فلسفہ میں Anthropologism اور ساپیکشواد - یہ ہے ...

ساپیکشواد اور anthropologism - فلسفہ کے بنیادی اصولوں میں سے ایک ہے. حقیقت یہ ہے کہ ان اصولوں نے حال ہی میں تصدیق کی گئی ہے کے باوجود، وہ سب سے پہلے تہذیبوں کے قیام کے ساتھ شائع کیا ہے. خاص پیش رفت کا قدیم یونان میں رجحان خاص طور پر ان Sophists ساتھ نمٹا ہے کیا گیا ہے.

ساپیکشواد

فلسفہ میں ساپیکشواد - اس کی زندگی میں سب کچھ رشتہ دار ہے کہ اصول ہے اور حالات اور نقطہ نظر پر منحصر ہے. اصول ان کے ساپیکش خصوصیات اور خصوصیات کے ساتھ مختلف اشیاء کے کنکشن پر زور دیتا ہے. اس کے مطابق، تمام اشیاء ساپیکش خصوصیات ہیں کے بعد سے، ان کی وشوسنییتا خود تنقید کرنے کو ڈھال لیتا ہے اور عملی طور پر تمام اشیاء کو جھوٹا اور غلط طور پر ظاہر کیا جا سکتا ہے. مثال کے طور پر ایک آدمی کا کہنا ہے کہ اگر، "ساپیکشواد کے فلسفہ کی مثالیں دیں"، اس میں مندرجہ ذیل تجاویز کی طرف سے سچتر جا سکتا ہے: شیر اپنے شکار کو مار دیتی ہے. مختلف حالات پر منحصر ہے، یہ مثبت یا منفی ہو سکتا ہے، کیونکہ یہ پیشکش ساپیکش ہے. شکار ایک ہرن ہے تو پھر ٹھیک ہے، ان جانوروں کی دنیا کے قوانین ہیں کیونکہ، لیکن شکار ایک آدمی ہے - اس کے بعد اس تجویز منفی بن جاتا ہے. یہ ساپیکشواد اور قید.

آپ کو اس صورت حال پر نظر ڈالیں کہ کس طرح پر اس پر منحصر ہے، یہ اچھا یا برا، صحیح یا غلط، درست یا غلط ہو سکتا ہے. یہ بہت سے فلسفیوں جدید فلسفے کی ایک بیماری کے طور پر ساپیکشواد غور اس حقیقت کی طرف جاتا ہے.

ساپیکشواد اور anthropologism Sophists

قدیم یونان میں Sophists مکمل طور پر ذہنی سرگرمی کے لئے خود کو وقف کر رہے ہیں جو لوگوں سے ملاقات کی. روایتی طور پر، Sophists فلسفیوں، اسی طرح جو سیاست، وکترتو، قانون اور دوسروں کی تعلیم حاصل کرتے ہیں. سولون، فیثا غورث، سقراط، پروتاگورس، Prodicus، Hippias اور دوسروں تھے وقت کی سب سے زیادہ مشہور sophists طور پر تھے. Anthropologism، موضوعیت اور ساپیکشواد Sophists کے فلسفہ کی بنیاد بن گیا ہے تقریبا تمام جدید فلسفوں.

Sophists کی اہم خصوصیات میں سے ایک ان کی تعلیمات کے وسط میں، وہ ہمیشہ پہلی جگہ میں ایک شخص میں ڈال دیا تھا. Anthropocentrism انہوں نے سوچا کے طور پر، بلاشبہ ان کی تعلیمات کی بنیاد تھا کہ ایک شخص کے ساتھ منسلک مختلف ڈگری میں کسی بھی چیز.

سائنسدانوں نے اس وقت دعوی کیا ہے کے طور پر، کیونکہ، تمام علم، ایک تصور یا ایک تشخیص، سوال اٹھایا جا سکتا ہے کہ ہم دوسری طرف سے اس کی طرف دیکھتے تو Sophists کی ایک اور اہم خصوصیت تمام علم کی subjectivity کے اور اضافیت تھا. ساپیکشواد فلسفہ کی مثالوں میں تقریبا تمام Sophists کے میں پایا جا سکتا ہے. یہ لوگوں کی صورت حال کا اندازہ کس طرح ہے، کیونکہ - "ہر چیز کی پیمائش ہے انسان"، اور یہ ان کی طرف سے سمجھا جاتا ہے کہ کس طرح پر منحصر ہے: یہ بالکل پروتاگورس کے معروف کرتے. سکرات رشتہ دار اخلاقیات اور اخلاقیات، Parmenides چیزوں کا جائزہ کے عمل میں دلچسپی رکھتے تھے سمجھا، اور پروتاگورس حقیقت یہ ہے اس دنیا میں سب کچھ مفادات اور انفرادی کے اہداف میں چشمی سے اندازہ کیا جاتا ہے اس کے بارے میں خیال کی وکالت کی. Sophists فلسفہ کا Anthropologism اور ساپیکشواد بعد کے تاریخی epochs میں ان کی ترقی نہیں ملا.

