فلسفی Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich: سوانح عمری، سائنس کی شراکت، کتابیں

مستشرق، فلسفی، عالم، ادیب، اور semiotic اسکول کے بانی Pyatigorsk کی الیگزینڈر Moiseevich ماسکو میں 1929 میں پیدا ہوا تھا. جنگ کے دوران انہوں نے نزنی Tagil پر پہنچایا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی (فلسفہ کی فیکلٹی) سے گریجویشن کی، انہوں نے ہائی اسکول میں اسٹالن گراڈ میں کئی سال کے لئے سکھایا، اور 1956 سے یو. این Reriha، وہ قرون وسطی کے ادب کی تاریخ پر ان کے مقالہ کا دفاع کیا جہاں کی قیادت میں اورینٹل سٹڈیز کے انسٹی ٹیوٹ میں کام کیا. اگلا Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich مطالعہ میں semiotics تعلیم حاصل کی، ٹارٹو یونیورسٹی.

سوانح حیات، کتابیں

الیگزینڈرا Pyatigorskogo لئے آبائی شہر ہمیشہ ماسکو، شہر وہ 30 جنوری 1929 کو پیدا ہوا تھا جہاں میں تھا. ان کے خاندان نے تعلیم کیا گیا تھا اور ذہین، malchku ایک بہترین تعلیم دی. والد، ایک ممتاز انجینئر steelmaker سوویت حکومت کی سمت میں جرمنی اور انگلینڈ میں تربیت یافتہ کئی سالوں کے لئے. خاندان نزنی Tagil، جہاں گیارہ الیگزینڈر Pyatigorsky کی عمر میں فیکٹری میں کام شروع کر دیا میں جنگ گزارا.

1951 میں انہوں نے ماسکو سٹیٹ یونیورسٹی کے فلسفہ فیکلٹی سے گریجویشن اور اسٹالن، وہ اسکول میں پڑھایا جہاں بھیجا گیا. 1973 میں، انہوں نے ملک چھوڑ دیا اور انگلینڈ، انہوں نے لندن کی یونیورسٹی میں لیکچر اور مختلف ٹیلی ویژن اور ریڈیو پروگراموں میں شرکت کی ہے جہاں میں آباد. انہوں نے کئی آرٹ کتابیں تصنیف کیں اور سائنسی مضامین کے اپنے مجموعہ میں سے ایک ناقابل یقین رقم شائع کیا ہے. ذیل کی فہرست میں آرٹ کے اہم کام کرتا ہے.

• "گلی کا فلسفہ." لندن 1989.
• "عجیب آدمی یاد رکھیں." ماسکو، 1999.
• "کہانیاں اور خواب". ماسکو، 2001.
• "شہر میں قدیم لوگ." ماسکو، 2001.
• "سوچ اور دیکھ کر." ریگا، 2002.
• "مسلسل گفتگو". ماسکو، 2004.
• "مفت فلسفی Pyatigorsk کی". سینٹ پیٹرز برگ، 2015.

خاندان

فلسفی Pyatigorsk کی کی والد - موسی Gdalevich سوویت آشرت، techie میں، دھاتیں اور سٹیل کے بارے میں سب جانتے تھے جو ہائی اسکول میں پڑھایا، جرمنی اور انگلینڈ میں فیکٹریوں میں تجربے سے سیکھنے کے لئے سائنس اور پریکٹس کی پیروی کرنے کے لئے. ویسے، موسی خود Pyatigorsk کی سمیت خاندان، میں کوئی جبر نہیں ہے، نژاد، سماجی حیثیت، قومیت (یہودیوں) کے باوجود میں اور کے لئے ایک طویل بیرون ملک رہتے ہیں. آدمی ایک زندگی پر بہت اچھی صحت، صرف نصف سال ایک سو سال تک رہنے نہیں دیا تھا. اپنے والد کے ساتھ مقابلے میں، جوان الیگزینڈر Moiseevich Pyatigorsky مر گئے. پیدائش اور موت کی تاریخ کی تاریخ اسی سال میں ایک دوسرے سے الگ کر رہے ہیں. ماں سائنسدانوں سے ہے لیکن دولت کا ایک بہت مشہور خاندان سے نہیں تھا، بلکہ، الیگزینڈر Moiseevich کے مطابق، "نوجوان مر گیا" - وہ صرف ستاسی تھا.

