتا ہے.

بودھی ستوا اکثر نذر رکھنے اور راستے سے باہر رہنے دوسرے لوگوں کے ساتھ امن سے رہنا. وہ دوسری مخلوق پر رحم اور ہمدردی کی طرف سے ممیز کر رہے ہیں. "Vimalakirti سترا" میں، آپ کو ایک بیمار بودھی ستوا کے بارے میں ایک کہانی کو تلاش کر سکتے ہیں. بیماری بیمار ہیں جو لوگوں کے لئے ایک عظیم ہمدردی سے پیش آیا: لیکن کیوں کہ وہ بیمار ہے کے بارے میں پوچھا، تو جواب حسب ذیل موصول کی جاتی ہے. اس طرح، وہ ان کی طول موج میں دیکھتے رہا ہے.

عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ زمین پر ایک ایسی مخلوق کی آمد - یہ ایک عظیم نعمت ہے. سب کے بعد، بودھی ستوا ہمیشہ ان سے حکمت سننا چاہتے ہیں جو لوگوں کو اپنی طرف متوجہ. کچھ یکسر ان کی زندگی کو تبدیل کرنے کی اجازت دیتا ہے جس میں ضروری دھکا، ملتا ہے.

یہ بھی نوٹ کیا جانا چاہئے کہ بدھ مت کی مختلف روایات میں، اس تصور حد تک مختلف ہے، اسی طرح بہت راستے پر نقطہ نظر ہے. اس بارے میں مزید تفصیلات کے کسی حد تک کم لکھا جائے گا.

بودھی ستوا کرنے والے پہلے ریفرنس

پہلی بار بدھ مت میں بودھی ستوا اس مذہبی تحریک کی ترقی کے ابتدائی مرحلے میں ذکر کیا جاتا ہے. اس کی جلد سے جلد سوتر میں پایا جا سکتا ہے، اس طرح Saddharmapundarika سترا (یہ تئیس ایسی مخلوق ریاستوں) nirdesha Vimalakirti سترا (زیادہ سے زیادہ پچاس کی طرف اشارہ کیا).

مقصد بودھی ستوا

جیسا کہ اوپر بیان، بودھی ستوا - روشن خیالی حاصل کی ہے جو ایک ہے. اس دنیا میں ان کے مشن - دونوں خود کو اور دوسروں کے لئے خوشی کے ساتھ شکار بنانے کے لئے. یہ خیال کیا ایسی مخلوق کی پریکٹس کی بنیاد ہے.

بعض اطلاعات کے مطابق، بودھی ستوا کی دو اقسام ہیں. کچھ ان کے اعمال اپنے لیے یا کسی اور کے لئے یا تو نقصان دہ نہیں ہو سکتا صرف اچھا بنانے. اس طرح، وہ، کبھی برا کرما جمع نہیں کرتے کبھی صرف صحیح کر رہی.

بودھی ستوا کی دوسری قسم سے دوسروں کی بھلائی کے لئے برے اعمال کے ارتکاب، برے کرموں کی جمع کی ضرورت ہوتی ہے. اور اس نے ان کے اعمال اور ان کے لئے عذاب (مرنے کے بعد نچلے جہانوں میں حاصل کرنے) سے پوری طرح واقف ہے. بہت سے یہ دوسرا طریقہ زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے کہ یقین صبر.

اٹل نذر

بودھی ستوا نذر کی سطح کو حاصل کرنے میں ایک بہت اہم قدم آپ کو سیڑھیاں چڑھنے شروع کرنے سے پہلے یہ فراہم کرتا ہے، ہے. انہوں نے اسی طرح کی دیگر مخلوق کی دیکھ بھال، اپنے آپ میں مختلف نقائص کے خاتمے، اخلاقیات کی پابندی، اور فرض. D. بھی اس کورس میں داخل ہونے حلف اور ایک اضافی چار عظیم منتیں فراہم کرتا ہے.

