کا مشاہدہ کرنے کا طریقہ پوسٹ کے؟ مقصد اور روزے کے معنی

پوسٹ - یہ لفظی کھانا دے رہا ہے. اس کے معنی عبرانی الفاظ צוֹם (Tzom) اور תַּעֲנִית (ta'anit) ہے. عیسائیت، راسخ الاعتقادی میں، خاص طور پر، روزے کی پریکٹس زیادہ وسیع پیمانے پر سمجھا جاتا ہے، ہم بھی کہہ سکتے ہیں کہ مبہم ہے. آرتھوڈوکس پوزیشن کے ساتھ عمل کرنے کے طریقے کے بارے میں معلومات کے لئے، ہم نے اس مضمون میں بات چیت.

ایک مذہبی مشق کے طور پر مشرقی روزے

مشرقی روایات کے کھانے میں - یہ مزہ، امن، حکم، خوشی ہے. اس کی روح کو کچھ مصیبت، خطرہ، ضرورت یا خدا کا پورا خاص ایکٹ کھا رہا ہے، جب ایک عام زندگی رہتے ہیں اور اس سے لطف اندوز کچھ غلط ہے جب ناممکن ہے. لہذا، کھانے سے انکار - یہ ان کی اپنی زندگی کے ایک مسترد ہے، اس پر اختیار سے، اس کی جگہ پر کام کرنے کے لئے خدا کے لئے ایک دعوت ہے. دوسری طرف، یہ بھی خدا، اس کے لئے خواہش کے لئے ایک تلاش ہے، اور اس وجہ سے دنیاوی لذتوں سے لاتعلقی. یہ روزے کا نچوڑ ہے. اور، مذہبی عکاسی کے ایک صدی کے باوجود، اصولی طور پر، یہ تبدیل نہیں کیا.

ہم نبیوں موسی اور ایلیاہ، پولوس رسول اور مسیح خود، جو اس پوسٹ کو منعقد یاد کر سکتے ہیں. ، خوراک، پانی اور کسی بھی تفریح کے ترک کرنے پر نماز میں وقت خرچ، ریٹائر کرنے: سادگی کا یہ خالصتا بائبل فارم رکھنے کے لئے کس طرح، ہم ان کی مثال سے سیکھ سکتے ہیں.

عیسائیت ایک مذہب، بائبل کے طور پر، صرف اس طرح کے روزہ رکھنے کی ایک شکل کی حوصلہ افزائی ایک قدرے تبدیل ہوچکا شکل میں اگرچہ. مختصر میں، عیسائیوں کم یا زیادہ شدید اس کی حد کے کھانے سے مکمل پرہیز کی طرف سے تبدیل کر رہے ہیں. اس کے نتیجے میں، ایک پورے کلچر تھا پوسٹ کو اپ ڈرا. اس کے ساتھ عمل کرنے کے لئے کس طرح، خصوصی قوانین اور قواعد و ضوابط کی طرف سے باقاعدگی سے کیا جاتا ہے، اور یہاں تک کہ ایک دبلی کھانا نہیں ہے. یہاں راسخ الاعتقادی - رعایت نہیں. بازنطینی روایت کے مشرقی چرچ ایک سال meatless کیا دنوں کے سینکڑوں، کہا جائے گا کہ اس سے زیادہ مشروع. تاہم، آرتھوڈوکس asceticism کی معنی پوسٹ میں کھانے کے لئے کیا ہے اور کھانے کے لئے نہیں ہے کے سوال سے بہت گہری ہے.

بائبل میں روزہ رکھنا

راسخ الاعتقادی میں، یہ خیال کیا جاتا ہے پوسٹ کو بھی جنت میں بنی نوع انسان کے لئے خدا کی طرف سے حکم ہے. اس رگ میں، کچھ مقدس باپ کی جانب سے تشریح میں بیان کے طور پر، اچھے اور برے کی پہچان کے درخت کا پھل کھانے کو آدم اور حوا سے منع فرمایا کتاب "پیدائش".