بیرونی سرگرمیوں

1960 کے بعد سے، یہ پہلی soavstorstve میں (تصنیف اکثر اٹھتا اگرچہ اور زندگی کے آرام کے لئے) اپنی کتاب شائع کرنے کے لئے شروع کر دیا. ھوشیاری سے 70 سال کی حمایت ریلیوں میں حصہ لیا ہے، Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich اور انسانی حقوق کی سرگرمیوں میں مصروف باغی تحریک، Ginzburg، Sinyavsky، ڈینیل - اس کے شرکاء سمیت. برطانیہ میں - 1973 میں، انہوں نے اس کے بعد، جرمنی ہجرت کرنے کے قابل تھا. Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich کی تنظیم نو کے ساتھ میں نے ملک، (ان کے ناول، راس کا فلسفہ انسٹی ٹیوٹ کے انعام "عجیب آدمی کو یاد رکھیں" کے لئے آندرے Bely کی انعام) تقریبا تیس سال پہلے چھوڑ دیا ہے جس سے انعامات وصول کرنے شروع کر دیا.

اس طرح سنسکرت اور تبتی بولیوں، بدھ مت اور ہندو صحیفوں کا ترجمہ کرنے کے ساتھ ساتھ نام سے جانا زبانوں، خاص طور پر نایاب. انہوں نے کئی ناولوں اور اس میدان میں تحقیق بہت کام لکھا ہے. وہ موضوعات پر لیکچر دیا ہے سیاسی فلسفے کے لندن یونیورسٹی میں ایک پروفیسر ہونے کے تقریبا تمام دنیا میں. فلم میں اداکاری - "تیتلیوں کے لئے شکار"، "صاف ہوا اپنی آزادی"، "ہٹلر، سٹالن، اور Gurdjieff،" "Shantrapa" "فلسفی بچ". الیگزینڈر Moiseevich Pyatigorsky دل کی ناکامی سے 2009 میں لندن میں انتقال کر گئے.

بدھ مت

"کسی کو کوئی فائدہ فلسفہ، اور یہ کہ اس کی قدر ہے - تو الیگزینڈر Moiseevich Pyatigorsky کہنا ہے کہ -. کیونکہ وہ بہت ہی قریبی اور طویل مدتی انسانی منسلکات کے قابل ہے یہ ہے" اس کی موت سے پہلے دو سالوں میں مصنف دو ہفتے بدھ مت کے فلسفے پر نئی اقتصادی سکول لیکچر میں پڑھا ہے کہ ماسکو کا دورہ کیا. طلباء بہت کچھ سیکھا. کہ کس طرح پیچیدہ بارے بودھ شعور اور سائنس یکجا.

الیگزینڈر M. بہت لیکچر بھارت کے لئے وقف. ، حیثیت ایجاد حسابان صفر کے استعمال کو متعارف کرایا: یہ یہاں ریاضی کامل ہو گئی ہے. تاہم، وہاں ہندوستانیوں میں قدرتی سائنس کے ان کے اپنے اسکولوں، ان کے شعور کی سمت کے بعد سے، دل کی گہرائیوں لسانیات، نفسیات، ریاضی سمجھ، سے بہت مختلف ہے مثال کے طور پر، ارسطو کے زمانے کے اسی یونانیوں. وہ انسانوں اور جانوروں کے اندرونی اعضاء کے کسی آلے میں مشغول کرنے کے لئے اتنی دلچسپی نہیں ہے. اس کے علاوہ، ان میں سے چند پہاڑوں، swamps اور جنگلوں کے اجزاء پر قبضہ کرلیا. الیگزینڈر Moiseevich Pyatigorsky، فلسفیانہ خیالات بہت vividly ان دلچسپ لیکچر میں یہ بیان جس میں منعقد کیا یہ لامحالہ قوم کے انحطاط کا باعث بن جائے گا کیونکہ کوئی ثقافت، کچھ ایک کو ایسا نہیں کرنا چاہئے تھا.

جڑتا کے ساتھ نیچے!

فلسفی الیگزینڈر Piatigorsky، جن کی سوانح عمری مل کر تبتی تعلیمات کے مطالعہ کے ساتھ منسلک ہے، exhaustively بدھ مت میں قدرتی دنیا کے سائنسی علم سمجھتا ہے. تبتی لاماؤں کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے، موٹے طور پر تعلیم یافتہ، ان کی زبان کا علم بہت بولیوں کے ساتھ ساتھ سنسکرت، منگؤلی، چینی، انگریزی، کے طور پر بہت سے سائنسی کتابوں، یہاں تک کہ ڈارون، ان کی پرتیبھا کے باوجود پڑھنے، انتہائی ذہنی اویکست. لیکن ان لوگوں کو ایک ہی برطانوی طبیعیات اور ریاضی کے قریب لاماؤں تھے، اور ان کی ذہانت ان کے منہ، اعلی ترین درجہ بندی کی طرف سے موصول.

