صنفی شناخت کی - یہ کیا ہے؟

شخصیت سماجی اہم خصلتوں معاشرے کے ایک رکن کے طور پر ایک شخص کی شناخت اور ان کی ذاتی خصوصیات کو بیان کہ تمام انفرادی خصوصیات کی ایک مجموعہ کے طور پر کے بارے میں سوچا جا سکتا ہے. اس نقطہ اوسط شخص، شرائط میں الجھن میں ہے کہ صنفی شناخت کی تجویز شروع ہوتی ہیں میں - انتہائی جنسی رجحان ہے، اور یہ معیاری سے مختلف ہے، تو یہ یقینی طور پر درست کیا جائے گا. اصل میں، سب کچھ کافی پیچیدہ ہے، اور بہت سے لوگوں کو تسلیم یہ بالکل عام ہے، دوسری جنس کی خصوصیات کو دریافت کرنے حیران ہیں.

کسی کے تشخص کی جنس کا تعین

سب سے پہلے یہ کہ صنفی نوٹنگ کے قابل ہے - یہ جنسی نہیں، لیکن جنسی خودارادیت کی تکمیل اس کی خصوصیات کا ایک سیٹ ہے. لہذا، جنسی شناخت مردانگی اور femininity کے بالترتیب مرد اور عورت، اور جنس، کہا جاتا ہے. شک جنس نہیں ہے: یہ جسمانی خصوصیات، کروموسوم کی ایک سیٹ، اور genitalia کی مناسب قسم، صنفی شناخت، جبکہ کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے - ان کے حیاتیاتی خصوصیات کے پابند نہیں ہیں کہ خصوصیات ہیں.

simplistically سوچ تو، یہ صنفی "حقیقی خواتین" کے نفاذ اور کے لئے ذمہ دار ہے "حقیقی مردوں." سٹینڈرڈ دقیانوسی استدلال کے مطابق، ہر جنس سماج خود کی بعض مثالی تصورات کو پورا کرنا ضروری ہے. ایک عورت نازک، خوبصورت، جنسی طور پر پرکشش ہے، بچے پالنے اور خانہ داری میں خاص طور پر دلچسپی کا پابند ہے، اور انسان روایتی طور پر ایک miner، لواحقین، یودقا، اور یہاں تک کہ مالک کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے، "صحیح" ظہور کی موجودگی ضروری ہے. جہاں ہر فرد نے جنس کے ایک خیال ہے؟

پیدائشی یا حاصل؟

"قسمت طور حیاتیات" کے نظریہ کے حامیوں صنف پر ہر بچے میں vrozhdonnosti تمام ضروری خصوصیات کے اصرار. پیٹرن سے کوئی انحراف مسخ یا بیماری کے طور پر سمجھا. تاہم، صنفی شناخت کی تشکیل معاشرے پر انحصار کرتا ہے، اور یہاں تک کہ اگر بچہ صرف خاندان میں لایا جاتا ہے، وہ والدین اور دیگر رشتہ داروں کے مناسب رویے کو دیکھ رہا ہے

والدین کہ بچے وہ کا خواب جنس سے پیدا نہیں کیا گیا تھا مایوس ہیں تو، نیم ہوش کی خواہش کرنے کے لئے "ریمیک" خواب میں موجودہ پیٹرن کے تحت اولاد ہو سکتی ہے. اس طرح کے معاملات ادب میں، بلکہ حقیقی زندگی میں نہ صرف مشاہدہ کر رہے ہیں. صنفی شناخت کی تشکیل لڑکیوں کے برعکس کے مقابلے میں لڑکوں کو تعلیم کے لئے زیادہ امکان کے ساتھ، دباؤ کے تحت اس وقت ہوتی ہے. یہ ترتیب کی ایک حقیقی انسان بیٹا پیدا ہونا ضرور ہے کہ ہمارے معاشرے میں رائج ثقافت کی بڑی وجہ ہے. مطلوبہ جنس کے ایک بچے کی عدم موجودگی سے کچھ قیاس آرائی پر مبنی نمونہ کے تحت "میں ناکام رہے اولاد" ایڈجسٹ، sublimate کے لئے ماؤں اور باپ دادا کی حوصلہ افزائی.

