بھارت. بھارت فن. قدیم بھارت کا فن

ہر عہد اپنے مخصوص ثقافت میں منفرد ہے. اسی طرح بھارت کا فن مسلسل عمر بھر تبدیل کر رہا ہے. اس ملک میں، اس طرح کی ترقی کے لئے فن کے فارم، پینٹنگ، فن تعمیر اور مجسمہ کی طرح.

بھارت میں آرٹ کی تشکیل

ہندوستانی آرٹ پراگیتہاسک غار پینٹنگز میں اس کی اصل ہے. عام طور پر، بھارتی ثقافت کے عناصر کو انہیں زیادہ introspective ہوتا ہے جس سے ملک کی ذہنی نظام کے خالص عکس ہیں. ان میں سے ایک کے تمام بیرونی اثرات اور خلفشار کشنبنگر جذبات سے لاتعلقی کی اہمیت کے بارے میں یوگا خیال بن جاتا ہے. لہذا، ارد گرد حقیقت بھارت میں ایک ثانوی کردار ادا کرتا ہے. ہندوستانی آرٹ کی توجہ کا مرکز، مذہبی اور روحانی کے iconography پر ہے کہ یہاں تک کہ صورت زیورات، ملبوسات میں اور اسی طرح کی. D. جدید زندگی کے عناصر قرض لے جہاں میں میں مختلف ہے.

دنیا تصویر کی خصوصیات

ماحولیاتی مسئلہ اس ملک کی جمالیات، جس سطحی پرکرتیواد، حقیقت پسندی یا برم کو قبول نہیں کرتا کے تناظر میں سمجھا جانا چاہئے. واقعی فرق پڑتا ہے، کیونکہ اس سے سنبھالی ہے جس میں، "سچ کے قیام" ہے کامل تناسب. قرون وسطی کے فن کیونکہ فطرت خود ایک پیچیدہ اور ذہین، اور صرف شکریہ پیدا کرتا ہے نشانیاں اور علامات اس کا اظہار کرنا ممکن بننے کے لئے بھارت، بہت آسان ہے. حروف یہاں ایک اہم کردار ادا کیا. سادگی، اس نقطہ نظر سے، کسی بھی آمیز احساس لے نہیں ہے جو کشی فن میں مشاہدہ کرنے کے لئے ممکن تھا. یہ آرٹسٹ اور مجسمہ ساز کو گرفتار کر لیا ہے کہ چیزیں یا اشیاء کے حقیقی معنی کا اظہار کرنے کی تکنیک کی ایک بڑی تعداد کی ترقی کرنے کے لئے نیچے آتا ہے.

فن میں حقیقت کی تصویری طریقوں ہمیشہ ہے کم یا زیادہ کی عکاسی کسی خاص زمانے کے موجودہ خیالات. یہاں ہم مستقبل کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں، لیکن تراکیب اور اوزار خیالات ناظرین کو جو مختلف اوقات میں قول کے ایک جمالیاتی نقطہ نظر سے، مختلف تھے کی نشریات کے لئے ضروری ہیں کہ بھارت میں دوسرے سے زیادہ کوئی فائدہ نہیں تھا. بھارت کی آرٹ خاص طور پر قدرتی چیزوں کی ٹرانسمیشن کے لحاظ سے، بہت علامتی اکثر ہے.

دوم کا فن. BC - III صدی عیسوی

قدیم فن میں، مدت II میں. BC - III صدی عیسوی، اس پر ایک خاص زور پتہ لگانے کے لئے ممکن ہے کہ سماجی ماحول. فنکاروں جیسے مثال کے طور پر امراوتی، حقیقت کے خلاف بحث کرنے کی کوشش کی. حروف ذریعے میری تلاش میں وہ بدھ کی زندگی سے صرف نہیں کے مناظر پیش کرنا چاہتا تھا، بلکہ، مثال کے طور Yaksha اور درختوں کی عبادت، لوگوں کے درمیان اس وقت بہت عام تھا. لیکن سب آرٹ قدیم بھارت کی روز مرہ کی زندگی کے پہلوؤں پر وقف کیا گیا تھا. فنکاروں نے ہمیشہ زور دینا ہے کہ فطرت کے خارجی مظاہر صرف محدود حواس کا سبب بن سکتا خواہاں ہیں. فطرت، قدرت، ان کی رائے میں، گہرے علامتی اہمیت سے مالا مال ہے. قدیم بھارت کے فن کونیات کے نشانات، قدیم ہندوستانی ادب کے حوالے کے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا ہے جس میں امیر ہے. ایسی خصوصیات VI صدی پینٹنگز اور اجنتا بگ تک پایا جا سکتا ہے.