یورپی فلسفیوں اور مورخین، حقیقت یہ ہے کہ ان میں سے سب علماء کرام کی طرف سے منسوخ کیا گیا ہے کہ باوجود بھی معمولی افراد کی طرف سے تسلیم کیا گیا ہے. سمجھ فلسفی الیگزینڈر Moiseevich Pyatigorsky طور ترقی، آزادی میں پہلی اور اہم ترین یہ ہے کہ: سب سے پہلے، فوری طور پر نئے کے حق میں پایا ویرینٹ ترک کرنے کی صلاحیت سوال کے اس کے اپنے جواب، یا مسئلہ کو اپنے ہی حل ہے، اور دوسرا تلاش کرنے کے لئے کی صلاحیت،. یعنی کہ پوری دنیا کے فرقہ اور اجتماعی جڑتا کو مسترد کرتے ہیں. جدید جینیات، ریاضی اور فزکس، بھی، آہستہ آہستہ اس طرح ایک نظریہ میں آنے کے لئے شروع کر دیا.

مخصوص حالت

الیگزینڈر Piatigorsky، جن کی سوانح عمری طرف ontological عناصر کی ایک قسم کے مطالعہ کے ساتھ متعدد سفر بھی شامل ہے، جو سترہویں صدی میں تھا کہ خیال قدرتی سائنس سمیت یورپ کے تمام، میں آیا اس کے نئے اور دریافت مدت کے لئے زیادہ سازگار. پرکرتیوادی، ایک سائنسدان، ابتدائی طور پر آزاد نہیں، جیسا کہ ان کی تحقیق کو عام طور پر چیزوں کی نوعیت دیا ایک بڑی تعداد کی طرف سے مجبور کیا جاتا ہے، اور یہ اکثر کے لئے شروع ہوتا ہے کیونکہ "چولہے پر رقص."

لیکن فلسفیوں وہ کچھ نہیں ہچکچاتے دیا جاتا ہے، اور وہ علم کے کسی بھی موڑ، جس کے وہ کرے گا کی طرف سے شروع کر سکتے ہیں، مفت ہیں. اس کے علاوہ، فلسفیوں، کیونکہ جیسا کہ موضوع، یہاں تک کہ یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل نہیں کی گئی ہے، صدیوں پرانی قائم کلیہ دبائیں نہیں ہے. فلسفہ کے قدیم اسکولوں سمیت.

بننے سے

یورپی مفکرین کے فلسفے حق، الہیات، اور بعد میں بائبل کے مطالعہ، عبرانی اور لاطینی (وسیع پیمانے پر پنرجہرن تک استعمال کیا جاتا ہے جس میں ایک حقیقی زبان، کے طور پر) تقاضا کیا ہے کے تحت. بالآخر شامل کر دوا کی اس سیٹ کے لئے. یہ تمام انسانی بنیادوں سائنس، لیکن خالص فلسفہ ان کے درمیان نہیں تھا، یہ جدید دور میں قائم کی گئی تھی. صرف اٹھارہویں صدی کے دوسرے نصف میں، ایڈنبرا میں تعلیمی فلسفے کی پہلی کرسی بھی نہیں تھا. ایک جگہ کے لئے اس پر ڈیوڈ ہیوم اور آدم سمتھ لڑے. اور پھر کانٹ، Fichte، ہیگل، جس کے بعد آخر میں مطالعہ کا ایک موضوع کے طور پر فلسفے کی شکل لیا لئے گئے تھے. لیکن بدھ مت کے پیروکاروں نے ہمیشہ ان کے لیکچرز الیگزینڈر Piatigorsky میں وضاحت کے طور philosophized. یہ ان کی تعلیم کی بنیاد تھا.

نہ کہ ایک سائنس

Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich، کتابیں جو بنیادی طور پر، فلسفہ کے لئے وقف کر رہے ہیں جو اعلی گریڈ سائنس کی فہرست میں نہیں ہے کہ کہہ کے کبھی نہیں تھکا. انہوں نے کہا کہ فلسفہ اس بات پر یقین کیا گیا تھا - یہ ایک سائنس نہیں ہے. "سائنس کی pantheon میں - انہوں نے لکھا تھا - وہ ایک عمودی تنظیمی ڈھانچے میں نہیں ہے، بلکہ ایک مخصوص حجم یا جگہ اور کچھ نہیں کے ساتھ بھرا ہوا ہے، لیکن ایک ہی جگہ فلسفے کی ثقافت و مرتبہ ہے جہاں یہ ہے ...."

