پسند کا انسان کی آزادی. انتخاب کی آزادی کا حق

حال ہی میں، "انتخاب کی آزادی" کے تصور کو بعض حلقوں میں کچھ منفی رنگ حاصل کر لی ہے. کے طور پر "لبرل"، "رواداری" اور مغربی جمہوری اقدار کے ساتھ منسلک دوسرے تصورات بھی. اور یہ کم از کم عجیب ہے.

انتخاب کی آزادی کا ارتقاء

دراصل، اور کیا آزادی پسند کی؟ ایک وسیع معنی میں، یہ ہے - ان کی اپنی خواہشات، ذوق اور عقائد کے مطابق اپنی قسمت کا فیصلہ کرنے کے لئے انسانی حق. آزادی کے مکمل برعکس - غلامی. ایسی صورت حال ہے جس میں ایک شخص کچھ بھی منتخب نہیں کر سکتے. کہ دے گا کھائیں، وہ کہاں کا اجازت نامہ، جو کہ کہتا ہے رہتا ہے. یہاں تک کہ اس طرح کی ایک بظاہر قدرتی حق آپ کو ایک غلام، لاپتہ ہونا چاہتے ہیں جن کے ساتھ شخص کا انتخاب کرنے سے محبت کرنا.

اور غلامی سے مزید دور لوگوں، منتخب کرنے کے لئے زیادہ سے زیادہ موقع. خاندان. رہائش گاہ کی جگہ. کام. طرز زندگی. مذہب. سیاسی عقائد.

انتخاب کی آزادی permissiveness مطلب یہ نہیں ہے. وہ، نظم و ضبط کو منسوخ نہیں کیا عوام کے لئے ذمہ داری کی نفی نہیں کرتا جو ڈیوٹی کی نفی نہیں کرتا. اس کے علاوہ، یہ اپنے فعل کے نتائج کا مکمل احساس کا مطلب.

انتخاب اور اس کے لئے ذمہ داری

ایک بچے ہر کسی کی کہانی ہے جس میں ہیرو، ایک پتھر کے سامنے کھڑی پڑھا سنا ہے یہاں تک کے طور پر: "بائیں طرف جانے کے ... دائیں ... آپ صحیح جانا آپ جائیں گے ..."

لہذا، حقیقت میں، یہ شخص کا انتخاب کرنے کی آزادی کی طرح لگتا ہے. مواقع کی بیداری اور نتائج کی ذمہ داری لے. سب کے بعد، کوئی بھی تاریخ کا اختتام، پیشین گوئی کی تکمیل کے ساتھ سامنا ہے، سر نہیں آتی میں ہے، ہیرو اچانک روج رونا: "یہ کس طرح ہے - گھوڑے ختم ہو جائے گی؟ تم پاگل کیا ہیں؟ تم کبھی نہیں جانتے ہو کہ لکھا ہے جہاں کیا اور؟! "

اسی طرح، یہ ایک مفت ہوش میں انتخاب کے ساتھ ہے. امکانات سے واقف ایک شخص، ہر چیز کے بارے میں سوچا اور فیصلہ کیا اس کے نتائج سے پوری طرح واقف ہیں اور ان کی ذمہ داری لے. اس کی پسند کی اس آزادی permissiveness طرف سے خصوصیات ہے.

دراصل، کہ کسی بھی اہم فیصلے ایک شخص صرف بلوغت تک پہنچنے کے بعد موصول کرنے کا حق کیوں نہیں ہے. انہوں نے کہا کہ ان کے اعمال کے نتائج کی تعریف کرتے ہیں، اور اس طرح ایک درست معلومات پر مبنی فیصلہ کرنے کے قابل ہو جائے کرنے کے لئے کافی پرانا ہے. انتخاب کی آزادی کا حق اس کی پسند کے لئے جواب دینے کے لئے ذمہ داری کا مطلب.

