بھارت میں اچھوت: وضاحت، تاریخ اور دلچسپ حقائق

بھارت میں اچھوت - ایک رجحان دنیا میں کسی بھی دوسرے ملک میں نہیں مل سکتا ہے. قدیم دور میں شروع، معاشرے کی ذات ڈویژن کے ملک میں اور اب موجود نہیں ہے. تنظیمی ڈھانچے میں سب سے کم سطح اچھوت، آبادی کا 16-17٪ جن میں سے لیتا ہے. اس کے اراکین بھارتی معاشرے کا "سب سے نیچے" کا قیام. ذات پات کی ساخت - ایک پیچیدہ سوال، لیکن پھر بھی اس کے پہلوؤں میں سے کچھ پر روشنی ڈالی کرنے کی کوشش کریں.

ہندوستانی سماج کی ذات ڈھانچہ

دور ماضی میں ذاتوں کی مکمل ساخت تصویر تخلیق کرنے کی مشکلات کے باوجود، یہ بھارت میں تاریخی گروپ مختص کرنے کی اب بھی ممکن ہے. ان میں سے پانچ.

سب سے زیادہ گروپ (وارنا) برہمن سرکاری ملازمین، بڑے اور چھوٹے جاگیرداروں، پادریوں بھی شامل ہے.

. Radzhaputy، جاٹوں، مراٹھا، kunbi، ریڈی، مھپتر، وغیرہ ان میں سے کچھ ایک جاگیردارانہ درجہ، جس کے ارکان کی تشکیل کے بعد جاگیردارانہ طبقے کی نچلی اور درمیانی سطح کے بھرنے میں - اگلا کشتری وارنا، ذات، فوجی اور کسانوں کو شامل کرتا ہے.

درج ذیل دو گروپوں (vaisyas اور Sudras) مڈل اور نچلی ذات کے کسانوں، حکام، مزدور، کمیونٹی بندوں میں شامل ہیں.

آخر میں، پانچویں گروپ. اس ذات برادری ملازمین اور کسانوں، ملکیت اور زمین کے استعمال کے حقوق کی ہر قسم سے محروم بھی شامل ہے. وہ اچھوت کہا جاتا ہے.

"بھارت"، "اچھوت" - پیچیدہ انداز میں عالمی برادری کی نمائندگی میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں کہ تصورات. دریں اثنا، ایک قدیم ثقافت کے ساتھ ایک ایسے ملک میں کسٹم اور ان کی اصل کے مطابق اور کسی بھی ذات سے تعلق رکھنے والے لوگوں کی ڈویژن کے آباؤ اجداد کی روایات کا احترام کرنے کے لئے جاری ہے.

اچھوتوں کے قیام کی تاریخ

بھارت میں سب سے کم ذات - اچھوت - ان کے ظہور کے علاقے میں قرون وسطی میں رونما ہونے والے تاریخی عمل کرنے کے پابند. ان دنوں میں، بھارت مضبوط اور زیادہ مہذب قبائل کی طرف سے فتح کیا گیا تھا. قدرتی طور پر، حملہ آوروں مقامی لوگوں کی اپنی غلامی، اس کے لئے بندوں کے کردار تیار کرنے کے لئے ملک میں آئے تھے.

ہندوستانیوں کی تنہائی کے لئے جدید گھیٹو کی قسم کے لحاظ سے الگ الگ تعمیر خصوصی بستیوں میں آباد ہو گئے. مہذب باہر والے اپنی کمیونٹی کو پویتراستان اجازت نہیں تھی.

یہ ان قبائل کی نسل بعد میں اچھوتوں کی ذات قائم ہے کہ فرض کیا گیا ہے. اس سے کسانوں اور کمیونٹی بندوں پر مشتمل ہے.

تاہم، آج لفظ "اچھوت" ایک اور کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا ہے - "مظلوم" "دلت"، جس کا مطلب ہے یہ خیال کیا "اچھوت" توہین آمیز لگتا ہے کہ ہے.

