تابور کی روشنی. یسوع مسیح کی تدوین کے وقت پراسرار روشنی

سینٹ متی، مرقس اور لوقا کی طرف سے لکھا پہلی تین اناجیل کے صفحات سے، ہم زمین کی مدت کے دوران واقع ہوئی ہے کہ سب سے اہم واقعات میں سے ایک ایک کو دیکھ یسوع مسیح کی زندگی. اس کی یاد میں جس پر 19 اگست ہر سال منایا اور رب کی تدوین کے طور پر جانا جاتا ہے ایک چھٹی، مقرر کیا گیا تھا.

تابور روشنی رسولوں کے بارے میں چمک رہا راؤنڈ

مقدس مبشر نے اس کے ساتھ لے جا رہا ہے، کس طرح ایک دن نغمے iisus hristos بارے بیان اس کے شاگردوں میں سے تین پطرس، یوحنا اور اس کے بھائی یعقوب کے سب کو ان سے مل گیا پہاڑ تابور، لوئر گلیل میں واقع ہے جس ناصری نو کلومیٹر. آمدید، دعا کرنے، انہوں نے کہا کہ ان کے سامنے بدل گئی تھی. یسوع کے چہرے سے نور الہی فرض کرنے لگا اور اس کا لباس برف کی مانند سفید ہو گیا. موسی اور ایلیاہ، وقت کو پہلے ہی پہنچ رہا ہے دنیاوی دنیا سے ان کے خروج کے بارے میں اس کے ساتھ ایک بات چیت کئے گئے جو - گوگلز رسولوں کو یسوع کے دو عہد نامہ قدیم نبیوں سے ہیں کتنے قریب دیکھا.

اس کے بعد، اوران کے مطابق، پہاڑ کی چوٹی سے enveloped کہ ایک بادل بھی نہیں تھا، اور اسے خدا باپ کی آواز آئی سے گواہی دیتے ہیں کہ نغمے iisus hristos اس کا سچا بیٹا ہے اور ہر چیز میں اطاعت کرنے کی اسے حکم دیا جائے. بادل منتشر کرتے ہیں، حضرت عیسی علیہ السلام اس کے سابق ظہور اپنے شاگردوں کے ساتھ سب سے اوپر، لیا، اور چھوڑ دیا انہوں نے دیکھے تھے اس کے بارے میں کوئی نہیں بتا فوقتا ان کو حکم دیا تھا.

پہیلی Favorskogo Sveta کی

تبور کے سب سے اوپر کی جگہ لے لی ہے کہ، اور حضرت عیسی علیہ السلام کا رسول نور الہی کیوں لیا جائے وقوعہ کا معنی کیا ہے؟ سب سے زیادہ عام وضاحت ان کے ایمان کو مضبوط کرنے کے لیے صلیب پر اپنی جان کنی کے موقع پر ان کی خواہش ہے. ہم انجیل سے معلوم ہے کہ رسولوں اب تک پیچیدہ فلسفیانہ اصولوں کو سمجھنے سے، سادہ، ان پڑھ لوگ تھے، اور ان پر عمل کر سکتا ہے صرف واضح اور قائل الفاظ، بصری مثالوں کی طرف سے حمایت حاصل.

یہ یقینی طور پر سچ ہے، لیکن اب بھی ایک سوال پر غور کیا جا کرنے کے لئے زیادہ وسیع تر ہے. یسوع کے الفاظ کا یاد کرنے کا ضرورت کی ایک گہری تفہیم کے لئے، جلد ہی زبان پر اس نے اپنے شاگردوں سے تدوین کا معجزہ نازل کرنے سے پہلے. حضرت عیسی علیہ السلام اس کی پیروی کرنے والے، یہاں تک کہ اس دنیاوی زندگی میں سے کچھ کے خدا کی بادشاہی کو دیکھ کر عطا کہ نبوت کی.