تاریخ کے مختلف مراحل میں ساپیکشواد کی ترقی

پہلی بار ساپیکشواد کے اصول، قدیم یونان میں تشکیل دیا ہے، خاص طور Sophists کی کوششوں میں ہے. بعد میں اس اصول سے گزر جاتا ہے اور شکوک و شبہات ہیں جس میں تمام علم سنجشتھاناتمک عمل کے قیام کے لئے تاریخی حالات کے لحاظ سے تصور کیا جاتا ہے کے طور پر، ساپیکش ہے. اس کے مطابق تمام علم بذات خود گمراہ کن ہے.

ساپیکشتا کے اصول بھی دھونس اور تنگ نظری کی تنقید کے لئے ایک بنیاد کے طور 16-17th صدیوں میں استعمال کیا جاتا ہے. خاص طور پر، اس کی طرف سے کیا گیا تھا Erazm Rotterdamsky، BAYLE، MONTAIGNE اور دوسروں کو بھی بنیاد ساپیکشواد آدرشوادی تخبوواد کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، اور یہ بھی مابعدالطبیعیات کی بنیاد تھا. وقت گزرنے کے ساتھ، الگ سمتوں بن گیا جس ساپیکشواد کے فلسفہ کی دیگر مثالیں ہیں.

ظاہری ساپیکشواد

Epistemology، یا علم - اضافیت کی بنیاد ہے. فلسفہ میں ظاہری ساپیکشواد - خیال ہے کہ علم کے بڑھنے اور ترقی کر سکتے ہیں کی ایک مکمل استرداد. عمل علم طرح، کچھ شرائط پر مکمل طور پر انحصار کرتی ہے جس میں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے: انسان کی حیاتیاتی ضروریات، ذہنی اور نفسیاتی حالت، نظریاتی طریقوں کی موجودگی منطقی فارم ET رحمہ اللہ تعالی کا استعمال کیا.

حقیقت یہ relativists کے ہر مرحلے پر علم کی ترقی کے علم کو تبدیل کرنے اور بڑھنے نہیں کر سکتے، کیونکہ وہ واضح اور مستحکم رہنے کی ضرورت ہے، اس کے باطل اور غلطی کا بنیادی ثبوت کے طور پر دیکھتے ہیں کہ. یہ agnosticism منتخب مکمل کرنے کے لئے عام طور پر جانبداری کے امکان سے انکار کی طرف جاتا ہے، کے ساتھ ساتھ کے طور پر.

جسمانی ساپیکشواد

ساپیکشتا کے اصول نہ صرف فلسفہ اور ہیومینیٹیز اور سماجی علوم میں، بلکہ طبیعیات اور کوانٹم میکینکس میں درخواست علاقے ہے. اس صورت میں، اصول جیسے وقت، بڑے پیمانے پر، کیا بات ہے، جگہ اور دوسروں کلاسیکی میکینکس، کے پورے تصور پر نظر ثانی کرنے کی ضرورت ہے یہ ہے کہ.

اس اصول کی تشریح کے فریم ورک کے اندر اندر، آئنسٹائن بعض ساپیکش عناصر کے ساتھ کام کرنے والے شخص بیان کرتا ہے جس کی اصطلاح "مبصر"، متعارف کرایا. اس صورت میں، سیکھنے کے عمل کو اس اعتراض اور حقیقت کی ترجمانی مبصر کے ساپیکش تصورات پر منحصر ہے.