چونکہ ہندوستانیوں لفظ "ذات" کو استعمال کرنے کے امکانات زیادہ ہوتے ہیں، اور "کاسٹ" نہیں ہیں ان کی تعداد کا تعین کرنا مشکل ہے. ابھی تک دلتوں قبضے اور رہائش گاہ کی جگہ کی طرف سے تقسیم کیا جا سکتا ہے.

لائیو اچھوتوں

دلتوں کے سب سے زیادہ عام ذاتوں تصور کیا جاتا ہے Chamars (چرمکاروں)، دھوبی (دوبن) اور pariahs. فضلہ، صفائی اور واشنگ شوچالیوں کی برآمد - پہلی دو ذاتیں پیشے کی ایک قسم ہے، تو pariahs غیر ہنرمند لیبر کی قیمت پر صرف رہتے ہیں.

بھاری اور گندے کام - اس طرح اچھوتوں کی قسمت ہے. کسی بھی قابلیت کی عدم موجودگی صرف ختم ہو جاتا ہے سے ملنے کے بنانے کے لئے کی اجازت دی ہے، ان کے ایک معمولی آمدنی لاتا ہے.

تاہم، اچھوتوں کے درمیان، گروپوں جیسے کہ ہجرت ذاتوں کے سب سے اوپر ہیں، موجود ہیں.

وہ جسم فروشی اور بھیک مانگ میں مشغول ہیں جو جنسی اقلیتوں کے ہر قسم کے نمائندے ہیں. انہوں نے یہ بھی اکثر مذہبی رسومات، شادیوں، سالگرہ کے تمام قسم کے لئے مدعو کر رہے ہیں. کورس کے، اس گروپ اسپرشی دباغ یا دوبن سے کہیں زیادہ کی زندگی پر ہے.

لیکن اس طرح ایک وجود ہے لیکن دلتوں کا احتجاج اتیجیت نہیں کر سکا.

احتجاج جدوجہد اسپرشی

حیرت کی بات ہے، اچھوت ذات ڈویژن کے حملہ آوروں کے باغات روایات کی مزاحمت نہیں کی. تاہم، گزشتہ صدی میں، صورت حال بدل گئی ہے: گاندھی کی قیادت میں اچھوت دقیانوسی تصورات صدیوں تباہ کرنے کی پہلی کوشش شروع کی.

ان پیشکشوں کا نچوڑ بھارت میں ذات کا عدم مساوات کے بارے میں عوامی آگاہی پیدا کرنا تھا.

دلچسپ بات یہ معاملہ برہمن ذات کے کچھ گاندھی امبیڈکر کی طرف سے لیا گیا تھا. اس کا شکریہ، دلتوں اچھوت بن گئے ہیں. امبیڈکر وہ تمام پیشہ ورانہ سرگرمیوں کے لئے ایک کوٹہ موصول ہوئی ہے کہ اس بات کو یقینی بنا دیا. یہ ہے کہ، ایک کوشش کو معاشرے میں ان لوگوں کو ضم کرنے کے لئے بنایا گیا تھا.

بھارتی حکومت کی آج کی متضاد پالیسی اکثر اچھوت ساتھ تنازعات کا سبب بنتا ہے.

تاہم، بغاوت تک پہنچ نہیں ہے کیونکہ بھارت میں اچھوت - بھارتی کمیونٹی کے سب سے زیادہ شائستہ. دیگر ذاتوں کے سامنے صدیوں پرانے شرم، لوگوں کے ذہنوں میں یقین، بغاوت کے تمام خیالات کو مسدود کرنے میں.

حکومت کی پالیسی اور بھارت میں دلتوں

بھارتی حکومت کے محتاط اور بھی تنازعہ کی وجہ سے کیا ہم ہندوستانیوں کے قدیم روایات کے بارے میں بات کر رہے ہیں کے بعد سے بھارت میں اچھوت ... زندگی میں سب سے زیادہ شدید ذات.

اس کے باوجود ملک میں ریاستی سطح پر ذات امتیازی سلوک پر پابندی لگا دی. کسی بھی ذات کے نمائندوں کی توہین ایکشنز، ایک جرم سمجھا جاتا ہے.