یہ الفاظ ہیں، ہم کرتے لغوی معنوں میں "خدا کی بادشاہی" سمجھ تو، عجیب لگ جو رسولوں کی زندگی کے دوران، لیکن اس دن کو نہ صرف زمین پر حکومت نہیں ہے کیونکہ ہوسکتا ہے. حیرت کی بات نہیں، بہت سے ممتاز فقہا کو تلاش کیا صدیوں سے اس سوال کا جواب.

یونانی آرچ بشپ کی تعلیم

عصر حاضر آرتھوڈوکس فقہا کے مطابق، یہ تھسلنیکے کے آرچ بشپ، گریگوری Palamas، سچائی کو ماضی قریب ترین کے دیگر پنڈتوں کے درمیان رہتے تھے اور XIV صدی کے پہلے نصف میں محنت کرنے والے تھے. ان کے مطابق، روشنی تبور کی چوٹی پر مسیح کے گردا گرد چمک رہا ہے، ہمارے اعمال پیدا (یعنی پیدا) دنیا میں الہی توانائی کے ایک بصری اظہار سے زیادہ نہیں ہے.

گریگوری Palamas quietism طور پر جانا جاتا مذہبی تحریک کے پیروکاروں سے تعلق رکھتے تھے. وہ گہرائی میں، یا، جیسا کہ وہ کہتے، "ہوشیار" نماز خدا کے ساتھ کمیونین ہدایت کرنے کے ایک شخص کو، یہاں تک کہ زمین پر ان کی زندگی میں جس ناشمان انسان میں دیکھ کرنے کے قابل ہے، تو خدا نے خود نہیں، اس کی توضیحات، جن میں سے ایک تابور تھا کی قیادت کر سکتے ہیں کہ سکھایا روشنی.

خدا کی بادشاہی کی زندگی بھر کی چنتن

یہ اس کا تھا اور پہاڑ کی چوٹی پر رسولوں دیکھا. یسوع مسیح کی تدوین، گریگوری Palamas کے مطابق، رسولوں غیر مخلوق (پیدا نہیں) روشنی، اس کے فضل اور قوت سے بصری اظہار تھا جس سے ظاہر ہوا ہے. یہ روشنی کورس کے، صرف اس حد تک اجازت دی ہے کہ ان کی زندگی کو کوئی خطرہ کے ساتھ طالب علموں نے اپنی قدوسیت میں شریک بننے کا انکشاف کیا گیا تھا.

اس صورت میں، پطرس، یوحنا اور یعقوب - - براہ راست خدا کی بادشاہی کی زندگی کے دوران ملاحظہ کرنے کے لئے قسمت میں کر رہے اس تناظر میں، یہ یسوع ہے کہ ان طالب علموں میں سے کچھ کا بالکل واضح الفاظ میں ہے. یہ بالکل واضح اس کی بادشاہی ہے، تابور کی روشنی کے طور پر، غیر مخلوق ہونے کے، خدا کا کرنا مظہر کی طرح ہے، اور اس کے نتیجے میں.

انسانی کمپاؤنڈ خدا

چھٹیوں کا انجیل کے واقعات کی یاد میں آرتھوڈوکس چرچ کی طرف سے منایا، سب سے اہم میں سے ایک ہے. ایک جامع اور قابل فہم فارم میں، ایک بار تابور میں ہوا ہے کہ تمام انسانی زندگی کا سارا مقصد کا اظہار کرنے کے بعد یہ حیرت انگیز نہیں ہے. خدا کے ساتھ فانی اور فانی انسان کے کمپاؤنڈ یعنی پرستش - وہ ایک لفظ وضع کرنے کا فیصلہ کیا.

امکان ہے کہ مسیح نے واضح طور پر اس کے چیلوں کی طرف وحی کی. انجیل سے ہم ایک دوسرے کے ساتھ نہیں اور نہ الگ الگ ہیں جانتے ہیں کہ رب فانی انسان، ہماری فطرت کے ساتھ متحد کے جسم میں دنیا کے سامنے پیش ہوئے. خدا رہتے ہوئے، کسی بھی طرح سے اس نے، ہماری انسانی فطرت کی خلاف ورزی گناہ پدررتی کے لئے سوائے اس کی تمام خصوصیات، کو قبول.