جمالیاتی ساپیکشواد

فلسفہ میں جمالیاتی ساپیکشواد - یہ اصول سب سے پہلے قرون وسطی میں شائع ہوا جس میں ہے. خاص طور پر توجہ اس Vitelon کو ادا کیا جاتا ہے. اس کے کاموں میں انہوں نے نظر کی ایک نفسیاتی نقطہ نظر سے خوبصورتی کے تصور میں دلچسپی رکھتے تھے. انہوں نے دلیل دی ایک طرف خوبصورتی کا تصور بہت ہی تبدیل کیا ہے، اور دوسری طرف بعض استحکام ہے. مثال کے طور پر، انہوں نے کہا کہ Moors کی، ایک ہی رنگ کو ترجیح دیتے ہیں جبکہ Scandinavians پر بہت مختلف ہیں دلیل دی. انہوں نے کہا کہ یہ عادات کی تعلیم پر اور ماحول ایک شخص بڑا ہوا جس میں منحصر ہے کہ خیال کیا.

ان کی بحث میں Vitelon، ساپیکشواد کے پاس آیا وہ اس کی وجہ سے کامل ایک رشتہ دار ہے خیال کیا. کچھ دوسروں کے لئے کچھ کے لئے بہت اچھا، نہیں اتنی ہے کہ، اور یہ خاص ساپیکش وجوہات ہیں. اس کے علاوہ، ایک شخص خوبصورت پائے کیا، وہ خوفناک وقت کے ساتھ ساتھ دیکھ سکتا تھا. اس کی بنیاد پر سب سے زیادہ مختلف حالات اور عہدوں ہے.

اخلاقی (اخلاقی) اضافیت

فلسفہ میں اخلاقی ساپیکشواد - اس اصول اچھے یا اس کی مطلق صورت میں برائی اصول میں موجود نہیں ہے کہ ہے. یہ کسی بھی اخلاقی اصولوں اور اس حقیقت کے بارے میں کوئی معیار کا وجود سے انکار کرتے ہیں اس طرح کی اخلاقیات ہے کہ اور اخلاقیات. بعض فلسفیوں، permissiveness طور اخلاقی ساپیکشواد کے اصول کو دیکھنے دوسروں کو اچھے اور برے کا ایک کنونشن تشریح کے طور پر دیکھتے ہوئے. فلسفہ میں اخلاقی ساپیکشواد - یہ مشروط ظاہر کرتا ہے جو اصول ہے اخلاقی اقدار خیر و شر کے تصورات کے مطابق. اس کے مطابق، مختلف اوقات میں، مختلف حالات میں اور اخلاقیات کے اسی تصور کے مختلف حصوں میں صرف میچ نہیں کر سکتے ہیں، بلکہ مکمل طور پر ایک دوسرے کی مخالفت کی جائے. کوئی اخلاقیات ایک نسبتا بہت اچھی اور بری ہے کہ حقیقت کی وجہ سے رشتہ دار ہے.

ثقافتی ساپیکشواد

ثقافتی ساپیکشواد فلسفہ میں - یہ جس تشخیص ثقافت کے کسی بھی نظام کے تمام تردید کی ہے کہ حقیقت میں پر مشتمل ہوتا ہے اصول ہے، اور تمام ثقافتوں بالکل برابر تصور کیا جاتا ہے. یہ سمت فرین boas نے رکھی گئی. ایک مثال کے طور پر، مصنف کو ان کے اصولوں اور دوسرے ممالک پر اپنی اخلاقیات مسلط ہے جس میں امریکی اور یورپی ثقافت، استعمال کرتا ہے.

فلسفہ میں ثقافتی ساپیکشواد - اس اصول جیسے یک زوجگی اور کثرت ازواج، سماجی وقار، صنفی کردار، روایات، طرز عمل، اور دیگر تہذیبی خصوصیات کے زمرے رہائش گاہ، مذہب اور دیگر عوامل کی جگہ پر منحصر ہیں پر غور کرتا ہے. تمام ثقافتی تصورات ایک آدمی کو اس ثقافت میں پلی بڑھی، اور سے جو آدمی ایک مختلف ثقافت میں اٹھایا گیا تھا کے ایک حصے کے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے. مناظر ایک ہی ثقافت پر مخالف لگتے ہو. بنیادی طور پر ایک آدمی ہر ثقافت کے مرکز میں کھڑا ہے کے طور پر ایک ہی وقت میں یہ ایک اہم کردار anthropologism ادا کرتا ہے.

anthropologism

Anthropologism - فلسفہ کے اصول، جن میں سے ایک اہم زمرے تصور کے طور پر دیکھا جاتا ہے "آدمی". لوگ جیسے بائٹ، ثقافت، سماج، سماج، فطرت اور دیگر. Anthropologism اصول پہلی تہذیبوں میں شائع زمرے کے مرکز ہیں، لیکن اس کی چوٹی جو 18- 21 صدیوں میں پہنچ گئے.