آخر میں، کوئی فلسفہ، انسانیت بالکل زندہ رہنے کے کر سکتے ہیں. یہ سچ نہیں ہے، مثال کے طور پر، ادویات کے بارے میں ہے.

ایک گنیتشتھ؟ ایک طبیعیات؟

حتی کہ طبیعیات، صرف مبالغہ جب ذہن کی ایک مخصوص موڑ، اور یہ لوگوں کو لاتا ہے کیا کے معنی اور اہمیت پر اٹھتا ضرورت ہے جس کے لئے، انسانیت نہیں تو ضروری، عام طور پر فرض کیا گیا ہے ہے. انسان میں سوچ کے عمل حتمی نہیں ہو سکتا، کیونکہ طبیعیات میں حتمی نظریہ ممکن نہیں ہے. بالکل، منصفانہ حتمی اور عالمی معاشرے کرنے کی طرح ہے، اس tomfoolery - Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich، جیونی جو "سوچ پر باقاعدہ عکاسی اور عکاسی" پر مشتمل ہے میں حتمی نظریہ تاکہ مطلوبہ کہ بہت سے سائنسدانوں کو تیار کرنے کے لئے کہ یقین ہے. انسانیت بار بار (مثلا، کمیونزم) dearly ادا کیا ہے، لیکن لوگوں اختتام پر ایڈل اس یوٹوپیا کے لئے ممکن نہیں ہوگا تک پہنچنے نہیں کرے گا. اپراپی شو کے لئے کویسٹ انسانیت کے برعکس، نہ صرف ان کے دانشورانہ صلاحیتوں کے سب سے اوپر پر ہے کہ، لیکن، سب سے قریب یہ ظاہر اویوہارک انٹرپرائز تدبیر کے لئے جاری ہے کے طور پر. فلسفی کے مطابق، یہ برا نہیں، بالکل درست کی سب سے اہم معیار کے طور پر کے طور پر ہے - کہ جہاں پر راہ دلچسپ تھا پر جانے کے لئے نہیں تھا.

عناصر کو بے نقاب

ناخواندہ شخص، Pyatigorsk کی کے مطابق، ایک فلسفی ہو سکتا ہے، لیکن یہ بہت امکان نہیں ہے. کوئی بھی دلچسپ سوچ شروع سے شروع نہیں کرتا. ایک آدمی کوئی فلسفہ ان کے اپنے فلسفہ کے بغیر مصروف کیا جا سکتا. Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich کس کی بیوی سب اس سے بہت عبادت کرنے کے لئے محبت کرتا تھا، اس کے باوجود خوبصورت نصف فلسفیانہ صلاحیتوں سے انکار کر دیا.

ہمارے مضمون کی دلیل دی ہیرو کی حیثیت: خواتین، ان کی رائے میں، یہ بہت زیادہ مشکل ہوا ہرا کرنے کی، اور بالکل بیکار فلسفہ ہے. تاہم، دونوں مردوں کو یہ عجیب ہے سب نہیں ہے. یہ عام طور پر ایک نایاب چیز ہے - اور خواتین کے درمیان، اور مردوں کے درمیان، اور مگرمچرچھون کے درمیان. ایسا کرنے کے لئے، آپ کو جیسا کہ جب آخری پیسہ ایک شخص ایک کینڈی، روٹی نہیں خریدتا، غیر معمولی ہونا پڑے گا. فلسفہ - صرف اچھے سے بہتر ہے جس کے غیر موجود، کے حصول. اور حقیقت یہ لوگ خوش، غیر ذمہ دارانہ کرتے اور انتہائی نقصان دہ ہونا چاہئے. شاید فلسفے کے چند اصلی کے کام میں سے ایک - اس طرح ایک منصوبہ بندی عام عناصر کو تباہ کرنے کے لئے.