بھارتی ثقافت VI - X صدیوں.

نئے عناصر دور گپتا کے آغاز سے ظاہر کرنا شروع کر دیا. فنکاروں شخص میں دلچسپی کھو دیا، لیکن دیوتاؤں اور ان کے مسکن کو دکھانا شروع کر دیا ہے. اور اس سے بھی زور میں اس تبدیلی کے ساتھ، وہ اب بھی توجہ روزمرہ کی زندگی کے لئے، ایک کم کی ڈگری کو اگرچہ ادائیگی کی. فطرت کی تصویر زیادہ دقیانوسی تصورات بن گئے ہیں. اس مدت میں لکھا کے طور پر، وشنو پران Dharmottara کنونشنوں مشاہدہ کیا جانا چاہئے کہ کس طرح سے مراد ہے جس کی پینٹنگ، کے لئے وقف ایک خاص حصے کو تلاش کر سکتے ہیں. زندگی کے وقت موجودہ - فن میں بعد کی صدیوں میں ہم دیوتاوں کے لئے وقف صرف ایک موضوع ہے، اور بہت کم بنیادی طور پر دیکھ سکتے ہیں.

فن X - XIV صدیوں.

بھارتی پینٹنگ میں 10th صدی کے بعد، اس کے ساتھ ساتھ بدھ مت مسودات میں، آپ کو فطرت اور جدید زندگی کے بہت کم عناصر کو تلاش کر سکتے ہیں. کلی طور پر بدھ مت دیوتاؤں، دیویوں اور mandalas پر مرتکز ارد گرد فنکاروں کو نظر انداز. وہ محدود جگہ تھا اس سے پہلے کے بعد سے، فنکاروں دیوتاؤں اور دیویوں کی تصاویر کے ساتھ مواد کے تھے. اس پانڈلپی، جو انہوں نے سچتر، جادو طاقت انہیں بھارت میں پرستار کی تعریف کا اعتراض ہوتا برتا ہے. ہندوستانی آرٹ کو بہت اصل ہے. صرف بیرونی اثرات، فنکاروں پر غور کیا گیا، جس تانترک بدھ مت کے عقائد. وہ نہ تو فطرت اور نہ ہی اس دور کے سماجی حالات کی پرواہ نہیں کی.

فن بھارت XIV - XVI صدیوں.

14th صدی کے آخر تک، فنکاروں ماحولیاتی موضوعات میں سماجی زندگی میں تھوڑا سا زیادہ دلچسپی رکھتے ہو گئے ہیں. ان کا کام تمام غیر ملکیوں کو جو ان میں شائع کی تصویر میں مسلم دقیانوسی تصورات کا مظہر دیکھا جا سکتا ہے. یہ وہ ترکوں، جو اس وقت بھارت کے شمالی اور مغربی حصوں پر حکومت کے بارے میں قطعی رائے تھی کہ پتہ چلتا ہے. ان کے کام میں مناظر ساخت کی ایک علیحدہ حصہ کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور نہ صرف ایک خاص انداز کرنے کے لئے ایک پس منظر کے طور پر.

بھارت کی بصری فنون وقت کے کسی دوسرے ادبی ذرائع سے زیادہ لوگوں کی زندگی کی زیادہ واضح خیال دیتا ہے. 16th صدی میں اب بھی اس کی دلچسپی کو برقرار رکھا. پہلی بار مثال کے طور پر موجود ہیں، دیہی علاقوں، کسانوں اور گلہ بانوں، اور عورتوں روزانہ خاندانی زندگی میں ملوث میں مخصوص افراد کی تصاویر. نوعیت بھی جنگلات اور جنگلی حیات کی بھرپور مثال پیش ہوئے، بہت زیادہ وسیع پیمانے پر نمائندگی ہو گیا ہے. ہندوستانی آرٹ کو نئے معنی سے بھرا ہوا ہو گیا ہے.