تیسری روم - یہ ہے ... ماسکو کیوں - تیسری روم؟

چاہے الفاظ یا خیالات اکثر تاریخی شخصیات کی حکمران جماعت یا نظریے کے حق میں تحریف کر رہے ہیں؟ لے لو، مثال کے طور پر، خدا کا ایک بے ضرر نطشے کا سپرمین نظریے ہمارے اندر. آزادی کی جنگ اور ہم جنس پرستوں فخر پریڈ کرنے کے لئے - اس نے ایک عالمی جنگ، اسی طرح مساوات کے خیال کرنا جرمنی اور دنیا کی قیادت کی. روسی تاریخ ایسے تصورات سے مالا مال ہے: وہ ہر وقت اپ پاپ قوم ایک سنگم پر ہے جب. ان نظریات میں سے ایک - تیسری روم کی علامات. کیوں ماسکو - تیسری روم، کہ کس طرح یہ آج سمجھنے کے لئے، شائستہ راہب نے سوچا کہ آیا کہ ان الفاظ صدیوں سے قیاس آرائی کریں گے؟ چلو ہمارے مضمون میں اس کے بارے میں بات کرتے ہیں.

یہ سب کس طرح شروع ہوا: خط Philotheus

کافی عرصہ پہلے، XVI صدی کی پہلی دہائیوں میں.، Pskov پادری Filofei خطوط کا ایک سلسلہ لکھا. سب سے پہلے - کراس کی ایک نشانی ہے - انہوں نے گرینڈ پرنس واصلی، دوسرے کو خطاب - خلاف ستوتیشیوں - مناد، پرنس کے confessor کے. heretics اور muzhelozhtsev کے ستوتیشیوں: اس وقت کے خطرات کے خلاف انتباہ کے ایک خط تھا. "romeyskoy بادشاہی"، روم - گورنر کو اپیل ہے کہ وہ یہاں آرتھوڈوکس کے روحانی مرکز کے قیام، اس کے اور "تمام عیسائیوں کے بادشاہ"، ماسکو مشروم "بادشاہی"، جس میں ایک دوسرے کے ساتھ تمام عیسائی زمینوں آیا "چرچ کے تخت کے سرپرست" کہلاتی ہے. اور مزید: "پالی روم کا پہلا اور دوسرا؛ تیسری اسٹینڈز اور ایک چوتھا ایسا نہیں ہوگا. "

یہ اس تصور کا Filofei بانی جو چاہے معلوم نہیں ہے. بعض اطلاعات کے مطابق میٹروپولیٹن Zosima حروف Pskov راہب سے پہلے تیسری روم میں 30 سال کا نظریہ سمجھا. کہا جاتا ہے اسی Zosima ماسکو کا نچوڑ بیان "قسطنطنیہ کی جانشین." روسی churchmen جو مراد کو سمجھنے کے لئے، یہ اس وقت کی تاریخ میں فیصلہ کرنے کے لئے ضروری ہے.

تاریخی صورتحال

1439 میں قسطنطنیہ کے وائس چانسلر پوپ کی اور راسخ الاعتقادی صرف رسمی تقریبات کے تحفظ کی پرداتا تسلیم، روم فلورنس یونین کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کیا. یہ بازنطینی سلطنت کے لئے ایک مشکل دور تھا: عثمانی ترکوں نے اپنی آزادی کے لیے خطرناک، دروازے میں کھڑا رہا. قسطنطنیہ حملہ آوروں کے خلاف جنگ میں مغربی بادشاہوں سے حمایت کے لئے امید کر رہا تھا، لیکن اس کی مدد کبھی نہیں آئے.

1453 میں دارالحکومت گر گئی پیٹرآرک اور شہنشاہ ہلاک ہوئے تھے. یہ مشرقی رومی سلطنت کا خاتمہ تھا.

روسی آرتھوڈاکس چرچ کے پوزیشن

اس بات پر روسی کی عظیم حکمران مقامی چرچ زمین پر خدا کے پادری - - اور صرف قسطنطنیہ میں، مسیح کی بادشاہی کی اس انسانی اوتار اور بادشاہوں صرف وائس چانسلر کو مسح کر سکتا ہے. اس لحاظ سے، روسی اپنے مشرقی پڑوسی پر منحصر تھے. گرینڈ ڈیوک طویل شاہی عنوان کا دعوی کیا ہے. 1472 میں، آئیون III بھی جھو (سوفیا) Palaeologus، آخری بازنطینی شہنشاہ کی بیٹی کے ساتھ شادی کر لی. اس کے ساتھ، آئیون نئی ریاست کی علامت کے طور عقاب اٹھایا. باضابطہ طور پر، انہوں نے آبائی زمینوں کے حقدار تھا - اس کی بیوی کی میراث.

