ماریہ Boguslavka - یوکرینیائی پیپلز کونسل کے مرکزی کردار. یوکرائن ادب

ڈوما - Cossacks کے XVI-XVIII صدیوں کی زندگی کے واقعات کے بارے میں یوکرائن لوککتاوں کا ایک گیت-مہاکاوی کام کرتا ہے. انہوں recitative کے bandura، ستار یا kobza گھوم گلوکاروں کے accompaniment کو کارکردگی کا مظاہرہ کیا. اس سٹائل ایک خالصتا یوکرائن لوک ادب ہے. ان کی کہانی اور انداز کے مطابق وہ رونے غلام کے قریب ہیں.

مجموعوں کے صفحے پر لوگوں کے منہ سے

گیت اور XVI صدی کے مہاکاوی کام کرتا ہے، ہمارے وقت بچ نہیں کیا ہے، بعض ذرائع میں اس کے وجود کا ذکر موجود ہے. حقیقت یہ ہے کہ گانے کے متن کے منہ پر منہ سے گزر، اور صرف XVII صدی میں ان کو لکھنے کے لئے شروع کر دیا ہے. قدرتی طور پر، یہ ان کے اپنے میں ہر فنکار کو شامل کرنے اور کسی چیز کو ہٹانے، متن ترمیم شدہ کیونکہ کچھ، ایک ہی سوچ کے ورژنز کے درجنوں تھا. لوک فن کے ان کے جمعکار کے ساتھ، نکولس Tsertelev، کے Panteleimon Kulish نکولس Maksimovich، یمبروس Metlinsky اسمعیل Sreznevsky طور پر، ہمارے وقت مختلف تشریحات میں کئی سو خیالات آیا ہے.

ان میں، "ماریا Boguslavka،" سب سے پہلے Kharkov صوبے میں گزشتہ صدی کے 50 مطالعہ میں منہ kobzar Rigorenka Krasnokutsk ساتھ گاؤں سے ریکارڈ کیا. اس گانے کی کئی درجن ایڈیشن 20th صدی کے 30 تعلقات تک جمع کئے گئے ہیں. لیکن اہم ہے جس کے Panteleimon Kulish "جنوبی Rus کی تاریخ نوٹس" میں پہلی مرتبہ شائع کیا گیا تھا ایک متن ہے.

یہ ان گنت بار تفتیش کی. یہاں تک کہ تاراس Shevchenko کی "جنوبی روس کے اسکول کے لئے پرائمر." ان میں یہ شائع پلاٹ بھی ڈرامہ لکھنے کے لئے مائیکل Staritskogo الہام، اور موسیقار الیگزینڈر Sveshnikov - بیلے کی تخلیق.

"ماریا Boguslavka": مصنف

آپ کا کہنا یہ نہیں ہے کہ، تو یہ غلط ہے. جی ہاں، یہ، پہلے الفاظ کو گڑھا ہے اور اصل متن کی طرح لگ رہا تھا جو معلوم نہیں ہے کسی ایسے شخص سے ایک تصنیف کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا ہے تا کہ. اجتماعی کام کا نتیجہ - اس صورت میں، یہ وہ ہیں کہ فرض کیا گیا ہے. اور یہ سچ ہے. ڈوما، اسی طرح لوککتاوں کا کسی دوسرے کام کرتا ہے، منہ کے لفظ کی طرف سے نیچے گزر. اس کا مطلب یہ گیت کے خیال میں قومی خود شعور کو غیر ملکی تھا، تو یہ جڑ پکڑ نہیں کرے گا کہ کیا ہے اور بار بار perepevali نہیں ہے. ہر ایک Kobzar (عام طور پر وہ لوک گیتوں کے عہدیداروں تھے) تھوڑا سا اس کو تبدیل، متن اس کی شراکت مزید کہا. تو مجھے لگتا ہے کہ، "ماریا Boguslavka"، تمام دوسروں کی طرح - یہ واقعی ایک پوری نسلی گروپ کا پھل ہے.

موضوع اور خیال

یہ سوچ بجا قومی مہاکاوی کے زیور سمجھا جاتا ہے. موضوع، یہ گانا پڑتا ہے کہ - ترکوں کے خلاف یوکرینی عوام کی جدوجہد کی ایک وضاحت، طویل دشمن کی قید اور مدد، اپنے دیشواسیوں لڑکی Maroussia رینڈر کرے گا جس میں Cossacks رہنا. خیال کام کرتا غلامی کی مذمت کی ہے اور یوکرینی طرف برداشت مصائب، اور ایک بہتر زندگی میں عقیدے کی ایک بیان میں. قومی شعور فکر کے بعد ایک فکر کے اسباب کی طرف سے عصر اور مستقبل کی نسلوں کے لئے بات چیت کرنا چاہتے تھے: کوئی بات نہیں بہت دکھ اور توہین کا تجربہ ہے کہ کس طرح، آزادی جرات مندانہ اور دلیرانہ اعمال کی بدولت ممکن ہے.

