فارسی شاعر اور صوفی Dzhalaladdin رومی: ایک سوانح حیات، تخلیقیت

Dzhalaladdin رومی - ایک فارسی شاعر اور صوفی، جو XIII صدی میں رہتے تھے. بہت سے کرنے کے لئے، وہ مولانا کے نام کے تحت نام سے جانا جاتا ہے. یہ بابا اور سرپرست، جس کا تدریسی اخلاقی ترقی کا ایک ماڈل بن گیا ہے. سوانح عمری اور اس عظیم مفکر کے کاموں پر ہم اس مضمون میں بات چیت.

تصوف کیا ہے؟

شروع کرنے کے لئے، مختصر طور پر اس بات کی وضاحت کیوں رومی ایک صوفی شاعر سمجھا جاتا ہے. حقیقت یہ ہے کہ صوفیاء تصوف، اسلامی باطنی تحریک ہے جو اعلی روحانیت اور asceticism کے کی طرف سے خصوصیات کیا گیا تھا کے پیروکاروں کہا جاتا تھا. اس VII صدی میں ابھر کر سامنے آئے.

Dzhalaladdin رومی: سوانح عمری

بلخ کے شہر آج کے افغانستان کے شمال میں واقع تھا جس میں 1207 ر میں عظیم شاعر کی جائے پیدائش ہے. باخ الدین Valad، ان کے والد، اس وقت جانا جاتا فقہا میں تھا. اس نے اپنے آپ کو مشہور صوفی اور صوفی امام غزالی کے ایک روحانی اور نظریاتی پیروکار سمجھا.

1215 میں، Valad خاندان مکہ مکرمہ کے حج کے بہانے اپنے آبائی شہر سے فرار ہونے پر مجبور کیا جاتا ہے. حقیقت یہ ہے کہ رومی مبلغ اکثر بات کی جو کی پالیسیوں کے خلاف، خوارزم کے ایک حصے پر ممکن انتقامی کارروائیوں خدشہ تھا.

رم کے راستے پر، مسافروں Nashapure میں ایک سٹاپ بنانے کے لئے تھا. یہاں پورے خاندان گیتکار Firuddin عطار، ایک مشہور صوفی مبلغ اور ایک استاد سے ملاقات کی. عطار کو فوری طور پر الفاظ کی اپنے بیٹے Valad تحفہ میں دیکھا کہ وہ نہ صرف ایک شاعر کے طور پر بھی ہے لیکن ایک روحانی استاد کے طور پر ایک عظیم مستقبل کی پیش گوئی. جدائی میں، نوجوان رومی Firuddin ایک بہت قیمتی تحفہ پیش کیا - "راز کی کتاب" یہ جلال الدین الگ نہیں ہے کے بعد سے کبھی نہیں زندگی بھر کی سب سے مہنگی طور پر محفوظ کی جاتی ہیں.

روم میں نقل مکانی

دمشق میں جگہ لے لی ہے کہ ایک کہانی ہے. ابن العربی، مشہور صوفی استاد اور رومی دیکھ کر اس کے باپ کے پیچھے چل رہا تھا، نے کہا کہ: "سمندر ہے، جس جھیل مندرجہ ذیل میں دیکھو."

Dzhalaladdin رومی اور ایک طویل وقت کے لئے اس کے خاندان کے بعد بلخ بائیں گھوم. بالآخر Valad کونیا، رم کے دارالحکومت کے شہر میں رہنے کا فیصلہ کیا. ان سالوں میں، اس شہر کو جو منگول چھاپوں اسلامی علاقے کو تباہ سے فرار ہو گئے ان تمام لوگوں کے لئے ایک پناہ گاہ بن گیا ہے. تو شاعروں، سائنسدانوں، عرفان اور متکلمین کی ایک بہت تھا.

ایک طویل وقت کے لئے وہ یہاں رومی رہتے تھے. اور جلد ہی وہ شمس الدین، جن کے خیالات نہایت جوان آدمی کی تشکیل متاثر نامی ایک بزرگ صوفی کے ساتھ ملاقات کی. یہ بعد میں ان کی شاعری کی بنیاد بن گیا ہے جس میں جامع ترین کے دل اور تمام آؤٹ صوفیانہ محبت، میں شمس جلال ignite سکتے ہیں.

خدا پر ایمان پر رومی کی رائے

Dzhalaladdin رومی شمس الدین، جو کہ پہلی پیروکاروں کو پسند نہیں کیا کے ساتھ بات کر وقت کی ایک بہت خرچ. یہ ختم ہو گیا ہے کہ شمس کو سزائے موت اور بے دردی سے قتل کیا گیا تھا.