صنفی کے PRISM کے ذریعے بچپن

ابتدائی بچپن میں، بچوں کو نہیں کسی بھی جنسی یا صنفی شناخت سے آگاہ ہیں، صرف لڑکوں اور لڑکیوں کے درمیان اختلافات ججب دو سال کے لئے ہیں. اچانک دریافت عضو تناسل کی موجودگی یا غیر موجودگی بن جاتا ہے. یہ والدین کی وضاحت کے بعد کیوں سکرٹ اور کمانیں کوئی عضو تناسل نہیں ہے صرف اس صورت میں پہنا اور، کھلونا کاروں اور ایک پستول کے ساتھ کھیلتے ہیں ایک ہو تو کیا جا سکتا ہے کر رہا ہے. کورس کے، بچے کی صنفی شناخت ہمیشہ منظوری یا نامنظوری کے باہر سے موصول سگنل پر مبنی ہے ایک اوچیتن سطح پر محفوظ ہے. اس کنڈرگارٹن بچوں میں بھیگی تنصیب ساتھیوں نشر کہ اور بھی کھلونے کبھی کبھی آپ کی اپنی ترجیحات نہ کرنے کا انتخاب ہے، لیکن درست کے اصول پر ان کی جنس کو محسوس کیا جاتا ہے.

تو پھر کیوں، نوعمروں کے جنسی شناخت "ناکام" کرنے سے شروع ہوتا ہے؟ بلوغت نہ صرف واضح تبدیلیوں کے جسم کی طرف سے نشان لگا دیا جاتا ہے. یہ اپنے آپ کو، شخصیت کو ایک فعال تلاش کے لئے شروع ہوتا ہے، اور یہ مستند رائے سے سوال کرنے کی ضرورت ہے. معیوب تبصرہ، "تم ایک لڑکی ہو" یا "آپ کو ایک لڑکے ہو،" صنفی مخصوص ماڈل کا مطالبہ ایک مکمل طور پر قدرتی ردعمل ہے. جانبداری میں یہ غور کرنا چاہیے کہ جو کچھ بھی میں ایک مضحکہ خیز انتہائی میں "صحیح" بچے ٹکرانا بڑھنے کے لئے لاگت کے دوران ان کی جدوجہد میں والدین. مثال کے طور پر، رقص یا موسیقی اپنے بیٹے سے منع یہ صرف unmanly سرگرمیوں پر غور.

صنفی شناخت کی اقسام

حیاتیاتی اقدار کے مطابق، لوگوں کو دو جنسوں میں سختی سے تقسیم کیا گیا ہے - مرد اور خواتین. اس علاقے میں کسی بھی مختلف حالتوں جینیاتی خرابی کی وجہ سے ہیں. ایک مخصوص حد تک، اس جدید طبی طریقوں کی طرف سے درست کیا جا سکتا ہے. اگلا خصوصی طور پر سماجی اور ثقافتی خصوصیات، ملک اور مقامی روایات کی بنیاد پر مختلف کر سکتے ہیں جس کے لئے شروع. ، کچھ تحفظات، جرمنی، نیوزی لینڈ، پاکستان، تھائی لینڈ کے ساتھ، کینیڈا، آسٹریلیا، برطانیہ: - نام نہاد "تیسری منزل" hermaphrodites اور فرد کی غیر روایتی صنفی شناخت کے ساتھ لوگوں (دونوں جنسوں کے جنسی خصوصیات کی ایک حیاتیاتی دستیابی کے ساتھ) قانونی طور پر صرف دس ممالک تسلیم کیا جاتا ہے بھارت، نیپال اور بنگلہ دیش. چند مزید ممالک ثقافتی روایت کی تیسری منزل کے وجود کو تسلیم، لیکن قانون سازی کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے زندگی کی شفق سائڈ کی ایک قسم کے، توجہ مرکوز کرنے کو ترجیح دیتے ہیں جس کی ہے.

، مردوں میں مذکر فطری، اور نسائی مناسب جنس: ابتدائی طور پر دو جنس کی اقسام مختص. نسبتا ماضی قریب androgynous میں متعارف باضابطہ طور پر جنس کی دو بنیادی اقسام کے درمیان ایک خاص قسم "ریاضی اوسط" کی نمائندگی کرتا ہے. ماہر بشریات اور ماہرین سماجیات بھی علیحدہ زمروں میں bigenderov، ہجڑا، عجیب اور صنفی agenderov تمیز. شاید ان کے مکمل گمشدگی سے قبل روایتی فریم آگے بڑھانے کے لئے اس کی خواہش اور اپراپی مطلق کو صنفی رواداری لانے کے لئے. عام زندگی میں، یہ تفصیل میں جائے بغیر، صرف چند شرائط ہیں.

مردانگی

مذکر صنفی شناخت - زور دیا لڑکا جسم اور لڑکا سماجی کردار کی کارکردگی، کے ساتھ ساتھ متعلقہ خصلتوں، عادات، ترجیحات اور طرز عمل کا ایک مجموعہ. اس کے علاوہ منفرد مثبت خصوصیات، مذکر جارحیت، خطرے کی رواداری کے عام سمجھا. دوسرے الفاظ میں، جب رونا لڑکے کا کہنا ہے کہ "ہو ایک آدمی" کی ضروریات سے مطابقت کرنے کے لئے پیٹرن، جس میں مردوں رونا مت مطابق یہ خصوصی طور پر خواتین کے استحقاق ہے مراد ہے.