آمریت یا جمہوریت

ہمیشہ جمہوریت اور لبرل کی تمام برائیوں کی جڑ پر غور، ایک "مضبوط" طاقت عمودی وکالت. انہوں نے ریاست کے شہریوں کے لیے فیصلے کہ بحث - ورژن ریاست کے مقابلے میں بہت زیادہ ذہین اور قابل اعتماد ہے، سیاسی نظام انتخاب کی آزادی کا قانون ہے جس کی بنیاد. کیونکہ بڑے پیمانے پر میں لوگ نہیں بہت ہوشیار اور دور نظر، سرکاری حکام کے برعکس ہے.

وہ بھی انسانی آواز نہیں کرتا. لیکن یہ لوگ صحیح ہیں کہتے ہیں. بے شک، وہاں یہاں ایک بہت بیوکوف لوگ جو نہیں جانتے جو وہ چاہتا ہے کے ساتھ ایک فرضی ملک کے موجود ہے. اور حکومت ایک ہی ادوردرشی لوگوں کے نمائندوں کے نہیں مشتمل ہے، اور دوسرے لوگوں، بظاہر، دور سے درآمد جگہیں ہیں جہاں لوگ ہوشیار رہتے ہیں سے زیادہ تر. لیکن واقعی، اس کیس میں حکام کے کام کے تعلیمی پروگراموں پر ملک کی ثقافتی سطح کو بہتر بنانے کے کام کرنے کے لئے نہیں ہے،؟ والدین بس کے طور پر بلند کرنے اور ایک بچے کو سکھانے، لیکن، بچوں میں ہمیشہ کے لئے اسے مقفل وارڈ کی تخبوہیتا اور naivete کے حوالے نہیں کرتے.

آزادی اور سیاسی نظام کا ارتقاء

یہاں تک کہ ونسٹن چرچل نے کہا کہ جمہوریت کو برا، لیکن بہتر ہے، بدقسمتی سے، نہیں ابھی تک کچھ کے ساتھ آیا ہے. اس میں اضافہ اور صرف ایک آزاد وجود کو تیار کر سکتے ہیں.

cogs کے سلطنت - بالکل خوبصورت ہے. اور اس کے اپنے طریقے سے بھی شکوہ. لیکن دھات حصوں سے آؤٹ لک انتہائی محدود ہے، اور غیر موجود کو ترقی کرنے کی خواہش. یہ کام - بگاڑ کر سکتے ہیں کہ کچھ بھی. یا - کام کرنے کے لئے نہیں، صورتحال پر منحصر ہے. اتنی بڑی نہیں پسند.

کاش، تاریخی مثالیں کے مطابق، اعلی معاشرے کی ترقی کی سطح - اعلی ایک فرد کی آزادی کی سطح. یہ اقدار ظاہر مربوط ہیں.

سرمایہ دار کو جاگیردارانہ سے، جاگیردارانہ کو غلام نظام سے تیار، ریاست میں تیزی سے انفرادی حقوق اور شہریوں کی آزادی کی حدود کو دھکا رہا ہے.

جامد ریاستوں کا ارتقاء

ہسٹری واضح طور پر ظاہر کرتا ہے ایک شہری اور شناخت کے طور پر پسند کے شخص کی آزادی ہے کہ - ترقی کی بنیاد. آمریت میں سے کوئی طویل مدتی کامیابی حاصل نہیں کی. وہ سب آخر کار منہدم یا ایک بدلتی دنیا کے مطابق ڈھال کر رہے تھے. یہاں تک کہ سب سے زیادہ معروف ہے اور اس طرح چین یا جاپان، وہاں صدیوں کے درجنوں طور پر، کامیاب، لیکن تقریبا ترقی نہیں کی. بس کے طور پر کامل ایک بالکل متوازن طریقہ کار - جی ہاں، وہ اس کی اپنی راہ میں کامل تھے. لیکن ان کی ساری تاریخ - ایک موجودہ ایک کے ایک نئے اور لامحدود بہتری پیدا کرنے کے طریقہ نہیں ہے.