لسانیات اور semiotics

سائنس کی تعلیم کو رشتہ دار Pyatigorsk کی لکھی اور انتہائی دلچسپ بات کی. مثال کے طور پر کیس. فلسفی بنیادی طور پر وہ زبان پر غور کریں، اور ان کے ساتھی، اس وجہ سے، فلسفہ بہت قریب سے سوشیالوجی اور لسانیات کے ساتھ منسلک ہے. کئی بولنے الفاظ کے ساتھ ان کی تقریر شروع ہو: "یہ واضح ہے کہ ..." یا "ہر کوئی جانتا ہے کہ ...". یہ جھوٹ ہے. کچھ بھی واضح. سب کچھ ہمارے کے فوری پر منحصر ہے "خواہش-میں نہیں چاہتا." ایک آدمی کے لئے عمومی - نہیں لگتا اور کچھ نہیں جانتا. اس میں سے کوئی بھی ابھی تک مرا نہیں کیا. کون، مثال کے طور پر، اب مشہور کے عظیم لسانی ماہرین ساری دنیا میں، "ماسکو گھوںسلا" یاد ہے؟ عمومی روسی عوام کوئی بھی نام معلوم نہیں ہے: Starostin، کلیموف، سے Yakovlev اور Polivanov، سے abaev ... اور مغرب میں روسی لسانی ماہرین کو سراہا. وہ سب کچھ اور جیکبسن، ریفارمڈ، اور Zalizniak جانتے ہیں. ، ان لوگوں کے لئے وقف روسی زبان پر نظر ثانی کرنے عجائب گھر موجود ہیں. ان مسائل روسی یونیورسٹیوں الیگزینڈر Moiseevich Pyatigorsky میں دی گئی کئی لیکچرز کے لئے وقف کر رہے ہیں. طالب علموں کے ساتھ کچھ اجلاسوں کی تصویر منسلک ہے.

Semiotics الیگزینڈر Piatigorsky ایک فلسفی کے طور پر خصوصی طور پر کام کیا. اس علاقے میں ان کے اصول وہ نہیں تھا اگرچہ، وہ ہمسایہ علوم میں مسائل کو بے نقاب کرنے میں مدد کرنے کے لئے ایک آلہ کے طور پر اس کا استعمال کیا. انہوں نے کہا کہ ایک فلسفہ کے طور پر، یہ semiotics کے طور پر، بیکار ہے ایمان لے - یہ خالص نظریہ ہے، لیکن سائنس کے میدان میں کچھ زیادہ مفید درخواست ہے: عملی قوانین اے prognozis تجربہ. وہ فورا semiotics کسی بھی علاقے میں عکاسی کی مدد کر سکتا ہے کہ بیان کردہ.

زبان اور تفریح پر

سب سے زیادہ، روسی اور انگریزی دونوں طالب علموں کی تقریر میں شبدجال کا Pyatigorsk کی پریشان کثرت. اور جن کے والدین ان لوگوں کو - اعلی تعلیم یافتہ لوگوں ادبی ہیرو میں اٹھایا گیا تھا. اور یہ روس میں، کی زبان کہتے ہیں کہ باہر کر دیتا ہے، بہترین تمام بچوں نصف تعلیم یافتہ لوگوں کی سالم - فیکٹری کے چیف انجینئرز یا توپ خانے کمپنیوں.

انہوں نے کہا کہ زبان کی زوال پذیری کو دیکھتا نہیں یونیورسٹی پروفیسروں سمیت سب سے نیچے تک پہنچنے اور اوپر سے، اور ان کے اپنے تجربے سے متعدد مثالیں دیتے ہوئے کہتے ہیں. عام طور پر لوگوں کو فرصت ہے جو PHILOSOPHIZE. بہترین مفکرین مفت وقت کی ایک بہت تھا جو ان لوگوں سے حاصل کر رہے ہیں. اسی ثقافت اور سائنس، بھی رن پر سچ بنانے کے لئے ناممکن ہے جس کے لیے لاگو ہوتا ہے. ماضی کے کوچ، بجائے ایک جدید Superjet کے کی ضرورت ہے.

ایک ذاتی کا تھوڑا سا

متک، بکواس اور سچ نہیں - ابتدائی 70s میں لندن ہجرت کے بعد انہوں نے جو کے سلسلے میں سوویت یونین میں جبر ہے کہ لکھا. وہ صرف دنیا میں جینا چاہتی تھی، لیکن اسی ملک میں نہیں. اور یہ جو کچھ ہوا تھا. انہوں نے کہا کہ ان کی پہلی شادی سے ان کے بیٹے اور دوسری طرف سے ایک بچے کے ساتھ فلسفی چھوڑ دیا. نوجوان بیوی، پہلے ہی ایک بار پھر حاملہ ہے، بہت قریب تھا. ایک مختصر وقت کے بعد، اور اس کے والدین لندن خاندان میں شمولیت اختیار کی. پھر اس نے تیسری بار شادی کر لی اور کئی پوتے لانے کے لئے شروع کر دیا. یہاں اس Pyatigorskiy الیگزینڈر Moiseevich تھا. ذاتی زندگی میں ایک سے زیادہ شادیوں کے باوجود میں، تمام ان کی بیویوں اور ممتاز جنرل خاندان بہبود کے ساتھ باہمی محبت میں خرچ کیا گیا تھا. شاید اس کی وجہ ویلفیئر سٹیل محبت کرنے والے اور جیورنبل.