نسوانیت

فیمنا صنفی شناخت - مذکر، مؤنث کے جسم کے مجموعہ اور کچھ عام "خاتون" خصلتوں، عادات اور inclinations سمیت روایتی خاتون سماجی کرداروں کے برعکس ہے. اس صنف کے PRISM کے ذریعے معاشرے میں بچے کو رنگ sliders سے لفظی ہر چیز سے لیا جاتا ہے کہ دلچسپ ہے.

لڑکے گلابی ٹائٹس، بڑوں کا ایک اہم تناسب پہننے یا ایک لڑکی کے ساتھ اس کو الجھانے کے لئے ہے، یا روج والدین لڑکی سے اس کو بلند کرنے کے لئے چاہتے ہیں. بصری سگنل نسائی شناخت - متعلق خواتین کے جنسی ملبوسات سٹائل یا رنگ. ایک روشن شرٹ پہننے کا حق پھول مذکر آدمی ان کی مٹھی کو ثابت کرنا پڑے گا. خوش قسمتی سے، وقت سے وقت کے لئے فیشن مطلق رواداری اور کپڑے کے انتخاب میں توڑ صنفی رکاوٹوں پر اصرار.

androgyny سے

یہ اپنے آپ میں ہر وقت موجود androgyny سے ہے، لیکن یہ زیادہ قابل مذمت سمجھا جاتا تھا، دلچسپ ہے کے طور پر اگر اس خصوصیت صنفی شناخت - گمراہ androgyne دوسروں میں داخل کرنے کے لئے ایک بدنیتی پر مبنی خواہش. بنیادی طور پر androgyny سے بصری سنکیتوں پر انحصار کرتی ہے - اس شخص اعلان مردانگی یا نسوانیت نہیں ہے، تو یہ ایک نظر، آپ کو یا لڑکے کے سامنے لڑکی کو اس بات کا تعین کرنا مشکل ہے. Masking کی "غیر جانبدار" سٹائل اور رویے میں کپڑے کی طرف سے پیچیدہ ہے.

ایک حیران کن مثال Brune، میت کے بھائی ڈو Barnstokra کا ایک بچہ "" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جس میں، "Strugatsky بھائیوں" ہوٹل "مردار کوہ پیما کی طرف سے ناول کی نایکا پر غور کیا جا سکتا ہے. رویے اور ظہور Brune ممکن نہیں کا تعین کرنے کے لئے کیا ہے، حقیقت میں، جنسی، ایک مخلوق ہے، لہذا جرمنی یہ واضح ہو گیا ہے جب تک یہ واقعی ایک لڑکی ہے کہ، نپوبسک جنس میں لکھا.

صنف اور جنسی رجحان

عام خیال کے برعکس، صنفی شناخت کے تصور جنسی رجحان کو مکمل طور پر کی وجہ سے نہیں ہے. دوسرے الفاظ میں، نسائی آدمی بہت سفاکانہ ظہور ہم جنس پرست ضروری نہیں ہے، اور چھلاورن پرست میں چھوٹے بال bodybuilders کی کوئی رحجانات کو ظاہر کرتا ہے.

جنس کے تصور رویے اور سماجی کردار کی بنیادی وجہ ہے، اور صرف بالواسطہ طور پر جنسی پر مبنی ہے. اس طرح، ایک بصری جزو صنفی شناخت کا کوئی اثر نہیں لاتی لئے "غلط جنسیت" دباؤ کے طریقہ کار کو دبانے کے لئے کی کوشش ہے. ہم جنسیت کی ترقی پر بیرونی عوامل کے مشترکہ اثر کے امکان کو رعایت نہیں کرنا چاہئے. Sexologists کا دعوی آہستہ آہستہ crystallized ہے کی واقفیت، ہر شخص مباشرت کی ترجیحات سمیت شخص کی تشکیل کا ایک منفرد طریقہ سے گزرتا ہے.

