جبریت اور indeterminism

جبریت اور indeterminism - کاز پر نقطہ ہائے نظر اور تمام قوانین کی بات چیت اور دنیا میں واقع ہونے کے عمل کی مخالفت کر رہا ہے. جبریت - مظاہر کے درمیان تعلق ہے کہ حالات اور شرائط میں سے ایک رجحان، زیادہ پیداوار ہے کہ کی سائنس. ہم نے اس تمام عمل کی کل causation میں کی سائنس ہے کہ کہہ سکتے ہیں. یہ فلسفیانہ نظریے ہمیں دیگر طبقات کی ایک نسل کے ساتھ براہ راست نہیں تعامل مظاہر کی مختلف اقسام، کے وجود کو ظاہر کرتا ہے. اس سے ارتباط، مقامی اور دنیاوی توازن کی حالت بھی شامل فعال انحصار. بات چیت کے تمام قسم کے، حادثے کی بنیاد پر بنائے گئے ہیں جس کے بغیر وہاں ایک بھی رجحان نہیں ہے.

سائنس کی اس سے قبل اس نقص یہ ایک حقیقی وجہ اخراجات ہے. اس randomness کی فطرت نہیں تھا، شماریاتی انجمنوں مواد مظاہر کے تعین کے خلاف تھے. فلسفیانہ نظریے قدرتی سائنس، یعنی سماجی زندگی کی بعض شاخوں میں ملازم نہیں کیا جاسکا. صرف کی وجہ سے تاریخی مادیت جبریت کے خیالات کا انعقاد ممکن ہو گیا ہے.

سوشل جبریت عوامی زندگی کے قدرتی کردار کو تسلیم کرتا ہے. یہ مطلب نہیں ہے کہ تاریخ کو پیشگی میں وضاحت کی ہے. تاریخی ترقی اور سماجی قوانین کی مرکزی لائن کے تعاقب میں ہر فرد کے تنوع کو ظاہر نہیں کرتے. سماجی زندگی میں بڑی حد تک لوگوں کی سرگرمیوں پر منحصر ہے کہ مختلف مواقع تک کا اضافہ. سوشل جبریت آزادی کی تردید کرتے ہیں اور نشانہ بنانے کے لئے ایک شخص کی صلاحیت اور سرگرمیوں کے ہوش میں انتخاب شامل ہے. سائنس کی تشریحات میں سے کوئی بھی یہ ہے کہ، فرد کی بامقصد سرگرمی کی اہمیت کو خارج نہیں کرتا، سماجی قوانین - زندگی کے قوانین کی ہے. اس کے مقاصد کو مجموعی طور پر ہر شخص اور معاشرے کی طرف سے مقرر بہت اہم ہے. سماجی عزم کے مختلف اقسام کی شناخت یا سوشل سرگرمی کی حتمی نتیجہ کے لئے انسانی ذمہ داری سے انکار مطلب نہیں کرتا.

اقتصادی جبریت تاریخی اشیاء، جن میں سے ہر معاشرے کا ایک سیٹ کے اقتصادی حصہ کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے کی ایک بڑی تعداد کی طرف جاتا ہے پیداوار کے تعلقات. اگلے اعلی پوزیشن پر منتقلی کی وجہ سے مسلسل بڑھ رہی ہے پیداواری قوتوں اور اس کی پیداوار کے پرانے تعلقات کی تنگ confines میں پر ہجوم ہو جاتا ہے. اصل میں، معاشی جبریت معاشرے کی مادی بنیاد ہے. یہ تصور، فلسفہ کا حصہ کے طور پر تمام اوقات میں اہم ہے.

جبریت اور indeterminism کہ دوسری،، سائنس میں اسباب تشریح کی علمی قدر کی تردید کرتے ہیں کہ فلسفیانہ اصول ہے کہ یہ ایک الگ فورس کے طور پر مرضی مسلط اتنا یقین دلایا وجہ قوانین انسانی کی پسند اور رویے کی سمجھ پر لاگو نہیں کیا گیا کہ اور جبریت، باگیواد کے حمایتیوں کو اجاگر میں سے خصوصیات ہیں .

انسانی ارادہ سے ان کے اعمال کے لئے ذمہ داری کے معاملے پر اس فیصلے کے نتیجے میں پڑنے کے مسائل کی تعلیمات کے برخلاف موجودہ وقت، جبریت اور indeterminism کو قدیم یونانی فلسفہ سے شروع ہو رہا ہے پوزیشن میں ہیں. indeterminacy کی مختلف اقسام ہیں، لیکن وہ حادثے کے اصول سے انکار کرنے یا تو ہوتے ہیں، یا رشتہ داری کے تعین کا مقصد فطرت کو نفرت کے ساتھ علاج کیا. انہوں نے حادثے، ضرورت، قانون ساپیکش فطرت میں ایک لائن دیکھیں: تسلسل اور شرط صرف دنیا کے تصور میں شامل ہیں لیکن نہیں دنیا کے لئے بڑے پیمانے پر.

جبریت اور indeterminism کے تصورات جیسے حادثے مطلق زمرے ہیں. عام طور پر، مطلق کے زمرے نہیں determinable مقابلے کی طرف سے اس کے برعکس ہیں، اور. یہی وجہ ہے کہ وہ آفاقی نہیں ہیں: درخواست کے ان کے میدان ہمیشہ محدود کچھ ہے.