شاعرانہ فارم کی ایک قسم (زبانی شاعری، جملوں کی تکرار)، پلاٹ کے عین مطابق تعمیر، حروف کی اندرونی دنیا میں ہونے والے واقعات کی نوعیت، ایک مضبوط lyricism، دخول کی ایک داستان تفصیل - ان تمام Marusyu Bogulavku بارے میں اس گیت میں موروثی گیت-مہاکاوی کی مخصوص علامات ہیں.

ساخت

تعارف: Cossacks کی کہانی ترکی خان میں قید میں ہیں.

وعدہ Maroussi Boguslavka کا اہم حصہ ہم وطنوں کی رہائی.

ختم ہو جاتی لڑکی ایک لفظ تھامے، لیکن وہ وطن میں Cossacks کے ساتھ چلانے سے انکار کر دیا.

کہانی

ڈوما کہ 700 Cossacks کے طویل 30 سال جیل میں سڑ ہے، اور ایک سفید روشنی کو نہیں دیکھا تھا نوٹنگ کی طرف سے شروع ہوتا ہے. انہیں وہاں ماریہ Boguslavka لئے آتا ہے اور ان سے کہتا ہے کہ وہ جانتے ہیں تو کیا کل یوکرین میں ایک چھٹی. قدرتی طور پر، انہیں معلوم نہیں کر سکتے ہیں، اور وہ اس ایسٹر ہے کہ ان کو بتاتا ہے. یہ ان کے دل اکساتا ہے کیونکہ میں Cossacks، Marusyu لعنت شروع، لیکن وہ کیونکہ چھٹی کے موقع پر اٹھانے کے لئے ان وعدوں میں سے ایسا کرنے کے لئے نہیں اس سے پوچھتا ہے. ان کے شوہر، ایک ترکی خان مسجد جانا جب، اس کی باہوں جیل چابیاں دیتا ہے. Maroussia، کے طور پر وعدہ، Cossacks کے فرار ہونے کا انتظام. جدائی میں، شہر Bohuslav میں آنے کے لئے ان سے پوچھ، اس کے والد نے کہا کہ وہ اس کی وجہ یہ "poturchilas، pobusurmenilas" ہے، خریدنے کے لئے پیسے جمع نہیں کیا. تمام غلاموں کی آزادی کے لئے خدا سے پوچھ یوکرائن قومی کونسل ختم ہوتا ہے.

مرکزی کردار کی تصویر

انہوں نے کہا کہ کہانی کے دوران میں ایک بار نہیں نازل کیا، لیکن آہستہ آہستہ. لو پر - ایک سادہ غلام، وہ ایک بیوی، ترکی خان کی ایک داشتہ بن گیا ہے جہاں، کو گرفتار کر لیا گیا تھا. کہ پادری کی بیٹی ہے کے طور پر خود کو ایک "کاہن کی بیٹی" بلاتا ہے وہ اپنے ماضی کو یاد کرتی ہے. ماریہ Boguslavka مخلص اور نیک، وہ لپٹی Cossacks کے ان کی رہائی کے لئے ان کے ارادوں کے بارے میں اور خود ایک بار پھر ان کی زمین پر پاؤں قائم کرنے کا حقدار غور نہیں کیوں کے بارے میں بتاتا ہے.

کہ، یہاں تک کہ فرار ہونے کا موقع ہونے کے اس کی پوزیشن کا سانحہ، وہ اس سے لطف اندوز نہیں ہوتا. وہ، کیونکہ قید میں کئی سال کے لئے، امتیاز سے بیمار تھی کہ وہ ایک مسلمان بن گیا اس کے والد ایک پادری تھا. ماریہ Boguslavka وہ بتاتی ہیں کہ "goodies کے حادثے کے لئے عیش و آرام ترک لئے pobusurmenilas." لیکن اگر bokeh نایکا پر ہمدردی راوی، اور وہ اس کی مذمت کرنے کے لئے نہیں ہے، لیکن ہمدردی حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے.

تاریخی بنیاد

ایک حقیقی Maroussi Boguslavka کے وجود کے بارے میں سچ حقائق نہیں. اس بات کا امکان ایک اجتماعی تصویر ہے. بہت سے لڑکیوں کے ترکش ظلم کے سالوں کے دوران اسیری میں لے جایا گیا، اور کچھ اس سے بھی ایک غیر ملک میں ایک بااثر پوزیشن تک پہنچنے میں کامیاب ہو گئے. کم از کم ایک ایسے نام سے جانا جاتا - ناستیا Lisovskaya، سلطان سلیمان کی بیوی بنی. اور ان کے ہم وطنوں کی خاطر لڑکیوں کو ان کی زندگی خطرے میں ڈالی ہے.

Marusyu Boguslavka بارے سوچ کے طور پر اس طرح کی اصل کام، دنیا کے ادب کو مستحق ہیں.