موت، انحطاط اور مصائب - - تابور، bozhestvennoyenergii کا مظہر ہے جس کی روشنی کا اخراج کرنے کے قابل تھا اور یہ اس سے سمجھا ان کا گوشت ہے. چنانچہ وہ خود آسمان کی بادشاہی میں خدا کے ساتھ متحد امرتا مل گیا ہے. انسان گناہ میں مبتلا اپنے بچوں، لیکن اس کے باوجود خدا کی ایک مخلوق ہے، اور، نتیجتا، - یہ ہمارے لئے ابدی زندگی کا ایک وعدہ (وعدہ) ہے.

ہم سب کے لئے میں کیا ضرورت ہے تابور کی روشنی کی طرف سے روشن کر دیا گیا تھا، اور اس کے فضل سے پوری روح القدس ہمیشہ کے لئے خدا کی بادشاہی میں شریک بنا دیا؟ زندگی کے سوالوں کے اس سب سے اہم کا جواب نئے عہد نامے کی کتابوں میں موجود ہے. ان میں سے سب الہامی قانون عام لوگوں کی طرف سے لکھا جاتا ہے کہ تصور کیا جاتا ہے، لیکن روح القدس کی ایک سنک پر کر رہے ہیں. ان میں خاص طور پر چاروں اناجیل میں، صرف راستے کی وضاحت کی ہے، اس کا bozdatelem ساتھ آدمی سے رابطہ قائم کرنے کی صلاحیت.

اولیاء الہی کی روشنی کی چمک کی زندگی کے دوران

ثبوت تبور کی روشنی، جو کہ الہی توانائی کے دستیاب مظہر ہے کہ، بہت ایک مقصد حقیقت، بہت چرچ کی تاریخ میں ایک بہت ہے. اس سلسلے میں، یہ Pochaev کے روسی سینٹ ایوب کو یاد کرنا مناسب ہے، 1551 سے 1651 سال کے ایک صدی کے لئے اپنی زمینی زندگی سے جدا تھی. عصر حاضر کے ریکارڈ سے یہ معلوم ہے کہ asceticism کی ایک کارنامے سے خدا کی تمجید کرتا، وہ مسلسل ایک پتھر گفا میں دعا کی اور اس معاملے میں متعدد گواہوں یہ شعلوں سے فرار منایا گیا. اس پر اگر نہیں خدا کی توانائی کی ضرورت ہے؟

الہی Liturgy کی خدمت کے دوران ان پر ظاہر Radonezh کے سینٹ Sergius کی زندگی سے روشنی اس سے نکلنے والی دیکھا گھیر لیا. لمحے دنی تدفین کی شراکت آیا تو دکھائی دیتا ہے، لیکن اس کا کٹورا کے آگ neopalyayuschy حصہ. ریورینڈ اور کمیونین کے اس الہی آگ.

اسی طرح کا ایک اور مثال ایک بعد تاریخی مدت میں پایا جا سکتا ہے. یہ معلوم ہے محبوب اور احترام سنتوں کہ - سینٹ Serafim Sarovsky - بھی تبور کی روشنی میں ملوث تھا. یہ اس کے طویل مدتی ساتھی اور سوانح نگار، سمبرسک زمیندار نکولس Alexandrovich Motovilova ریکارڈنگ کی طرف سے ثبوت ہے. یہ جتنی دفعہ لوگوں کی طرف سے کہا جاتا ہے - سارہین آگ "باپ Serafimushki" کے چہرے کو جلایا دعا کرنے کا طریقہ سننا نہیں ایک قدامت پسند آدمی بمشکل ہی نہیں ہے.

