مرد اور دین کی حقیقت پر Feuerbach کے مانوشاستریی مادہ پرستی

Lyudvig Feyerbah ایک خاندان کے وکیل میں پیدا ہوئے. ہائڈلبرگ یونیورسٹی کے تھیولوجیکل فیکلٹی میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، وہ ہیگل کے اثر و رسوخ کے تحت آیا اور فلسفہ کی برلن فیکلٹی یونیورسٹی میں داخلہ لیا. ہیگل کے فلسفے میں، اور "مہذب" زندگی میں - لیکن اس کی قسمت ہے وہ مایوسی کی ایک بہت کا سامنا ہے کہ اس طرح کی تھی. اس کی موت تک، وہ گاؤں میں رہتا تھا. ان کے اہم کام وہ وہاں لکھا - "مسیحیت کی اصلیت"، "ہیگل کے فلسفہ کی تنقید" "مستقبل کے فلسفے کے اصول" - ایک نیا فلسفہ، جس میں ایک مانوشاستریی مادیت طور پر خصوصیات ہے کی بنیادیں تعمیر کر رہے ہیں.

اس فلسفہ کا ایک لازمی حصہ آدرشواد کی تنقید کی ہے. Feuerbach بلاتا کلاسیکی جرمن فلسفہ کیونکہ اس سوچ سے باہر کی دنیا میں لانے کی کوشش کر رہی ہے، آدرشوادی. یہ ایک قسم کا کو فلسفیانہ انداز پر مذہبی نظریات کے alerting، سمجھتے کے تسلط کی طرف جاتا ہے "نفیس دین." بس، روایتی مذہبی نظریات کا غلبہ ہے تو Theism - ایک ذاتی خدا پر ایمان، جرمن فلسفہ - اوییکتیک روح knowable انٹیلی جنس. Feuerbach کے مانوشاستریی مادہ پرستی کو مسترد کر دیا ، ہیگل کی جدلیات جس میں سچ کھو جاتا بحث کی ایک قسم کے طور پر. نیا فلسفہ نہیں بلکہ خیالی کے مقابلے میں، حقیقی سمجھنے کے لئے قدرتی سائنس کے ساتھ اتحاد میں ہیگل کے فلسفے پر قابو پانے کے لئے ہے انسان کے امکانات. اس کے علاوہ، اس سے سوال پیدا کرے انسان کے جوہر ، کامکتا میں تجربے میں - جا رہا ہے اور میں سوچ کا اتحاد صرف انسان میں احساس کرے، کیونکہ انسان کی روحانی اور جسمانی مادہ کا اتحاد ہے، اور اس کے جوہر کی وجہ سے.

Feuerbach کے نظام کے مانوشاستریی فلسفہ ایک عالمگیر سائنس ہے. ان تمام تعلیمات anthropologism رس. Feuerbach جیسی بات کے لئے فطرت، قدرت. اس کی جگہ اور وقت کی طرف سے مقرر ابدی اور مختلف، لامتناہی، جنگم ہے. یہ صرف حقیقت ہے - یہ کچھ بھی نہیں ہے. انسان، جو فطرت مکمل طور پر ہے - یہ اس کے اوپر انسانی سے کم نہیں، اور ہے. "فطرت اور انسان کے چنتن فلسفے کے تمام اسرار پر مشتمل" - فلسفی کہتے ہیں. کے مختلف قسم کے انسانی جذبات کو فطرت کے تنوع کی عکاسی کرتا ہے. علم کامکتا کی بدولت ممکن ہے.

حواس ہمیں دھوکہ نہیں ہے، اور سطحی نہیں ہیں - وہ تمام مظاہر کے علم کے لئے کافی ہیں. جذبات آفاقی ہیں - انہوں نے سوچا اور سوچا ہے - احساسات. Feuerbach کے مانوشاستریی مادیت آگے خیال ہے کہ سوچ کامکتا پر مبنی ہے رکھتا ہے اور اس کی تکمیل: "احساسات ہم فطرت کی کتاب پڑھی، لیکن ہم اپنی سوچ سمجھ" اس طرح، سوچ چیزوں میں پوشیدہ معنی کی تلاش کے لئے صرف ضروری ہے. تاہم، عملی کی درخواست، فلسفہ کے لحاظ سے، سوچ کی اس قسم کی نہیں ہے، اور نہیں ہونا چاہئے - فلسفہ اور جذبات دونوں کا دشمن ایک مشق ہے، یہ گندا اور کمرشلزم ہے.

ملحد کے جدید فلسفے کے برعکس، Feuerbach کے مانوشاستریی مادیت نیرس hype کے طور پر نہیں دین سمجھتا ہے - یہ اس کے ساتھ ساتھ کمال کے لئے موروثی انسانی خواہش سے، خوف اور آدم آدمی کی مشکلات سے اٹھ گئی. "خدا، - Feuerbach اختتام پذیر - کہ کیا لوگوں بننا چاہتا ہے." لہذا، مذہب کا نچوڑ - انسانی دل میں. تاریخی ترقی کے دین اسی مرحلے کی ترقی. انسان فطرت پر مکمل طور پر انحصار کرتی تھی جب، مذہب ایک قدرتی تھا، اور جب ایک شخص ایک مثالی تخلیق کیا اور خود کے سوا اسے ڈال دیا، خلاصہ آدمی کی عبادت ہے - مذہب روحانی بن گیا. یہ اس طرح کی اصل خاندان کی ایک علامت ہے جس میں تثلیث، اسی طرح مذہبی تصورات، کی طرف سے ثبوت ہے.

Feuerbach کے مانوشاستریی مادہ پرستی عام طور پر عیسائیت کا جوہر اور محبت کے مذہبی جذبات لاتا ہے. مذہب کا مسئلہ ایک اپراپی مثالی ہے - یہ ہے کہ مثالی احساس ہوا ہے تو، مذہب (، ایک شخص توہم پرستی کا کوئی اختیار نہیں ہے، کیونکہ ستم ظریفی یہ فلسفی) غائب ہو جائے گا کا مطلب ہے. انسان تمام، خود غرضی، اور اس وجہ سے آدمی کو آزادی سے بڑھ کر، ان کے جذبات کے ذریعے کارفرما ہے - وہ وہ چاہتا ہے کیا کر سکتے ہیں، جب اس کے لئے حالات پیدا کرنے کے لئے ہے. یہ سب "میں" اور کے درمیان تعلقات کی نمائندگی کرتا ہے کیونکہ اخلاقیات کی اصل طاقت، ایک عقلی اہنواد، سب سے زیادہ مکمل طور پر محبت میں ظاہر کیا جاتا ہے جس میں ہے "تم." لہذا، روحانی دین ضروری، فلسفی کے مطابق قدرتی اور محبت کرنے والے شخص کے پنت کی جگہ لے لے کرنے کے لئے ہے. Feuerbach کے انتھروپولوجی کا مختصر اینگلز نے ایک بار کہا کہ وہ "قطع نظر جنس اور عمر کی وجہ سے، ایک دوسرے کی باہوں میں سب لوگوں کو پھینک کرنے کے لئے چاہتا ہے." اس