تاریخ کے مادیاتی تفہیم

19 ویں صدی کے وسط میں کارل مارکس کی طرف سے پیدا ہونے والی ایک مکمل طور پر نئی فلسفیانہ نظریاتی تخلیق ہوئی تھی اور اس کے بعد "مارکسزم" کا نام ملا. مختلف سیاسی تحریکوں اور جماعتوں کی طرف سے مشق کا مرکب مختلف طریقے سے بیان کیا گیا تھا.

ایک طویل عرصے سے، سوویت یونین میں مارکسزم کی اہم نظریات تھی اور لاکھوں لوگوں کی عالمی نظر انداز کی.

تاریخ کے مادیاتی تصور، جیسے مارکس کے پورے فلسفہ، دنیا کی مادی تفہیم کے خیال پر مبنی ہے، جس میں اس حقیقت پر مشتمل ہوتا ہے کہ دنیا اس معاملہ پر ہے اور اس کی تحریک کو نافذ کرنے والے قوانین.

اس نقطہ نظر سے، تاریخی عمل اور لوگوں کی زندگیوں پر اس کے اثرات کی جانچ پڑتال کی جاتی ہے.

ان کے نقطہ نظر کے فریم ورک کے اندر، مارکس ثابت کرتا ہے کہ تاریخی عمل کی اکثریت کا تعین کرنے والی اہم حالت مادی پیداوار ہے. اہم خیال جس پر کارل مارکس کا فلسفہ بنایا گیا ہے، بشمول تاریخ کی ان کی تفہیم بھی شامل ہے، یہ دعوی ہے کہ انسانیت مجموعی طور پر تاریخی حالات پیدا کرتی ہے جو اس کی ترقی کا ذریعہ ہے. جغرافیایی صورت حال اور آب و ہوا کے مختلف حصوں سمیت کوئی دوسرے عوامل، لوگوں کی تاریخی ترقی کی وجہ نہیں ہوسکتی.

انسانیت کی ترقی میں اہم کردار مارکس کی افواج کی طرف سے پیداواری افواج کو تفویض کیا گیا تھا.

تاریخ کے مادیاتی تفہیم اس حقیقت پر مبنی ہے کہ انسان، مارکس کی تفہیم میں، مادی نوعیت رکھتا ہے اور ترقی دیتا ہے، اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے نئے وسائل حاصل کرتی ہے.

عام طور پر، مارکس کے مطابق، انسانی زندگی کی واحد حقیقت ہے. سماجی زندگی کی بنیاد اقتصادی تعلقات ہے. اس نقطہ نظر سے، ایک شخص سماجی تعلقات کو سراغ لگاتا ہے. وہ سماجی اور انفرادی شعور کے قیام کے مطابق رکھے جاتے ہیں .

لہذا تاریخی تفہیم میں انسان کی ترقی مخالفوں کی جدوجہد کی وجہ سے ہے. کلاس جدوجہد ایک مخصوص انجن ہے جو ترقی کی راہنمائی کرتی ہے.

تاریخی ترقی کے دوران، مارکس پیداواری افواج کی ترقی کی سطح کی بنیاد پر کئی دور (یا تشکیلات) کی شناخت کرتا ہے، جو پیداوار کے تعلقات کے مقابلے میں زیادہ کامل بن جاتی ہے، اس کے نتیجے میں انقلابیں پیدا ہوتے ہیں اور تشکیلات میں تبدیلی ہوتی ہے.

مارکس نے کمیونسٹ انقلاب کلاسوں اور انسانی وجود کی نئی سطح سے آزادانہ طور پر ایک انقلاب کے طور پر دیکھا.

معیشت اور تاریخ میں مارکسزم پیداوار کے وسائل پر خصوصی توجہ دیتا ہے. مارکس کے فلسفہ میں سب سے اہم تصورات میں سے ایک پیداواری قوتوں کا تصور ہے. وہ انسان کی فطرت کو فطرت، فطرت، معاشرے کے لئے مقرر کرتے ہیں، اور یہ بھی ترقی کے ذریعہ ہیں.

ہر تشکیل کے پیداواری قوتیں نئی خصوصیات ہیں. تو ایک غلام ایک سرف کسان، اور ایک ٹائل سماجسٹ سوسائٹی سے مزدوری کارکن سے مختلف ہے.

پیداوار کے دوران، لوگ ایک خاص قسم کے رشتہ میں داخل ہوتے ہیں جو تمام دوسروں کا تعین کرتی ہیں، اور اگلے درجے کی ترقی میں منتقلی کی وجہ سے بحران کے ابھرتے ہیں.

اس طرح، تاریخ کے مادی دانشوروں کو اس طرح کے تصورات پر پیداوار تعلقات اور پیداواری قوتوں کی بنیاد پر تھا . مارکس، مثالی ماہرین کے خلاف، معاشرے کی اقتصادی بنیاد پر مبنی تاریخ کو سمجھا جاتا ہے، ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے نئے، زیادہ آسان یا منافع بخش طریقے تلاش کرنے والے لوگوں سے.

مارکس کا فلسفہ سیاست، معیشت اور انسان کے بارے میں سائنسی علم کا ایک بہت بڑا اور اچھی طرح سے بنایا نظام ہے. تاریخ کے مادیاتی تصور، اور موجودہ وقت میں، تاریخی ترقی کے جوہر کو سمجھنے کے لئے اہم ہے، کیونکہ چند نظریات موجود ہیں جو اس طرح کے تفصیل اور مکمل طور پر تاریخ کی وضاحت کر سکتی ہیں.

مارکس کا فلسفہ ایک لازمی نظام ہے جس میں بہت سے طریقے سے ہمارے ملک کی ترقی اور دنیا میں اس کی موجودہ حیثیت کا تعین کیا گیا ہے.