نفسیات میں ہوش

جاندار کے ارتقاء کی نفسیات دماغ میں حقیقت کا ایک عکس کے طور پر تیار کیا. انسانی ذہن میں موروثی ترقی کی اعلی ترین سطح.

خروج کی نفسیات لوگوں کے شعور کی شعور کی ترقی کی حوصلہ افزائی ہے جس کی زندگی اور ان کے روزگار کا عوامی طریقہ بتاتے ہیں.

نفسیات میں شعور ایک پیچیدہ تصور ہے. اس کی تعریف میں اس سوال کا مطالعہ کرنے کے لئے مختلف نقطہ نظر کے ساتھ منسلک کر رہے ہیں کہ بہت سے چیلنجز ہیں. شعور کی مسئلہ - نفسیاتی سائنس میں سب سے مشکل سے ایک.

تعریف کی طرف سے، ڈبلیو Wundt، نفسیات میں شعور ہے کہ ہم ایک مخصوص مل ہے ذہنی ریاستوں. اس کے عہدے سے، شعور جو بعض اوقات روشن یا سیاہ، اور یہاں تک بجھا سکتی ہے ایک اندرونی الیومینیشن ہے.

U.Dzheyms، ذہنی افعال میں سے ایک میزبان کے طور پر شعور کی وضاحت تقریبا موضوع کے ساتھ جو کی شناخت.

Jaspers کی نفسیات میں شعور خاص ذہنی جگہ، "منظر" کی ایک قسم یقین رکھتا ہے. خود کو ایک معیار ہے کے طور پر بولڈ، کہ شعور نااہل کہتی ذہنی عمل کے اور مظاہر.

فرانسیسی اسکول (Halbwachs، Durkheim، وغیرہ) کے نمائندے بھی نااہل شعور کو تسلیم، لیکن وہ ایک ہوائی جہاز، اس کے تصورات، سماجی شعور کے مواد قضاء کہ تصورات کی پروجیکشن کے لئے بنیاد ہے جس پر یہ سمجھتا ہوں. (- پبلک علم کی ایک مصنوعات شعور) وہ عملی طور پر شعور اور علم کے تصورات کو ضم.

نفسیات L.Vygotskogo میں ذہن میں ایک دلچسپ نظر. انسانی حقیقت خود اور اس کی اپنی سرگرمیوں کا عکس - شعور کی تعریف کے مطابق. شعور نہیں دیا جاتا ہے ابتدائی طور پر، اس کی فطرت کی طرف سے پیدا نہیں کیا جاتا ہے - یہ پیدا کرتا ہے کہ سوسائٹی کی سرگرمیوں کی ایک مصنوعات.

بی Ananiev ایک ذہنی سرگرمی، ان کے نظام کی منطقی اور سمجھدار علم کی ایک متحرک تناسب کے طور پر دماغ کے بارے میں لکھا. ان کی رائے میں، شعور اثر کا ایک لازمی حصہ ہے.

شعور خود پر قابو اور کی بلند ترین سطح ہے ذہنی عکاسی، صرف انسان میں شامل ہے جس میں. یہ ان کی پریکٹس کا اندازہ کرنے کے قابل ہیں انسان کی اندرونی تجربے میں جنسی اور ذہنی سطح کی تصاویر کی ایک تبدیل کرنے کے سیٹ کے طور پر کام کرتا ہے.

شعور intentionality (کے ارادہ)، سرگرمی کی طرف سے خصوصیات ہے

خود مشاہدے، عکاسی، واضح طور پر، حوصلہ افزائی اور قدر کردار کے مختلف سطحوں کے لئے کی صلاحیت.

کسی شخص کے شعور منفرد ہے. ان کے مطالعہ شدید مشکلات کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے. سب سے پہلے، اس حقیقت کو نفسیاتی مظاہر انسان کو پیش کر رہے ہیں اور وہ ان کو احساس کرنے کے لئے جس میں یہ قابل ہے کس حد تک سمجھ کی وجہ سے ہے.

دوم، شعور بیرونی ماحول میں مقامی نہیں ہے اور اس وقت کو تقسیم کرنا ناممکن ہے. لہذا، یہ (پیمائش کا آپس میں موازنہ کرنے کے لئے) معیار کے نفسیاتی طریقوں کی طرف سے مطالعہ کرنے کے لئے ناممکن ہے.

شعور کی ساخت نفسیات میں حقیقت کی عکاسی کی تین سطحوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: حسی و جذباتی (عکاسی اعتراض اصل میں ہوش)؛ عقلی مباحثے (عکاسی ثالثی اعتراض، اس میں ضروری خصوصیات اور خصوصیات کا خلاصہ بیان کرتے یعنی تین ہلاک)؛ intuitively پر مرضی (اعتراض کا اٹوٹ خیال،، شناخت کا تعین اتحاد اور مفاہمت کی ایک احساس کے نتیجے میں).

نفسیات میں خود شعور ذہنی عمل کا ایک سیٹ ہے جس کے ذریعے ایک شخص کی حقیقت کے ایک مضمون کے طور پر خود کے بارے میں معلوم ہو جاتا ہے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے. خود شعور کی عکاسی کرتا ہے اس شخص کا وجود ایک عکس نہیں ہے. انسانی خود تصویر کو ہمیشہ کافی نہیں ہے. انسانی محرکات ہمیشہ اس کے اصل محرکات کی عکاسی نہیں کر رہے ہیں. خودشناسی علم کا نتیجہ ہے، یہ ہے کہ، یہ نہ صرف تجربے میں دیا جاتا ہے. یہ ابتدائی طور پر انسان میں فطری نہیں ہے، لیکن ترقی کے ایک مصنوعات کی ہے.