جدید فلسفہ anthropologism میں کے تصور پر سائنسی اور فلسفیانہ نقطہ نظر کے اتحاد پر زور دینے کی کوشش کرتا ہے "آدمی". Anthropologism کہ ایک شخص کے مختلف پہلوؤں کو دریافت تقریبا تمام جدید علوم میں موجود ہے. خاص طور پر اچھی طرح سے اس تصور کو مکمل طور پر کے تصور پکڑ کرنے کی کوشش کرتا ہے جو ایک فلسفیانہ anthropologism میں تصور کیا جاتا ہے "آدمی".

Anthropocentrism - بنیاد anthropologism

جس میں ایک شخص کے مطابق، بنیاد anthropologism anthropocentrism ہے - یہ ہر چیز کا مرکز ہے. اس کے برعکس، وہ anthropologism جو اکثر بھی روشنی ڈالی آدمی اپنے سماجی نوعیت میں دلچسپی anthropocentrism کے حیاتیاتی نچوڑ ہے.

anthropocentrism کے مطابق، آدمی تمام فلسفیانہ انکوائری کی بنیاد ہے. بہت سے محققین بھی بہت ہے کے فلسفہ کے تصور کو ان bytya اور وجود کے لوگوں کے لئے تلاش اور تفہیم کے طور پر تصور کیا جاتا ہے. اس طرح، یہ انسان کی فطرت کے ذریعے ہے، ان کی فطرت اور قسمت کسی تاریخی دور میں پیدا ہوتی ہے کہ تقریبا تمام فلسفیانہ مسائل کی نشاندہی کی جا سکتی ہے.

تاریخی ترقی anthropologism

Anthropologism بنیادی طور پر، یورپی ثقافت میں شامل ہیں لیکن اس کے اصولوں کے بہت سے مشرق میں پایا جا سکتا ہے. سمت کی اصل کے طور پر، تو اس جگہ بلاشبہ قدیم دور ہے. کریڈٹ کا زیادہ تر یہاں سکرات، پروتاگورس، افلاطون، اور دوسروں سے تعلق رکھتا ہے. خاص طور پر توجہ ارسطو، جو انسانی سے متعلق جسمانی اور نفسیاتی موضوعات کی ایک بہت تحقیق کی ہے کے کاموں کو دیا جانا چاہئے.

ایک اور طرح سے لوگوں مسیحی تشریح میں پیش کیا. انسان خالق کے امپرنٹ دیتا ہے جس کے مندر کے طور پر دیکھا جاتا ہے. یہاں، کے علاوہ anthropocentrism سے، وہاں بھی Theocentricism ہے worldview کے کے قلب میں خدا ہے. اس مدت کے دوران، پہلی جگہ میں آدمی، ان کی شخصیت اور جذبات کی روح نہیں ہے.

پنرجہرن انسانیت کے اصول، قرون وسطی میں استعمال کیا گیا تھا کہ ایک سے مختلف ہے جس میں لاتا ہے. انسانیت آدمی کے ایک فلسفیانہ تفہیم اور انسانی شخص کی آزادی پر مبنی بنانا شروع ہوتا ہے. 17-18 صدی مفکرین آدمی، اس کی قسمت، اس دنیا میں ان کی جگہ کی نوعیت کے ساتھ تعلق. روشن خیالی ایک عین مطابق سائنس اور وجہ کے اسباب کی طرف سے ایک شخص جاننا چاہا. یہ روسو، والٹیئر، Diderot اور دوسروں کی طرف سے کیا گیا تھا.

بعد کے دور بہت روحانی عمل پر نظر ثانی کرنا شروع کر دیا. Anthropologism Feuerbach، مارکس، Kierkegaard، اور Scheler کا فلسفہ ذریعے کارفرما ہے. تاریخ anthropologism کے لئے اب بھی جدید فلسفہ اور اس کی مختلف جہات کی بنیاد بنی ہوئی ہے.

Anthropologism اور ساپیکشواد - یہ جدید فلسفہ کے بنیادی اصولوں ہے. ان علاقوں کے مختلف پہلوؤں تاہم، قدیم دور واپس تاریخ، اور وہ آج ان کی مطابقت کھو نہیں کیا ہے.