خلافت ممالک کی ثقافت: خصوصیات اور تاریخ. عالمی ثقافت کے لئے عرب خلافت کا حصہ

اس عرصے جب مسلم دنیا خلافت کے اختیار کے تحت تھا، اسے گولڈن ایج کا اسلام کہا جاتا ہے. اس زمانے میں VIII سے XIII صدی عیسوی تک جاری رہا. بغداد میں حکمت عملی کے افتتاحی تقریب کے آغاز سے شروع ہوا. دنیا کے مختلف حصوں سے سائنسدانوں کو اس وقت علم میں دستیاب تمام جمع کرنے اور انہیں عربی میں ترجمہ کرنے کی کوشش کی گئی. اس عرصے کے دوران خلافت کے ممالک کی ثقافت نے بے مثال فلوش کا تجربہ کیا. گولڈن ایج نے 1258 میں منگول حملے اور بغداد کے گرنے کے دوران ختم کیا.

ثقافتی بحالی کے سبب

8 ویں صدی میں، ایک نیا ایجاد، کاغذ، جس سے عربوں کے باشندے آباد ہوئے، چین سے داخل ہوئے. پارچمنٹ کے مقابلے میں یہ بہت سستا اور آسان تھا، پیپیرس سے زیادہ آسان اور پائیدار. اس نے بھی سیاہی جذب کو بہتر بنایا، جس نے اسے نسخے کی کاپیاں زیادہ تیزی سے بنائی. کاغذ کتابوں کی ظاہری شکل کا شکریہ بہت سستا اور زیادہ سستی بن گیا ہے.

خلافت، عباسیوں کے حکمرانی خاندان نے معلومات کی جمع اور منتقلی کی حمایت کی. اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم دیا، جس نے پڑھا: "سائنسدان کا سیاہی شدید شہادت سے زیادہ مقدس چیز ہے."

عرب خلافت کے ممالک کی ثقافت پتلی ہوا سے باہر نکلے. یہ پہلے تہذیبوں کی کامیابیوں پر مبنی تھا. قدیم کے بہت سے کلاسیکی کام عربی اور فارسی میں ترجمہ کیے گئے تھے، اور بعد میں ترکی، عبرانی اور لاطینی میں. عرب نے قدیم یونانی، رومن، فارسی، ہندوستانی، چینی اور دیگر وسائل سے حاصل کردہ علم کو تسلیم کرنے، دوبارہ تشریح اور وسیع کیا.

سائنس اور فلسفہ

خلافت کی ثقافتی روایتی روایات، بنیادی طور پر ارسطو اور افلاطہ کے خیالات کے ساتھ مل کر اسلامی روایات. عربی فلسفیانہ ادب بھی لاطینی زبان میں ترجمہ کیا گیا، جو یورپی سائنس کی ترقی میں حصہ لے رہا تھا.

یونیل پیڈ اور آرکییمیسس جیسے یونانی پیش گوئیوں پر چلتے ہوئے، خلافت کے ریاضی دانوں نے پہلے ہی الجبرا کا مطالعہ کیا تھا. عربوں نے ہندوستانی نمبروں کو ہندوستانی نمبروں کو متعارف کرایا .

مراکش مراکش شہر میں 858 میں شہر قائم کیا گیا تھا. بعد میں اس اداروں کو قاہرہ اور بغداد میں کھول دیا گیا. یونیورسٹیوں میں، نظریہ، قانون اور اسلامی تاریخ کا مطالعہ کیا گیا. خلافت کے ممالک کی ثقافت بیرونی اثر و رسوخ کے لئے کھلا تھا. اساتذہ اور طلباء کے درمیان نہ صرف عرب تھے بلکہ غیر مسلم بھی شامل تھے.

طب

خلافت کے علاقے میں آئی ایکس صدی میں سائنسی تجزیہ کی بنیاد پر، دوا کی ایک نظام کو تیار کرنا شروع ہوگیا. اس وقت کے مبصرین، ارضی اور ابن سینا (اویسننا) نے بیماریوں کے علاج کے بارے میں جدید علم کو منظم کیا اور انہیں کتابوں میں پیش کیا کہ بعد میں بعد میں قرون وسطی یورپ میں وسیع پیمانے پر جانا جاتا تھا. عربوں کا شکریہ، عیسائی دنیا نے قدیم یونانی ڈاکٹروں کو ہپیکیٹس اور گلن کو دوبارہ نکال دیا.

خلافت کے ممالک کی ثقافت میں غریبوں کی مدد کرنے کے روایات میں شامل اسلام کے منشوروں پر مشتمل ہے. لہذا، بڑے شہروں میں، وہاں موجود ہسپتال تھے جو ان مریضوں کو مدد فراہم کرتے ہیں جنہوں نے ان کو بدل دیا. وہ مذہبی فنڈز کی طرف سے مالی امداد کی گئی تھیں. خلافت کے علاقے پر دماغی بیماری کی دیکھ بھال کے لئے دنیا کا پہلا ادارہ شائع ہوا.

ٹھیک آرٹس

عرب خلافت کی ثقافت کی خصوصیات آرائشی آرٹ میں خاص طور پر واضح تھے. اسلامی زیورات دیگر تہذیبوں کی ٹھیک فنوں کے نمونے کے ساتھ الجھن نہیں ہوسکتی. قالین، کپڑے، فرنیچر، آمدورفت، چہرے اور عمارتوں کے داخلہ کمرے میں خاص نمونوں کے ساتھ سجایا گیا.