خصوصیات (paramitas) بودھی ستوا

بودھی ستوا میں تمام لوگوں کے استعمال کرنے کے لئے منتخب کیا راستہ اعتراض چھوڑنے کے عین مطابق نہیں کیا جا سکتا کہ بعض خصوصیات موجود ہیں. مختلف ذرائع میں، وہ ایک مختلف نمبر بیان کیا، لیکن ہم کو اجاگر کرے گا سب سے زیادہ دس اہم:

• دانا Paramita. سخاوت، جس کی برکتیں، مادی اور روحانی دونوں، کے ساتھ ساتھ عطیات کی ایک قسم فراہم کرتا ہے.
• Sila کی-paramita. نذر کی پابندی، یہ ہے کہ. E. واجب احکام اور قوانین کو، روشن خیالی کو حاصل کرنے میں مدد ملے جس پر عمل کرنے کی.
• Kshanti-Paramita. نفرت اور پھنسے ہوئے محسوس نہیں کی اجازت دیتا ہے جس میں صبر. مشکل کے ruffle چلنے - اس کے باوجود اس کے معیار ٹھنڈک بلایا جا سکتا ہے.
• Virya-paramita. غیرت (کوشش) - صرف ایک سوچ، ایک عمل اور سمت نہیں ہے.
• Dhyana-Paramita. چنتن - جا حراستی، سمادھی.
• ہے Prajna parmita. اچیومنٹ اور اعلی ترین حکمت کا علم، اس کے لئے خواہش.
• Upaya-Paramita. ٹیکنیکس جس کے ذریعے بودھی ستوا اس کی ضرورت ہے جو ان لوگوں کو بچانے کے. ایک خاص خصوصیت ہر ایک سمسار کا پہیا کے باہر راستے پر براہ راست مصائب کی اجازت دی ایک درست نقطہ نظر ہے کہ، ہے.
• Pranidhana-Paramita. اورنذرونیاز بودھی ستوا کی تعمیل کرنا ضروری ہے.
• بالا-Paramita. چاروں طرف احاطہ کرتا ہے اور فضیلت کے راستے میں ایک سپریم کیا جا رہا بننے والے ہیں جو ان لوگوں کی مدد ہے جس اندرونی طاقت،.
• جنانا-paramita. علم، مکمل طور پر مختلف جگہوں پر خود مختار وجود کے امکان پتہ چلتا ہے.

بودھی ستوا کی ترقی کے اسٹیج

بودھی ستوا کے دس ڈگری بھی ہیں. ہر مرحلے بہت پنر جنم لیتا ہے، اور یہ بہت لاکھوں سال کی ایک بہت لیتا ہے. اس طرح، ان انسانوں نے رضاکارانہ طور پر خود کو سمسار کا پہیا میں ایک اور مخلوق اس سے باہر حاصل کرنے میں مدد کرنے کے لئے عذاب. سطح (bhumi) بودھی ستوا غور (وہ دو ذرائع سے لیا جاتا ہے - "Madhyamikavatary" اور "مقدس سترا سنہری"):

• سب سے زیادہ خوشی ہے جو ایک؛
• نرمل؛
• چمک؛
• جلتے ہوئے؛
• مایاوی؛
• ظاہر؛
• دور رس؛
• رئیل اسٹیٹ؛
• dobromudry؛
• دھرم بادل.

ہینیان میں بودھی ستوا

تم نے بھی بدھ مت مختلف روایات میں بودھی ستوا کیا ہے غور کرنا چاہیے. اس وقت کے دوران، کہ کس طرح اس مذہب نے کیا، بعض روشن خیالی کے لئے ایک کسی حد تک مختلف طریقے ہیں، اور دوسری مخلوق کو رشتہ داری لینے کے لئے شروع کر دیا ہے.

لہذا، ہینیان بودھی ستوا میں - ایک وجود، ایک بدھ بننے کے لئے تمام راستے جانے کا فیصلہ کیا گیا ہے جس میں (اس کے جسم کو مکمل طور پر مختلف ہے، جیسے ایک جانور، شخص یا نارکیی سیارے کی نمائندہ ہے). ایسا فیصلہ سمسار کا پہیا کے چھوڑنے کے لئے زبردست خواہش پر مبنی ہونا چاہئے.

سمت ہینیان طرح مخلوق کو بدھا سابق (نہیں سے زیادہ چوبیس)، اور وہ ان کے ہو جاتے ہیں جب لمحے تک ہو سکتا ہے. بودھی ستوا یہ مستقبل روشن خیالی foretelling ایک پیشن گوئی کرتا ہے جس میں بدھ کی پیدائش، میں سے ایک کو پورا کرنا ضروری ہے.