عام طور پر کتاب مقدس یہود و نصاری مندرجہ ذیل وجوہات کی منزل عوامی عہدوں دیتا ہے: خاندان کے غم (2 کن سیموئیل 12:16.) چرچ میں دکھ (ماؤنٹ 9: 14-15)، کامیاب خطرہ (آستر 4: 3، 16)، پبلک آفت (2 سیموئیل 1:12 والیوم)، اہم فیصلے کرتے وقت (اعمال 13: 1-3).

تاہم، بائبل میں روزے کے بارے میں خدا کا صرف براہ راست کمانڈ صرف ایک بار پایا جاتا ہے، اور یہ کفارہ، عبرانی کیلنڈر کے ساتویں مہینے کے دسویں دن پر آتا ہے جس کے دن کی تقریبات سے متعلق ہے (احبار 16: 29-31).

بائبل میں ذکر عہدوں کے باقی لوگوں کو خود نامزد کیا. ان کے لئے چار اہم محرکات موجود ہیں:

1. کچھ ضروری کی یاد.

2. توبہ.

3. اوپر سے حق اور رہنمائی تلاش کریں.

4. تحفظ.

اہم واقعات کو خراج تحسین پیش

اس صورت میں، عہدے کے لئے بنیادی وجہ سب سے اہم واقعات کا آبائی میموری کی حفاظت کرنے کی ضرورت ہے. سلیمان مندر (2 Chr کو جل رہا ہے؛ پریکٹس کی روشن عکاسی موسی دو تختیاں قانون (سابق 32)، یروشلم کسدیوں لینے (یرم 52.4 4 کگرا 24-25؛ 2 Par.36) کرشنگ یاد میں عہدوں ہیں. 36،19؛ Zech 7: 3) ..

گناہوں کے لئے توبہ کی خاطر

اس سے واضح ہے کہ توبہ کی ہے اور ان کے گناہوں کے لئے خدا کی بخشش کے لئے بھیک مانگ خوشی اور خوشی کے لئے تلاش کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا ہے. لہذا اس کے پاس قدرتی طور پر مراسلہ میں داخل. دانیال نبی (دانی ایل 9: 3-19) کے لوگوں کی جانب سے، توبہ: مثال کے طور پر اجنبی معبودوں کو شرک و عبادت کے یہودیوں کی توبہ (3-6 1Tsar.7) یاد، توبہ، خطبہ کے بعد نینوہ کے لوگ . یوناہ (یونس 3: 6-9). مؤخر الذکر صورت کا تعلق ہے، کیا دلچسپ ہے کہ روزہ دار افراد پر بلکہ مویشیوں پر نہ صرف نافذ کیا گیا تھا ہے.

تلاش حق اور رہنمائی اوپر سے

ایک ایسی صورت حال کسی خاص کمیونٹی کے لوگوں کی پسند کا سامنا ہے جہاں، اور صحیح فیصلے میں نہیں واضح، اکثر، پوسٹ مسلط کرنے کی خدا کی طرف سے تجاویز کے لئے طلب کرنے کے طور پر تو فیصلہ تھا. اس طرح، مثال کے طور پر اسرائیل سے پہلے جنگ گھٹنے بنجمن روزہ رکھا (عدالت 20: 26-28). خدا نے اکثر روزہ رکھا نبیہ ینا، لوقا کی انجیل میں بیان کیا جاتا ہے جس کو خوش کرنے کے لئے.

دشمنوں کے خلاف تحفظ کے لئے روزہ رکھنا

بھی پوسٹ تعالے کے دشمنوں سے تحفظ حاصل کرنے کے لئے سہارا کرنے کے لئے. جو پوسٹ رکھتا انسان، خدا کی قربانی کے طور پر لے آیا اس کے دشمنوں کے ساتھ تصادم میں واپسی نفع حق اور تحفظ میں امید کر رہا. لہذا روزے، مثال کے طور پر یہودیوں نے بادشاہ اخسویرس ایک فرمان ان کے قتل پر دستخط کیا گیا تھا جب (آستر 4: 3.). بہت اکثر، افراد اور گروپوں، اور یہاں تک قوموں کے طور پر، روزہ رکھنے ستانے والوں کے خلاف تحفظ کے لئے خدا سے پوچھ رہے تھے. اس پوسٹ کا ایک وشد مثال - کنگ ڈیوڈ (: 24. زبور 108) کی نماز ہے.