اتلی غم رومی، اپنے لئے قریب ترین شخص کو کھو دیا جو آ گھیرا. یہ حقیقت شاعر بھی زیادہ حقیقت سے آگاہ ہو گیا ہے کہ قیادت کی. درد اور موت کے ساتھ تنہا چھوڑ دیا، شاعر کہ اس طرح ناانصافی اور ظلم محسوس کیا. انہوں نے کہا کہ کس طرح منصفانہ بارے میں سوالات کا عذاب کرنا شروع کیا گیا تھا محبت کرنے والے اور نیک خدا، اس طرح کی بری زمین پر ایسا کرنے کی اجازت دے سکتا ہے کہ وہ سب کے ساتھ مشروط ہے، اور کچھ بھی نہیں اس کی مرضی کے بغیر ہوتا کیونکہ.

ان خیالات سے آہستہ آہستہ رومی کے فلسفہ کی بنیاد تشکیل کرنے کے لئے شروع ہوتا ہے. شاعر جانتا ہے کہ خدا کی فطرت کی طرف اسیم اور overpoweringly ہے جو خدا کی محبت کے سوا کچھ نہیں ہے. عرفان، فکری تصورات کو رومی انتہائی منفی رویہ کے دوسرے پیروکاروں کی طرح. لہذا، وہ اب کوئی منظر کشی کرنا چاہتا تھا، اور ایکسٹیسی اور پاگل پن کی طرف جاتا ہے جس میں خدا کی محبت اور نشے کی حالت، کے درمیان ایک موازنہ ہوتا ہے. رومی صرف سچ کے recklessness، اور ہمیشہ کی طرح حدود سے باہر جا سمجھداری اور انٹیلی جنس کے طوق سے خود کو آزاد کرنے کی حقیقی اور سنگین صلاحیت کے لئے ایک شخص کی قیادت کر سکتے ہیں کہ خیال کیا.

وجود (زندگی کے عمل) میں سے صرف اسیم اعتماد سہولت اور زندگی کی آزادی کا تجربہ کرنے کے لئے ایک شخص اور زندگی اور اس میں جو کچھ ہوتا ہے، وہاں منطق ہے جو، ان کی سمجھ سے باہر قوانین میں ہے کہ سمجھنے کے لئے اجازت دے سکتے ہیں، لیکن یہ انسانی ذہن کے ساتھ مشروط نہیں ہے. تم ایسے شخص کو مہارت حاصل کرنے کی ضرورت ہے کہ اہم بات - صرف حماقت کو دوبارہ حاصل کریں گے،، اعتماد اور یہ کیا ہے کے لئے کیا ہو رہا ہے کی منظوری کی وجہ سے پوچھ ذہن، ایک پیٹرن کو تلاش کرنے کی کوشش، ایک گہرا مقدس اہمیت نہیں ہے.

آزاد مرضی سے سوال

Dzhalaladdin رومی، شاعر کی کتاب اس بات کی تصدیق کر رہا ہے، آزاد مرضی کے مسئلے پر سنجیدگی سے غور - ہم میں سے ہر ایک ہماری زندگی کے باقی، یا کسی شخص کی زندگی کا تعین کرتا ہے جس میں ان کی اپنی قسمت ہے کہ آیا - یہ اس کی تاریخ لکھنے کے لئے ممکن ہے جس پر ایک خالی سلیٹ، صرف خواہش سے رہنمائی. تاہم، رومی جانتا تھا کوئی منطقی استدلال سچ جواب تلاش کرنا ناممکن کی طرف کے طور پر، نقطہ نظر کے ان نقاط کے تنازعات پیروکاروں کو حل کرنے کے لئے کبھی قابل ہے. لہذا شاعر اس معاملے کو ذہن جہاں کے علاقے سے منتقل کر دیا جائے چاہئے کہ خیال "دل غلبہ."

خدا کے لئے محبت سے بھرا اور ایک شخص کی زندگی کے عالمگیر سمندر میں ضم کرتا ہے. اس کے بعد، جو کچھ عمل اس نے ارتکاب کیا ہے، یہ اس کا نہیں کرے گا، یہ سمندر سے آ جاتا. حقیقت یہ ہے کہ آدمی اپنے آپ کو الگ الگ کچھ اور سمجھتا ہے کہ باوجود، یہ اب بھی پانی کی سطح پر ایک لہر ہے. لیکن یہ اس کے اندر کی طرف دیکھنے، باہر سے منہ پھیر علاقے پر مرکز پر کی بجائے اپنی توجہ مرکوز کرنے کے لئے شروع کرنے کے لئے، انہوں نے تمام موجود ہے کہ ایک ناقابل تقسیم اور اٹوٹ پوری ہے کہ سمجھ جائے گا کے قابل ہے. انسان کی جامع اور سب کو گلے لگانے کی محبت اتنی بڑھ مسائل کہ اس کے بعد سے دوچار ہے، خود کی طرف سے غائب ہے کہ تبدیل کر سکتے ہیں. انہوں نے کہا کہ اس کے ایک احساس کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے دیتا ہے، خود ہونے کے ساتھ وحدانیت محسوس کرنا شروع ہوتا ہے "میں خدا ہوں."