رب کی تدوین کے مغربی تشریح

لیکن مندرجہ بالا کی سب کے باوجود، آج تابور روشنی کا عقیدہ صرف مشرقی چرچ میں قبول کر لیا. مغربی میں عیسائیت ایک پہاڑ کی چوٹی پر واقع ہوئی ہے کہ واقعات کی ایک مختلف تشریح اپنایا، اور مبشران انجیل بیان. ان کے مطابق، روشنی یسوع مسیح سے نکلنے والی، باقی دنیا کی طرح، پیدا کے طور پر ایک ہی ہے.

انہوں نے کہا کہ الہی توانائی ہے جو اللہ کا ذرہ ہے کہ دستیاب اوتار نہیں تھا، اور صرف ایک ان گنت کام کی تھی، ان کی تقرری صرف رسولوں پر یہ تاثر ہے، اور ایمان میں ان کی تصدیق کرنے کے لئے محدود کیا گیا تھا. یہ بالکل وہی قول ہے، جو اس مضمون کے شروع میں ذکر کیا گیا تھا کے نقطہ ہے.

مغربی علماء کرام کے مطابق رب کی تدوین بھی انسان کی پرستش کی ایک مثال نہیں ہے، کیا بھی اوپر کہا جاتا ہے. سچ تو یہ ہے، یہاں تک کہ تصور خود - انسان اور خدا کے درمیان کنکشن - عیسائیت کے مغربی علاقوں کی اکثریت کے لئے راسخ الاعتقادی میں یہ بنیادی ہے، جبکہ غیر ملکی ہے.

کلامی تنازعہ

چرچ کی تاریخ سے ہم جانتے ہیں کہ بحث اس معاملے پر قرون وسطی میں واپس شروع کر دیا ہے. XIV صدی، پہاڑ Athos، اور پھر میں پورے یونانی چرچ Favorskogo Sveta کی کی نوعیت پر گرما گرم بحث کا منظر بن گیا. ان غیر مخلوق الہی جوہر کے حامیوں اور قیادت کر رہے تھے اور اس وقت کے معروف فقہا کے درمیان، اور اس نظریہ کے مخالفین کے درمیان کافی بڑے نام تھے.

بس اس وقت الفاظ Grigoriya Palamy آیا. ان کی زندگی بھر وہ نام نہاد ذہنی نماز، تو ویچارشیل اور گہرائی کے کٹر حامی رہے اس کے نتیجہ کو خدا اندرونی مواصلات کے ساتھ ایک آدمی ہے. ہمارے ارد گرد کی دنیا - اس کے علاوہ، ان کے pastoral وزارت کارکردگی کا مظاہرہ کر، اس نے اپنی بھیڑبکریوں دعائیہ چنتن، جو ان کی تخلیق کے ذریعے خالق کے حصول کے لئے کرنا ہے سکھایا. ان کی رائے کلامی جھگڑے میں فیصلہ کن تھا، اور تبور کے اصول کی روشنی میں قسطنطنیہ کی کونسل میں 1351 میں آخر یونانی چرچ کی طرف سے منظور کیا گیا تھا.

روسی چرچ کے سابق غلط پوزیشن

مغربی چرچ اب بھی مخالفین Grigoriya Palamy کی پوزیشن پر رہتا ہے. سینٹ Gregory کی یاد کے دن باقاعدگی سے منایا اگرچہ میں، روس میں صدیوں کے لئے، اس کی تعلیمات اچھی طرح سمجھ نہیں کر رہے ہیں یہ تسلیم کرنا ضروری ہے. روسی مدارس کی دیواروں، کے ساتھ ساتھ، اور کلامی اکادمیوں، سب سے پہلے اس کے لئے کوئی جگہ نہیں تھی.

ایسے IOV Pochaevsky، Sergiy Radonezhsky، Serafim Sarovsky، اور کئی دوسرے اولیاء، عملی طور پر کے طور پر چرچ کے صرف بہترین بیٹوں، راسخ الاعتقادی کے اصولوں embodying کے، ان کے ترجمان بن گئے، لیکن نظریاتی طور پر ان کے لئے کیا ہو رہا ہے کی وضاحت کرنے کے قابل نہیں تھے.