آرتھوڈوکس میں سسابی

مسیح میں ایمان والوں کے لیے، ابتدائی طور پر کوئی خاص تھے روزہ دن. ، اگر ضروری سمجھا جب پوسٹوں کیلنڈر پر منحصر ہے، ایک باقاعدہ پریکٹس نہیں تھے تا کہ چرچ کے ارکان روزہ رکھا. وقت گزرنے کے ساتھ، تاہم، چرچ کی زندگی تیاری جھیلا ہے. میں ہفتہ وار اور سال راؤنڈ خصوصی روزے ایام ہر سال میں مختص کئے گئے تمام مومنوں روزے کی حالت میں مشروع.

اول، یہ نام نہاد عظیم سسابی یا حضور چالیس سے متعلق ہے. اس پوسٹ ایسٹر سے پہلے. یہ بھی کھانے پینے سے پرہیز مسیح کی چالیس دن کی مدت، اناجیل میں روایت کیا ہے جس کے ساتھ کیا کچھ ہے.

ایک اور منصفانہ ابتدائی عیسائی پریکٹس - دن (بدھ اور جمعہ) کے لئے ایک مراسلہ ہے. حقیقت یہ ہے کہ یہودیوں سوموار اور جمعرات کے کھانے سے پرہیز مشق کی ہے. اس طرح ان کی لازمی ہفتہ وار اشاعت کا تھا. کس طرح عیسائی، جو اس وقت یہودیوں کی عبادت گاہ کے اہم اثر و رسوخ کے تحت تھے کی پاسداری کرنے کے لئے؟ اس سوال کو مختلف طریقوں سے جواب دیا گیا ہے، لیکن آخر میں، یہودیوں عیسائیوں پر لعنت کا نشانہ بنایا گیا جب، مؤخر الذکر کو فوری طور پر اپنے آپ کو اس کے لئے تیزی سے کافروں کے ساتھ فیصلہ وہ نہیں کر سکتے ہیں، اور بدھ اور جمعہ کو روزہ کے دنوں میں منتقل کر دیا. اس کے لئے رسمی وجہ یسوع مسیح کا دھوکہ اور مصلوبیت کے ایام کی عزت کرنے کی ضرورت تھی. یہ عمل بہت اچھی طرح جڑ پکڑ رہا ہے. پھر بھی مسیح آرتھوڈوکس چرچ میں مشق ماتم کے دن پر پوسٹ. اورینٹل خانقاہی قاعدے کے مطابق ٹو ڈیٹ، جنرل، میں کل اس سے زیادہ یا اس سے کم سخت پرہیز مشروع ہے، جو ایک سال کے دنوں کی تعداد 178 سے 212 کے لئے ہے.

راسخ الاعتقادی میں پوسٹ کی مدت

بائبل کے صفحات پر ہم 1-، 3-، 7-، 21- اور 40 دن روزہ پورا. پوسٹ کے بیشتر روایات اس کی مدت کا کوئی ذکر نہیں کیا. راسخ الاعتقادی میں، بہت سے ون ڈے خطوط اور چار کثیر روزہ سے ہیں. ان میں سے ایک، رسولوں پیٹر اور پال کی یاد کے دن تک تعطل کا دورانیہ، ایسٹر کی تاریخ پر منحصر ہے سال بہ سال مختلف ہوتی ہے. چند گھنٹوں کے لئے پرہیز، کیتھولک چرچ میں عام ہے جس میں آرتھوڈوکس چرچ کی مشق نہیں کرتا.

آرتھوڈوکس feasts اور روزے

قدامت پسند چرچ میں عہدوں میں سے زیادہ تر ایک یا ایک سے ایک اور چھٹی کے دن کے لئے ایک تیاری کے کردار ادا کرتا ہے. ایسٹر دن اور رسولوں پیٹر اور پال کی میموری پر، اس کے اوپر ذکر کیا. اسی طرح بیان مفروضہ، اور کرسمس کے ساتھ معاملہ ہے.