اور ان ممالک کی ترقی میں ایک معیار چھلانگ آگئی ہے پرانے نظام کی سرحدوں ٹوٹ گیا تھا کے بعد ہی. شخصی آزادی کی سطح چینی اکیسویں صدی چین کی انیسویں صدی کے عوام کے معیار زندگی کے ساتھ کسی بھی مقابلے کے لئے نہیں جا رہا ہے. لیکن یہ بھی ایک شیطانی سے ملک، ریاست کا حقیقی اثر کے تقریبا خالی عالمی سیاست اور معیشت کے دگگجوں میں سے ایک بن گیا ہے.

انتخاب کی آزادی اور قانون کی حکمرانی

آج کی دنیا میں، "انتخاب کی آزادی" کے تصور - نہیں ایک تجریدی فلسفیانہ اصطلاح.

یہ جملہ ایک بہت ہی مخصوص لسانی مواد، قابل نفاذ معیارات، دونوں بین الاقوامی اور قومی قانون نہیں ہے. انسانی حقوق کے عالمی اعلامیہ سب آزادی، مساوات، سیکورٹی اور قطع نظر نسل، عمر، جنسی رجحان یا مذہب کا، ان کے عقائد کا اظہار کرنے کا حق کی ضمانت دیتا ہے. اسی معیار پر کئی ممالک کے آئین، اور ان کے قابل عمل قانون سازی کی ضمانت ہے.

کورس کے، اس کا مطلب یہ نہیں پولیس پرامن مظاہرین کی لاٹھی پر حملہ نہیں کر سکتا. شاید. لیکن وہ اس طرح کے قانون کی خلاف ورزی ہوتی. اور سرکاری کارروائی اور مجرمانہ جرمانے کی ایک نظریاتی امکان کم از کم نہیں ہے. ایک سو سال پہلے، خدمت اور تقریر کی وصولی نہیں جائیں گے اور نہ ہی جن میں سے - صرف کیونکہ کوئی نہیں جسے انہوں نے مجرموں کے طور پر شمار ان لوگوں کو شکست دی کرنے کے لئے پولیس نے لاٹھی چارج سے منع فرمایا ہے.

انتخاب کی آزادی کے بغیر دنیا

رہائش گاہ کے انتخاب کی آزادی، بھی، اب بالکل قدرتی کچھ کے طور پر دیکھا جاتا ہے. کورس کے، ایک شخص وہ چاہتا ہے جہاں کہیں بھی رہ سکتے ہیں - ایک گھر یا اپارٹمنٹ خریدنے کے لئے کہ کافی رقم فراہم کی. آپ کو منتقل کرنے کی اجازت کے لئے درخواست دینے کی ضرورت ہے کہ یہاں تک خیال ہے، یہ عجیب لگتا ہے.

لیکن غلاموں گیا تھا صرف 150 سال پہلے، صرف 1861 میں ختم کر دیا. اس سے قبل، تقریبا روسی شہریوں کی نصف مالک مکان کے مالک کی اجازت کے بغیر رہائش گاہ پر ان کی جگہ تبدیل کرنے کا حق حاصل نہیں ہے. ہاں وہاں رہائش گاہ کی جگہ ... زمیندار کسان ذاتی بیچ سکتا اسے، جسمانی تشدد یا سخت مشقت کا حوالہ تک فیصلہ کردے گا. اس صورت میں، شکایت کرنے کا حق کو مالک مکان غلام نہیں تھا. انہوں نے سرکاری طور پر بادشاہ کے پاس درخواستیں جمع کرانے کے لئے منع کیا گیا تھا.