صوفی کی brotherhoods

شمس رومی کی موت کے بعد ایک مسلمان سکول میں ایک استاد بن گیا. یہاں انہوں نے تربیت کا ایک نیا طریقہ کار کے لئے لاگو ہوتا ہے - قرآن کے طالب علموں کو متعارف کرایا، صوفی روایت کا استعمال کرتے ہوئے.

گانے، رقص اور موسیقی Dzhalaladdin رومی کو بہت اہمیت دے. شاعر کی نظموں آرٹ کے ان کے نقطہ نظر کی عکاسی: اس سے جس کی تخلیق کے عظیم اسرار کا مطلب آسمانی شعبوں، کی دھنیں کا ایک عکس لگ رہا تھا کہ موسیقی؛ درویش رقص خوشی اور لطف کے ساتھ کائنات بھرنے، سیاروں میں رقص کی personification ہے.

ان سالوں کے دوران، رومی صوفی بھائی چارے Maulaviya، نظریے کے بانی انتہائی اہمیت دیتا ہے جہاں ہوتا ہے. تنظیم شاعر کی موت کے بعد موجود رہیں گے اور آہستہ آہستہ سلطنت عثمانیہ میں پھیل گیا. بعض مسلم ممالک میں، وہ آج تک موجود ہے. بھائی چارے جوان آدمی جو، کے بعد شروع کی ایک خانقاہ 3 سال میں رہنا ضروری ہے قبول کر لیا.

موت

رومی نے گزشتہ سال فقھی سرگرمی اور ادبی تخلیق گزارے. شاعر قونیہ کے شہر میں 66 سال کی عمر میں 1273 میں وفات پائی.

آج Dzhalaladdin Rumi تمام وقت کا سب سے بڑا صوفی کے طور پر تسلیم. اس کے فلسفیانہ خیالات اور بنیادی تعلیمات شاعری، وہ تمہارا شکریہ ادا اور الہی محبت کرنے کا بہترین طریقہ سمجھا جاتا ہے جس میں ظاہر کیا گیا تھا.

آرٹ خصوصیات

ایک یا دوسرے راستے، لیکن پہلی جگہ میں اتنے رومی تھا. گیتاتمک "دیوان" یہ شاعرانہ انواع Rubaie کا، ہرن، سے Qasida کی ایک قسم بھی شامل ہے. اس نے ان سے انسانی زندگی اور تردید قواعد و ضوابط، ritualism اور Scholasticism رومی Dzhalaladdin کی قدر کے خیال کی تبلیغ کی. "چھپے ہوئے معنی کے بارے میں نظم"، "مثنوی" کا ایک مجموعہ کا حصہ ہے، سب سے زیادہ vividly ان خیالات کی عکاسی.

حقیقت یہ نظمیں مذہبی آدرشواد کے فریم ورک میں لکھا گیا تھا کہ باوجود وہ اکثر انقلابی جذبات، اور عوام کی بھی پرفارمنس کہا جاتا ہے.

"مثنوی"

نہیں اتنی دیر پہلے کتاب "تبدیلیوں کا راستہ کے شیلف پر شائع. صوفی درجانتوں "(Dzhalaladdin رومی). لیکن چند لوگوں کو معلوم ہے کہ یہ جو "مثنوی" کہا جاتا ہے کسی ایک شے ہے، لیکن عظیم رزمیہ-اپدیشک نظم کا صرف ایک حصہ ہے، کے بارے میں 50،000 آیات کی تعداد، نہیں ہے. ترجمہ "شعر" کا مطلب ہے.

اس کام میں، گیتاتمک digressions اور اپدیشاتمک رومی کے ساتھ انتباہ کہانیوں کی شکل میں ان کے خیالات کی تبلیغ کی. مجموعی طور پر "مثنوی" تصوف کا انسائیکلوپیڈیا کہا جا سکتا ہے.

نظم میں، کوئی ایک کہانی نہیں ہے. لیکن سب کہانیاں rhymed شعر میں ظاہر کیا جاتا ہے جس میں ایک سنگل موڈ، ایک ہی تال میں سال کی عمر کی طرف سے متحد.

"مثنوی" مسلم دنیا کے سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر پڑھا اور ان کا احترام کاموں میں سے ایک ہے. عالمی ادب کا تعلق ہے تو نظم عظیم ترین شاعر pantheist کے رومی عنوان لایا.

Dzhalaladdin رومی: کی قیمت درج کرنے

یہاں چند کی قیمت درج شاعر ہیں:

• "آپ کروز کے لئے پیدا ہوا. کیوں ایک زندہ کے لئے کرال چاہئے؟ ".
• "فکر نہ کریں. تمام کھو ایک مختلف آڑ میں آپ کو واپس آ جائے گا. "
• "دوسروں کے الفاظ کو دوبارہ ان کے معنی کو سمجھنے کے لئے مطلب یہ نہیں ہے."

گزشتہ صدی کے باوجود میں، شاعری اور رومی کا فلسفہ نہ صرف مسلمان قوموں کے درمیان، بلکہ یورپی بہت مقبولیت لطف اندوز کرنے کے لئے جاری.