روسی پادری کے قول کے نقطہ نظر سے، یونین آرتھوڈوکس چرچ، سچے ایمان سے روانگی کی ایک دھوکہ تھا. سلطنت اس کے لئے مسلمانوں کے حملے کو ادائیگی کی. Romeyskoe سلطنت - مسیح کی میراث، اور اس کے ساتھ وائس چانسلر کے حق، راسخ الاعتقادی کے صرف باقی گڑھ پر گئے - روسی چرچ. زمین پر خدا کی اس زمینی بادشاہت - یہاں اب تیسرا روم کھڑا ہے.

پہلی اور دوسری reams میں

Philotheus کے مطابق، سب سے پہلے روم - ابدی ایک قدیم شہر، IX صدی میں تباہ ہو گیا تھا جس کے لئے ہے. مغرب اور مشرق میں گرجا گھروں میں سے علیحدگی کے بعد خانہ بدوش. بعد لاطینی مسیح کے آدرشوں کو دھوکہ دیا "پاننڈ Apolinarievoy" میں mired رہے ہیں. Romeyskoe بادشاہی قسطنطنیہ میں منتقل کر دیا.

دوسرا روم مضبوطی XVI صدی لئے اٹھ کھڑے ہوئے.، اور پھر روحانی غداری کے ردعمل میں عثمانی ترکوں کی طرف سے تباہ کیا گیا تھا. فلورنس یونین کے اختتام پاننڈ، جس سے روس کے گرینڈ ڈیوک، بعد میں بادشاہ، Rus کی حفاظت کے لئے تھا کے طور پر سمجھا گیا تھا.

تیسری روم - ماسکو

الفاظ Philotheus سیاسی حساب کتاب میں ہے؟ بالکل، اللہ کی بادشاہی بین الاقوامی میدان میں ایک مضبوط مرکزی طاقت اور اثر و رسوخ ہونا چاہئے. لیکن Pskov راہب کی سیاسی صورتحال کے بارے میں دیکھ بھال نہیں.

روسی چرچ بازنطینی Patriarchate کے حقوق وراثت میں ملا ہے کے بعد، یہ ہے کہ:

1. آزاد ہوا، میٹروپولیٹن قسطنطنیہ کو سجدہ کرنے کی ضرورت نہیں تھی، انہوں نے مقامی پادریوں کی طرف سے مقرر ہے، اور نہ یونانیوں سے کیا گیا تھا.
2. روسی حکمران تخت پر راجکمار سے شادی اور اس کے تحفظ کا دعوی کرنے کے قابل تھا.

زمین کے چاروں سلطنتوں کے عہد نامہ قدیم کہانیوں اور چاروں جانداروں - تیسری روم کے خیال نبوتی کتابوں کے مصنف کی طرف سے ثابت کیا گیا تھا. سب سے پہلے - ایک کافر - مصر، اسور اور پرانے یورپ کے دنوں میں ہلاک. دوسری سلطنت - لاطینی (قدیم روم)، حقیقت میں پہلی عیسائی؛ تیسری - بازنطین. چوتھا - زمین - گزشتہ، یہ دجال خود کو تباہ اور دنیا کے آخر کہ اعلان کریں گے کے طور پر ہو.

راہب کے پیغامات روسی چرچ کے عروج میں فخر سے Apocalypse کے زیادہ خوف تھا. ماسکو گر اور گر نہ صرف عیسائیت گے تو - یہ انسانیت کے اختتام ہو جائے گا. لہذا راجکمار، جس سے روس کی میٹروپولیٹن مسح کیا مسلمان کافروں اور پاننڈ، کیتھولک عیسائیت سمیت کی حقیقی ایمان کی حفاظت کرنا.