زیورات کا استعمال متحرک مخلوق کی تصویر پر مذہبی پابندی سے متعلق ہے. لیکن یہ ہمیشہ سختی سے پیروی نہیں کیا گیا تھا. کتاب کی عکاسی میں، لوگوں کی تصاویر وسیع پیمانے پر تقسیم کی جاتی تھیں. اور فارس میں، جو خلافت کا بھی حصہ تھا، اسی طرح کے فرسکو عمارتوں کی دیواروں پر پینٹ کیا گیا.

شیشے سے بنا مضامین

مصر اور شام، قدیم زمانوں میں، گلاس کی پیداوار کے مرکز تھے. خلافت کے علاقے میں، اس طرح کی کرافٹ محفوظ اور بہتر بنایا گیا تھا. ابتدائی وسطی ایج کے دور میں، دنیا میں سب سے بہترین شیشے کا سامان مشرق وسطی اور فارس میں پیدا ہوا تھا. خلافت کی بلند ترین تکنیکی ثقافت اطالویوں کی طرف سے تعریف کی گئی تھی. بعد میں وینسیان، اسلامی آقا کے تجربے کا استعمال کرتے ہوئے، اپنی گلاس کی صنعت کو تشکیل دیتے تھے.

خطاطی

عرب خلافت کی ثقافت نسخوں کی کمال اور خوبصورتی کے لئے جدوجہد کے ساتھ پار کیا جاتا ہے. ایک مختصر طور پر مذہبی ہدایات کا اظہار کیا یا قران سے ایک مختلف قسم کے مضامین پر لاگو کیا گیا تھا: سککوں، سیرامک ٹائلیں، دھاتوں کی گراؤنڈوں، گھروں کی دیواروں وغیرہ وغیرہ. ماسٹر جو خطاطی کے فن کو جانتے تھے وہ دیگر فنکاروں کے مقابلے میں عرب دنیا میں اعلی حیثیت رکھتے تھے.

ادب اور شعر

ابتدائی مرحلے میں، خلافت کے ممالک کی ثقافت مذہبی مضامین پر توجہ مرکوز اور عربی کے ساتھ علاقائی زبانوں کو فراہم کرنے کی خواہش کی طرف سے خاصیت کی گئی. لیکن بعد میں عوامی زندگی کے کئی شعبوں کی آزادی تھی. یہ، خاص طور پر، فارسی ادب کے بحالی کی وجہ سے.

اس دور کی شاعری سب سے بڑی دلچسپی ہے. تقریبا ہر فارسی کتاب میں آثار پایا جاتا ہے. یہاں تک کہ اگر فلسفہ، کھوپڑی اور ریاضی پر کام کرنا ہے. مثال کے طور پر، دوا کے بارے میں آسیہینا کی کتاب کا تقریبا نصف متن آیت میں لکھا جاتا ہے. پینگوئن بڑے پیمانے پر بن گئے. مہاکاوی شعر بھی تیار کی. اس رجحان کے سب سے اوپر نظم "شاہ نام" ہے.

مشہور کہانیاں "ایک ہزار اور ایک رات" بھی فارسی ہیں. لیکن پہلی بار وہ ایک کتاب میں جمع کیے گئے اور 13 ویں صدی میں بغداد میں عربی میں ریکارڈ کیے گئے ہیں.

فن تعمیر

خلافت کے ممالک کی ثقافت دونوں قدیم قبل از اسلام اسلامی تہذیبوں اور عوام کے ساتھ پڑوسیوں کے اثرات کے تحت قائم کیا گیا تھا. زیادہ تر واضح طور پر اس ترکیب کو خود فن تعمیر میں ظاہر ہوتا ہے. بزنطین اور شام کے انداز میں عمارتیں ابتدائی مسلم فن تعمیر کی خصوصیات ہیں. خلافت کے علاقے پر تعمیر کے بہت سے ڈھانچے کی آرکیٹیکٹس اور سجاوٹ کرنے والے عیسائی ممالک سے تارکین وطن تھے.

دمشق میں عظیم مسجد بپتسمہ دینے والے کے بصیلہ کی جگہ پر تعمیر کیا گیا تھا اور تقریبا اس کے طور پر اس کی شکل کو تقریبا بار بار دیکھا. لیکن جلد ہی اسلامی تعمیراتی طرز ظاہر ہوا. تیونس میں کویوروان کے گرینڈ مسجد نے تمام مسلم مذہبی عمارتوں کے لئے ایک ماڈل بنایا. اس کے پاس ایک مربع شکل ہے اور ایک منار، مشتمل ایک بڑے صحرا جس میں پورٹریٹس کی طرف سے گھیر لیا گیا ہے، اور دو ڈومینز کے ساتھ ایک بڑی نمازی ہال بھی شامل ہے.

عرب خلافت کے ممالک کی ثقافت نے علاقائی خصوصیات کو واضح کیا. اس طرح، عثمانی فن تعمیر کے لئے فارسی کے فن تعمیر میں آبی اور گھوڑے کے سائز کے آثار قدیمہ کی طرف سے خاصیت کی گئی تھی - بہت سے ڈومز کے ساتھ عمارات، مغرب کے لئے - کالمز کے استعمال.

خلافت میں دیگر ممالک کے ساتھ وسیع تجارتی اور سیاسی تعلقات تھے. لہذا، اس کی ثقافت نے بہت سے لوگوں اور تہذیبوں پر بہت اثر انداز کیا تھا.