bigendery اور transgender کون ہیں

Bigender کسی خاص شخص کے سر میں جیتنے toleratnosti جنس کی مختلف حالتوں میں سے ایک سمجھا جا سکتا ہے. ایک شخص دقیانوسی تصورات کے تجزیہ سے گزرنے کے بغیر، کچھ سماجی تقریب پر لے جاتا ہے تو، ہم ایک کافی پرامن اور خود کفیل شخص ملتا ہے. صنفی کی مخالفت میں شناخت / سوشل شناخت bigenderov میں پرتیبھا اور inclinations کے امکانات اور ہنر درخواست جیت لیا. ایک شخص نے خواتین کے معاشرتی کردار پر حالات کا شکار اس صورت میں سوائے، لے جا سکتے ہیں، وہ بھی مرد کے کردار کے ساتھ copes. آج کی دنیا میں، کئی جنس کی گنجائش ذہنی مشقت میں مٹ، نصابی کتاب "شکار جسام" جسمانی کام سے زیادہ سے زیادہ پاسز، اور ہنر مند مزدور انٹیلی جنس کے ایک اعلی ڈگری کے ساتھ ایک فرد کے طور پر، پٹھوں اور اضافی ٹیسٹوسٹیرون کی مالک بن جاتا ہے. اس معاملے میں جنسی شناخت فراہم غیر متعلقہ ہے.

ایک اور سوال یہ ہے ایک مخنث ہو تو - حیاتیاتی اور صنفی خود تصور کے ایک بیمیل ہے. محض سوچ تو، یہ کچھ بصری صفات سمیت خواتین کے سماجی کردار، ترجیح دیتے ہیں جو مخنث مردوں کو بلایا جا سکتا ہے. وہ واقعی "ہڈی" ایک عورت کی طرح محسوس ہوتا ہے، اور جسمانی جسم خود ارادیت کے مطابق نہیں ہے، تو پھر ہم transsexuality بارے میں بات کر رہے ہیں. صنفی لحاظ سے، یہ ایک آدمی نہیں ہے. ایک عورت نسائی اشیاء کے ساتھ خصوصی طور پر اپنے آپ کو محسوس ہوتا ہے اور دنیا کو دیکھتا ہے اور انسان سوچتا ہے. بیمیل حیاتیاتی جنسی یہ تبدیل کر درست کرنے کی سفارش کی جاتی ہے. تاہم، تمام لوگوں کو نہیں حیاتیاتی جنس تبدیل کرنے والے ہیں، یعنی مخنث محسوس کرتے ہیں. یہ ایک کی بجائے مبہم صورت حال ہے جس میں بہت سے انفرادی فیصلوں ہے.

جنسیت اتپریرک صنفی dysphoria

صنفی شناخت کی تشکیل حیاتیاتی پیرامیٹرز کی ایک بیمیل تھا تو، یہ کہا جاتا ہے صنفی dysphoria. یہ تصور تمام صنفی شناخت کی خرابی کی شکایت، بیماریوں کی بین الاقوامی درجہ بندی میں، تقریبا 2018 (ICD 11) جنسیت کے زمرے میں نفسیاتی عوارض کے سیکشن سے منتقل کر دیا گیا ہے جس میں شامل ہے. یہ حالت ان کی اپنی حیاتیاتی جنسی کے استرداد کی ڈگری کی بنیاد پر، سطحی اور گہری ہو سکتا ہے.

ماہرین سماجیات اور sexologists، معمولی صنفی dysphoria جنسیت مئی بڑھ کہ وہ ایک بچے یا نوجوان پر گر خاص طور پر اگر کہیں. مثلا، machismo کو، مذکر ماڈل کی ایک بنیاد پرست اور جارحانہ فارم کے طور پر ظاہر زن بیزاری کی نمائش کر سکتے ہیں - کے ارد گرد کے خیال سب کچھ خواتین میں شامل ہے کہ نشر، ناقص ہے. ایک عورت ہو اور ایک عورت سے شرمایا - اس سے بھی بدتر ہے. صنفی امتیاز کے بیانات ایک منطقی سلسلہ سے بچے کی قیادت کر سکتے ہیں: "میں حقیر شئے بننے کے لئے نہیں کرنا چاہتے ہیں، ٹھیک ہے، ایک عورت سے شرمایا ایک آدمی ہونے کے." اسی اصول ریورس میں کام کرتا ہے: مردوں کے لڑکے آمیز کرداروں کا غلبہ ایک ایسے ماحول میں، وہ نادانستہ انسانیت کی 'مراعات یافتہ "کے زمرے سے تعلق رکھتے ہیں کے لئے کی خواہش کے لئے شروع ہوتا ہے تو. حیاتیاتی جنسی صنفی شناخت کی خرابی کی شکایت کی ترقی اس کو روکتا ہے.

ایک patriarchal معاشرے کے روایتی ماڈل کے برعکس بدامنی پیروکاروں، صنف رواداری افراتفری اور سماجی اور ثقافتی نشانیان میں سے محرومی کا باعث نہیں ہوتا. اس کے برعکس، ایک بنیاد پرست جنسیت اور جارحیت کی عدم موجودگی، معاشرے میں کشیدگی کو کم کر دیتا dysphoria کے امکانات کم کر دیتا ہے اور ہر فرد کی ترقی کو فروغ دیتی ہے.