یہ غور کرنا چاہیے ہینیان بودھی ستوا کی روایت میں ہے کہ - یہ مثالی مشقوں نہیں ہے. پیروکاروں میں سے زیادہ تر arhanta حیثیت، جس مقدس سمجھا جاتا ہے حاصل کرنے کے لئے جدوجہد کر اپنے طور پر نروان کے لئے تمام طریقے سے چلا گیا، صرف بدھ کی ہدایات پر عمل کر رہے ہیں. کوئی نہیں یہاں وہ مدد نہیں کر سکتے. اس تعلیم میں Buddhahood حاصل کرنے کے لئے ایک سادہ مومن نہیں ہو سکتا، کیونکہ یہ وہ جگہ ہے.

مہایان میں بودھی ستوا

مہایان بدھ مت میں بودھی ستوا ایک تھوڑا سا مختلف درجہ حاصل ہے، بلکہ جس کے بہت بعد گزشتہ ایک سے قائم کیا گیا تھا خود کے اندر اندر، مختلف ہے. مہایان کی اہم خصوصیت جو ایمان لائے اور منتیں منایا والوں، جو کہ ہر کسی کو محفوظ کر سکتے ہیں کا خیال ہے. تحریک، اور اس کا نام اب بھی طور پر "عظیم وہیکل" ترجمہ کیا جاتا ہے جس میں موصول ہوں.

مہایان بدھ مت میں، ایک بودھی ستوا - ایک مذہبی مثالی ہے جس کے لئے ہر کسی کے رجحانات کی پیروی کرنے کی خواہش کرنا چاہئے. Arhanty جس ہینیان وہ دوسرے لوگوں کے مصائب کے بارے میں نہیں دیکھ بھال، ذاتی روشن خیالی کے لئے ہوتے ہیں اس حقیقت کی وجہ سے پوچھ گچھ کی نمونوں کے ذریعے. اس طرح، یہ اس "میں" کے فریم ورک کے اندر اندر رہتا ہے.

عام طور پر، مہایان راستے arhanstva - ایک تنگ اور سوارتی طریقہ. مہایان تین طریقوں کے تصور کو ثابت: arhanstva حصول، پھر Pratyeka بدھ اور Bodhisattvas راہ خود روشن خیالی.

Vajrayana میں بودھی ستوا

تمام siddhas مہارت حاصل ہے جو ایک یوگی کی کچھ مثالی تصویر کا ایک مرکب - Vajrayana بودھی ستوا میں. یہ اصولی طور پر، کورس کے، خود کو بہت بعد پچھلے دو کے مقابلے میں اٹھ کے طور پر ہے. ایک اور خصوصیت بودھی ستوا کے کچھ بودھوں کے بعض emanations ہیں. اس طرح، کمال کا راستہ کے اصول کھو جاتا ہے.

کچھ بودھی ستوا ہماری دنیا میں رہنے والے

اس بودھی ستوا کے ایک pantheon ہے کہ غور کرنا چاہیے، جس کی فہرست بدھ مت کے دوران ہر ایک میں مختلف ہو سکتے ہیں. مثال کے طور پر مہایان میں آپ کو جو اس کی ترقی کے مختلف مراحل میں تھے حقیقی زندہ اوائل بودھی ستوا کو پورا کر سکتے ہیں. یہ Aryaasanga (تیسری سطح)، Naagaarjuna (نو سطح) اور دیگر شامل ہیں. سب سے اہم Avalokitershvara، Ksitigarbha، منجوشری ET اللہ تعالی سمجھا جاتا ہے.

میتریی - ایک بودھی ستوا، جس کے کچھ ہی دیر زمین پر آنا ہوگا. اب وہ آسمان دائرہ Tusita خواہشات میں ایک بڑے کی چیک چلتا ہے. اس نے بدھ مت کی تمام دھاروں میں بودھی ستوا احترام کیا جاتا ہے غور کرنا چاہیے.

اختتام

اب آپ کے سوال کا جواب جانتے ہیں: بدھ مت میں بودھی ستوا - یہ کیا ہے؟ حقیقت یہ ہے کہ بدھ مت کے مختلف سمتوں میں ان مخلوقات کے بارے میں رویے کیونکہ اس راستے کی تشکیل ایک مضبوط مرضی اور روح کا ہونا ضروری ہے کے لئے، ان کی انفرادیت اور ضرورت مشکل چیلنج مختلف ہے کہ، باوجود.