70s کے کرنے کے لئے سوویت یونین کے کسانوں میں سے ایک پاسپورٹ نہیں تھا. اور اس اقدام کو اس دستاویز کے بغیر ملک میں نہیں ہو سکتا، اور کسانوں کی رہائش گاہ کی جگہ کر سکتے تھے نہ چھوڑنے کے لئے ہے. دوسری صورت میں، وہ ایک باریک یا اس سے بھی گرفتاری کا سامنا ہے. اس طرح، کسانوں کو ان کے کھیت سے بندھے ہوئے تھے. اور یہ ہے - صرف 45 سال پہلے.

خریدار کی پسند

انتخاب کی آزادی - عوامی اور سیاسی زندگی کا نہ صرف اصطلاح. یہ ہے - معاشی حقائق کا ایک لازمی وصف.

حق اور اس چیز کو خریدنے کے لئے موقع ہے، آپ کیا چاہتے ہیں، ہو سکتا ہے جو ایک نہیں. انسداد روٹی میں سے صرف ایک قسم کا، اور نہ ہی آزادی اظہار کی کس قسم کی ہے تو کوئی چارہ نہیں ہے. جب تک، کورس کے، کے آپشن پر غور نہیں کرتے "خریدنے یا بالکل اس کو خریدنے نہیں." منتخب کرنے کے لئے کم از کم ایک متبادل کی ضرورت ہے.

آگے معیشت کو ہلا دیتا ہے کہ ایک لیور - اور یہ ایک اچھا انتخاب ہے. پروڈیوسر اشیا کے معیار کو بڑھانے کے لئے کی ضرورت نہیں ہے. کیوں؟ اضافی کوشش، اضافی اخراجات. ایک مدمقابل ہے اور صارفین کو ایک متبادل پیش کرتا ہے تو لیکن ... یہ اس کی کوشش کرنا سمجھ میں آتا ہے جب نہیں ہے.

اس مقالہ کی ایک بہترین مثال - ملکی آٹو انڈسٹری. مقابلہ کی کمی انتہائی کم معیار کی مشینوں کو پیدا کرنے اور ایک گاہکوں کے بارے میں فکر مت کرو اجازت دیتا ہے. لیکن جیسے ہی صارفین کو منتخب کرنے کے لئے ایک موقع کے طور پر، اسی طرح کی ایک نقطہ نظر ناقابل قبول ثابت ہوا. مینوفیکچرر کی بس کی لائن اپ کو اپ ڈیٹ اور اپ گریڈ کی پیداوار کرنے کے لئے مجبور کیا گیا. دوسری صورت میں، صارفین کو صرف نہیں مل جاتا.

مینوفیکچرر کا انتخاب کریں

انتخاب اور ادیمیوں کی آزادی سے لطف اندوز کرنے کے ایک ہی صحیح.

کہاں اور وہ کس طرح کام کرنے کے لئے چاہتا ہے آدمی خود فیصلہ کرتا ہے. سرکاری محکمے، صنعتی انٹرپرائز، کاروباری فری لانسنگ - تمام راستے کھولنے. آپ کا بہت بہت نہیں کرنا چاہتے تو آپ کو اس سے بھی کام نہیں کرتے کر سکتے ہیں. اہم بات - وہاں کچھ نہیں ہے کہ اس کے بعد شکایت نہیں کرتے. ان کی ذاتی پسند - انسان کی ایک آزاد ملک لیبر سرگرمی میں. مصنوعات کے تمام معیار اور ضروریات کو پورا یقین ہے کہ بنانے کے لئے - کاروباری شخص اسے کس طرح اور کیا پیدا کرے گا، ریاست کے کام کا فیصلہ کرتا ہے. یہ انتخاب کی آزادی ہے. معیشت - ایک زندہ حیاتیات، یہ سیلف ریگولیشن کے ساتھ ساتھ قدرتی نظام کے لئے جاتا ہے. ریاست کے کام - اس بات کا یقین فری مارکیٹ جنگل کی ایک قسم میں تبدیل نہیں کرتا ہے بنانے کے لئے.