کس طرح معاشرے میں لفظ Philotheus لینے کے لئے؟

فخر اور عظمت: نراشاوادی مصنف کے برعکس، روسی پادری تصور کے مثبت پہلو کی نشاندہی کی ہے. تیسری روم - یہ عیسائیت کی ساری کا ستون ہے. یہ حیرت انگیز نہیں ہے کہ تمام طریقوں سے کہانیاں اور تمثیلوں میں Nikon کی اصلاحات تک Monakhovo الفاظ retold:

1. اعلی کلیسائی عہدے کی علامت - نوگوروڈ (1600) "سفید cowl کی کتھا" قدیم زمانے میں کونستنتین Veliky میٹروپولیٹن سلویسٹر ٹوپی دی ہے کہ کہتے ہیں. روسی پادری شرمندہ اور تحفہ کو قبول نہیں کیا، لیکن نوگوروڈ کے ذریعے اوشیش ماسکو، جو بجا طور پر نئے حکمران لیا جہاں پر واپس آ گیا.
2. Monomakh کا تاج کی تمثیل: - خوفناک پہلے زار آئیون روس کو کس طرح سے قانونی خدا کے ممسوح منظور کیا جس شاہی علامات کی اہمیت، مذہبی اور سیکولر نہیں تھے.

یہ کہیں سرکاری دستاویزات میں، ایک متحدہ روسی ریاست میں روسی زمینوں کا ایک مشکل وقت یونیفکیشن تھا کہ حقیقت کے باوجود، تیسری روم کا تصور نہیں لگتا. مندرجہ بالا کی بنیاد پر ممکن ہے، یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے خیال علماء، چرچ، اس کے استحقاق کی آزادی کا دفاع کیا جو درمیان فیشن تھا. ایک بہت طویل وقت ہے، اس نظریہ کی کوئی سیاسی اہمیت تھی.

تیسری روم اور Nikon

اصل آواز Philotheus نہ صرف مسلمانوں کے خلاف ہے، لیکن پاننڈ کے خلاف احتجاج تھا. یہ ایک سائنس ہے، اور کسی بھی بدعات کے طور پر سمجھا جاتا ہے. مذہبی رسومات کو یکجا کرنے سے Nikon اصلاحات بھی روایت سے روانگی تھی. چوتھے جانور، گزشتہ romeyskoy بادشاہی تباہ کر دیں گے جس میں - Nikon کے حامیوں حبقوق دجال کے طور پر سمجھا.

سرکاری طور Philotheus صحیفے اور تمام کنودنتیوں اور درجانتوں، براہ راست یا بالواسطہ طور پر Pskov راہب کے اصول کی طرف اشارہ کر رہے ہیں جس پر پابندی لگا وہ پرانا مومنوں 'اصولوں کی قانونی حیثیت ثابت ہوا کیونکہ رہے تھے. حریف سائبیریا اور دور دراز خانقاہوں کو اس کے ساتھ اس خیال اٹھایا ہے. اس کے سچ اور صرف نمائندوں - یہ موجود ہے کہ وہ زندہ ہیں جب تک ایک پرانے OT ماسکو چرچ ہے - اب تک، کنزرویٹوز تیسری روم یقین ہے کہ.

اگلے کیا ہوا؟

یہ تیسری روم کے تصور کے بارے میں لگ رہا تھا اور چرچ بھول گیا ہے، اور سیاسی اشرافیہ. لیکن XIX صدی کے دوسرے نصف میں ایک نیا جنم دی. روس میں اور روسی لوگوں کو فوری طور پر ایک ایسی متحدہ خیال کی ضرورت ہے کہ پترستتاتمک عرش کے قیام کے سلسلے میں، Philotheus خط شائع کیا گیا. یہ دستیاب نظریہ بن گیا: "ماسکو - تیسری روم"، جس کا جوہر تھوڑا بدل گیا ہے: پاننڈ کا کوئی ذکر مسلمانوں کے بارے میں صرف ایک لفظ چھوڑ کر ہٹا دیا گیا تھا.

بازنطین کے زوال کے بین الاقوامی تعلقات میں اس کی مناسب جگہ لے لی کے بعد ماسکو، یہ ہے -، عیسائیت اور انسانیت کے نجات دہندہ کی وجہ: روسی فلسفی ولادیمیر Ikonnikov تشریح تجویز کیا گیا، شاہی دعووں اور روس نظریے کو تقویت "چوتھی روم نہیں کریں گے." یہ، اس کا تاریخی کردار، اس کے مشن ہے اس کی بنیاد پر، یہ ایک عالمی سلطنت ہونے کا حق ہے.