خدا کی پوسٹ کو ناپسند

ایک پوسٹ، کس طرح اس کے ساتھ عمل کرنے کے لئے ہے کے بارے میں سوالات کا جواب دینے، آپ کو اس کی ضرورت کیوں، ہم نے قابل اعتراض مراسلہ میں تبادلہ خیال کرنا چاہیے. بائبل کھانا ساؤل بادشاہ، تبدیل کر دیا ہے جس سے رکنا مثال کے طور پر، اس طرح کی ہے، خدا (1 سیم. 28:20). اسی کتاب میں روایت ہے کہ اعمال کی وجہ سے، جب یہودیوں نے کھا یا اس وقت تک پیتے وہ پولس رسول کو ہلاک کیا تھا کو نہ نذر اپنے اوپر عائد بارے میں بتایا.

عام طور پر ہم پوسٹ رب کو قابل اعتراض جب کھانے میں پرہیز کے پس منظر میں ایک شخص گناہ اجتناب کہ کہہ سکتے ہیں. سادگی خدا کی طرف سے قبول نہیں کیا جا سکتا ہے کی ایک اور وجہ ہے، یہ ایک برا سودا پر اس طرح خیر سگالی کو محفوظ بنانے میں پر مشتمل ہوتا ہے جو کہ حقیقت میں پر مشتمل ہوتا ہے. لیکن آخرالذکر مقصد جدید چرچ کی زندگی کے لئے کبھی کبھار ہی قابل عمل ہے. حقیقت یہ ہے کہ جنرل چرچ پریکٹس کے بلاگ کی ذاتی، اچانک ایک اتبشایی مراسلہ عملی طور پر راسخ الاعتقادی میں غائب ہو گیا ہے کی ترقی کے ساتھ، صرف پروٹسٹنٹ میں محفوظ ہے.

آپ کو بھی قانون پرست کے موضوعات پر چھو کرنے کی ضرورت ہے، جو کہ پابندیوں کے ساتھ ایک مکمل طور پر باضابطہ تعمیل ہے. اس شیطانی پریکٹس ذکر کیا اور عہد نامہ قدیم نبیوں، اور مسیح، کی اشاعت کے بارے میں پوچھا جب بارے میں. نجات دہندہ کے مطابق، اس کے ساتھ کس طرح عمل کرنے کے لئے؟ کرنے کے لئے پوسٹ اکیلے خدا کے لئے وقف کیا جا رہا ہے لوگوں کے علم کے بغیر، جہاں تک ممکن ہو، رہے دوسروں کو اس کی پوزیشن کو ظاہر کرنے کے لئے نہیں، ایک سست ظہور نہیں لے. بدقسمتی سے، عیسائیت کے بانی کے مطابق اس کے تمام پیروکاروں پر دھیان نہیں جاتا ہے.

مجھے معاصر الاعتقادی میں اکثر ایمان لانے والے ایک روحانی مشق کے طور پر روزہ رکھنے کی مشق نہیں کرتے کہ کہنا پڑے گا. بشمول ان میں سے اکثر کے لئے، پادریوں، یہ ہے مخصوص مصنوعات کے استعمال کے لئے کی اجازت نہیں کر رہے ہیں جب صرف وقت پابندیاں. اس طرح، پوسٹ میں کھاتے ہیں اور کیا کرنا ہے کے سیکنڈری سوال، کھا نہیں کرنا اہم ہوتا جا رہا ہے، اور اس قدیم تپسوی پریکٹس کے اکثر صرف مواد.

ایک اور گناہ سے معذور مراسلہ ہے - فخر. دوسرے الفاظ میں، یہ جو دوسروں کے مقابلے میں خود کو زیادہ صادق غور کرنے کے لئے ایک شخص کی وجہ سے ایک روحانی طور پر مفید مشق طرح سادگی، نہیں سمجھا جاتا.