ایک ہی وقت میں ذات پات کے تنظیمی ڈھانچے میں ملک کے آئین کی طرف سے درست. یہی وجہ ہے کہ حکومت کی پالیسی میں ایک سنگین تضاد لگتا ہے جس میں ریاست، کی طرف سے تسلیم بھارت میں اچھوت ذات ہے. اس کے نتیجے میں ملک کی جدید تاریخ کے مختلف ذاتوں کے درمیان، اور یہاں تک کہ ان کے اندر سنگین تنازعات کی ایک بڑی تعداد ہے.

دلتوں کی زندگی سے دلچسپ حقائق

اچھوت بھارت میں سب سے زیادہ نفرت اسٹیٹ ہیں. تاہم، دیگر شہریوں پاگلوں کی طرح دلتوں سے ڈرتے ہیں.

یہ خیال کیا جاتا ہے بھارت میں اچھوت ذات کے نمائندے ان کی موجودگی کی طرف سے ہے ایک مختلف ذات سے ایک آدمی کو ناپاک کرنے کے قابل ہے. دلت کپڑے برہمن کو چھوتی ہے، مؤخر الذکر کی آلودگی سے اپنے کرموں کو صاف کرنے کے ایک سال سے زیادہ کی ضرورت ہو گی.

لیکن اسپرشی (جنوبی بھارتی ذات اس کی رکنیت میں شامل مرد و خواتین دونوں) کے ساتھ ساتھ جنسی تشدد کا موضوع ہو سکتا ہے. اور کرما کی کوئی بے حرمتی ایک ہی وقت میں نہیں ہوتا ہے کے طور پر بھارتی کسٹم ممنوع نہیں ہے وہاں تھا.

ایک مثال کے طور پر، نئی دہلی، 14 سالہ لڑکی، مجرم اسپرشی ماہ ایک جنسی غلام کے طور پر منعقد کی جہاں میں حالیہ کیس. ناخوش ہسپتال میں انتقال کر گئے، اور مجرم ضمانت پر عدالت کی طرف سے جاری کیا گیا تھا کو گرفتار کرلیا.

ایک ہی وقت میں، ایک اچھوت ان کے باپ دادا کی روایات کی خلاف ورزی ہے، تو مثال کے طور پر عوامی سطح پر عوام کے ساتھ ساتھ استعمال کرنے کی ہمت کرے گا، غریب کو موقع پر قتل عام کی توقع ہے.

دلت - اس کی قسمت کے فیصلے نہیں ہے

بھارت میں اچھوت، حکومت کی پالیسیوں کے باوجود، اس کے باوجود آبادی کے غریب ترین اور سب سے زیادہ پسماندہ حصہ بنی ہوئی ہے. ان کے درمیان خواندگی کی اوسط فی صد 30 کے دوران تھوڑا سا ہے.

صورت حال اس ذات کی سکولوں میں بچوں کی پریشانی ذلت کی وجہ سے ہے. اس کے نتیجے میں ان پڑھ دلتوں ملک میں بے روزگار کا ایک اہم حصہ ہیں.

تاہم، اصول مستثنیات موجود ہیں: تقریبا 30 کروڑ پتی ہیں - یہ دلتوں ہے. بالکل، یہ 170 ملین اچھوتوں کے مقابلے میں چھوٹی ہے. یہ ایک جملہ قسمت نہیں ہے - مگر اس حقیقت کو ایک دلت کہ ظاہر کرتا ہے.

ایک مثال چرمکاروں کی ذات سے تعلق رکھنے والے، اشوک ھادی کی زندگی ہو گی. آدمی میں Docker دن کام کیا، اور رات کے وقت وہ ایک انجینئر بننے کا سبق کا مطالعہ کیا. فی الحال، ان کی کمپنی کے سودے لاکھوں ڈالر کی مالیت کے سینکڑوں ہوتا ہے.

مذہب کی تبدیلی - اور پھر ذات دلت سے باہر حاصل کرنے کا موقع نہیں ہے.

بدھ مت، عیسائیت، اسلام - اچھوت آدمی سے کسی بھی تکنیکی نتائج کے ایمان. یہ پہلا دیر XIX صدی میں استعمال کیا گیا تھا، اور 2007 میں، صرف 50 ہزار لوگ بدھ مت اختیار کر لیا.