بعد میں ہونے والی تبدیلی نظریہ

اس لمحے سے تیسرے روم کو اس عظیم مشن منسوب، انسانیت کا گڑھ کے طور پر روس سے ملاقات کی. خاص طور پر خیال اور کوشش کی Slavophiles panslavinisty مضبوط بنانے کے لئے. کے Soloviev مثال کے طور پر روس روسی آرتھوڈاکس چرچ کے زیر اہتمام تمام عیسائیوں کے مشرق اور مغرب کے مجموعی میں اہم کردار ہے کہ خیال کیا. مورخ آئیون Kirillov لکھا تیسری روم کے طور پر ماسکو کے اصول، اس ملک کو اس تمام وقت کا فقدان ہے جس کی قومی خود ارادیت، خود شعور، کے روسی خیال ہے کہ. قدامت پسند عیسائی ہیں تمام برادرانہ قوموں کو متحد نہیں ہونا چاہئے، بلکہ مسلم سلطنت عثمانیہ مارا، یہ پہلا حملہ نہیں ہے. بلقان کے خیالات میں جنگ آزادی کے دوران لوگوں کے درمیان بہت مقبول ہو گیا.

اس کے بعد سے لفظ Philotheus بالآخر سیاسی بن گیا، روحانی اور کلیسیائی اہمیت نکال دیا گیا رہے ہیں.

سوویت دور میں،

نظریہ سوویت ریاست کے قیام کے دوران مختلف طریقوں سے تشریح کی گئی ہے، لیکن اس کے ساتھ سٹالن کی آمد کا مطالعہ کیا گیا، تواریخ اور کنودنتیوں کی تعلیم حاصل کی. یہ ثابت کیا گیا ہے صرف روحانی معاملات سے متعلق جو تصور romeyskoy ریاست.

یہ سمجھ میں آتی ہے. عظیم سوویت ریاست ہمسایہ قومیں اکٹھی کرنے کی دنیا بھر میں کمیونزم کی فتح پر دیگر نظریات کی ضرورت نہیں تھی، کے علاوہ میں. اور مذہب پر پابندی عائد کی گئی تھی. Pskov راہب کی کہانیاں بھی درسی کتابوں سے ہٹا دیا گیا.

آج

سوویت یونین، منہدم لوگوں کو خدا کی طرف متوجہ ہوا اور روسی راہ میں اس کی تاریخ کے اشارے پر نظر کرنے کی ایک بار پھر شروع کر دیا. تمام تحقیق اور مطبوعات کیوں ماسکو وضاحت کرتے Berdyaev اور Solovyov کرنے Philotheus سے زندہ کر دیا گیا ہے - تیسری روم. ایک سیاسی نظریہ کے طور پر تمام تاریخ کی کتابوں میں چلا گیا ہے کہ چونکہ جدید دور کی ترقی کی صحیح سمت میں روسی لوگوں کو دکھایا. قوم پرستوں نے ایک بار پھر دنیا کی تاریخ میں روسی مشن کے بارے میں بات.

مذہب آج لوگوں سے الگ کیا جاتا ہے، تاہم، ملک میں سب سے پہلے شخص کو اکثر چرچ میں وائس چانسلر کو سننے کے لئے اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں متعارف کرایا الاعتقادی اسباق، سفارتی حل کے لے جا رہے ہیں. تم کس طرح تیسری روم مغربی سیاسیات کے تصور کو اکثر بین الاقوامی میدان میں روس کی جگہ کی وضاحت کہ حیران ہو سکتا ہے!

لہذا Panslavism، بالشویزم سوویت توسیع پسندی، روسی قومی خیال، سچ راستہ، تاریخی مشن - یہ سب تیسری روم کے تصور کی وضاحت کرتا ہے، 1523-1524 سال میں راہب Filofeem بیان. عالم ہے کہ ان کے الفاظ ایک وسیع درخواست مل جائے گا جانتے تھے یا نہیں؟ آپ (پیغامات کی مکمل ریکارڈنگ) کے تناظر اور تاریخی صورت حال کا جائزہ لیتے ہیں تو ہم کہ اصول میں عظیم سیاسی رنگت وہاں دیکھ سکتے ہیں. صرف ایک مذہبی، الہامی، چرچ کی آزادی اور روسی چرچ کی طاقت کا خوف ہے تاہم، کئی صدیوں کے لئے Philotheus لفظ ابھی تک بے رحمی سے ان لوگوں کو جو مختلف علاج سے فائدہ ہو گا کی طرف سے استحصال، اور ایک اور معنی حاصل کی. "- تیسری روم ماسکو" کس طرح آج سمجھنا چاہئے؟ تاریخی خیالات پر باقی سب کی طرح، ہر ایک آزادانہ فیصلہ کرنا ہوگا کہ یہ وقت کی ایک مصنوعات کو تصور کیا جاتا ہے کہ آیا، یا معاملات کی جدید ریاست کے نظریہ کی وضاحت کے لئے.