کے نعروں توبہ کے لئے ایک کال کے طور پر سسابی

سسابی سے پہلے، چند ہفتوں، مندروں میں تیاری کی خدمات کے لئے شروع. اتوار کو اس سے پہلے اس طرح کے طور پر ایک خصوصی دعا اور penitential رویہ "میرے پاس اوپن توبہ کے دروازے" ٹیوننگ parishioners اور "بابل کی ندیوں پر" آواز خصوصی منتر، سسابی. روزہ کے دوران، Presanctified تحفے کے Liturgy کے دوران، ایک سے بھجن نما موڈ آواز - "میری دعا کرتے ہیں." اور اس سروس آواز گا نہیں "Cherubic بھجن"، بلکہ اس کی بجائے سن "اب آسمان کی قوتیں،" اور سروس پر دوسرے گانے، نغمے تبدیل. سسابی کے نعروں عام دنوں کی خدمات میں نے سنا ان لوگوں سے مختلف ہیں، اور اس مضمون میں بات کریں گے.

آرتھوڈوکس منتروں کی جذباتی طاقت

عبادت موسیقی کی زبان نماز کے مواد کا جواب. ان کا کام دل کو پیش کرنے اور روح کی penitential موڈ بیداری، معنی کی تبلیغ کے لئے ہے. اتا، جذباتی دائرہ موسیقی سٹائل کے منتر، XVII میں واپس قائم - XIX صدیوں دو frets کے رنگ کی طرف سے منتقل کیا جاتا ہے - بڑے اور چھوٹے. قدیم دور، جن میں سے ہر ان کو خط و کتابت کے طریقوں کی ایک بڑی تعداد موجود تھی جب میں اپنی جڑوں کی یہ ترازو جذباتی ریاست. یہ frets کے بڑے پیمانے پر مندر منتر میں، بلکہ لوک فن میں نہ صرف استعمال کیا جاتا ہے، تو ان کے لئے نام طے کیا گیا تھا frets کے لوک موسیقی. ایک میجر معمولی موسیقی کے نظام نہیں تھا جب، ہمیشہ کی طرح موسیقی میں دوسرے harmonies کے بھول گئے تھے. غم، دکھ اور افسوس کے ساتھ - یہ تو ہے کہ میجر خوشی اور شادمانی، روشنی اور پریرتا، اور چھوٹی سی کے ساتھ منسلک ہو گیا ہوا ہے. رومانی دور کے موسیقار کے نظام آدم لگ رہا تھا کہ بندوبست ختم ہو، اور وہ اس نئے رنگوں اور دھنیں کی ناقابل یقین اور لامتناہی ذریعہ تلاش کرنے میں دشواری کا لوک موسیقی کی طرف سے حوصلہ افزائی ہو گیا. تمام عمر میں موسیقی کی زبان اس وقت کے ایک شخص کی دماغی حالت کی عکاسی کرتا ہے. اس کے بعد وہ پرامن اور پیچیدہ، atonal اور عملی طور پر تباہ ہو گیا. موسیقی کی زبان پر تجربات بہت طویل تھے، لیکن آخر میں میجر معمولی (مغربی یورپ) موسیقی ناممکن تھا شکست. اس کے باوجود، مغربی یورپی موسیقی کی زبان آرتھوڈوکس نظریے اور عبادت کے لئے اجنبی تھی.

آرتھوڈوکس منتروں کے طریقے

چرچ سلاوی زبان ایک شاندار لفظ نہیں ہے - "radostnopechalie" درست طریقے سے ایک مومن کی حالت پہنچا. ان کے گناہوں کے غم کے بغیر خدا کی رحمت اور خوشی کے لئے خوشی اور امید کے بغیر غم نہ کر سکتا. سسابی اور مقدس ہفتہ کی آواز منتر، کے ساتھ ساتھ والوں کی تعداد ایک تہوار گڑگڑانا کے ساتھ ختم ہوتا ہے جب یہ اچھی طرح سنائی دیتی ہے. کے liturgical موسیقی رچناین بھی واضح اور گہرا کرنے کے طریقوں کی تلاش کر رہا تھا میوزیکل اور لسانی وسائل. اہم اور اس کے برعکس میں کمی کے ساتھ معمولی کی کنورجنس ضروری تھا. ، ایک سادہ پیمانے کے اندر اندر عام منتر میں اکثر ٹانک کچھ غیر یقینی صورتحال اور unexpressed جذباتی کڑھنا سبب بنتا ہے کہ منتقل جب - وقت گزرنے کے ساتھ، اس کے دو طریقے سے تیار کی ہے. اس طرح وہ معجزانہ طور پر پکڑ لیا اور ایک باقاعدہ خصوصیت بن گئے لوک گیتوں اور liturgical منتروں میں اس کی جڑ ہے. جیسا کہ "توبہ" Lavra منتر اور بی Krupitsky کڑھنا ردوبدل کے ساتھ قرضے کے منتر، سنتے ہوئے انہوں نے کہا کہ خاص طور پر نمایاں تھا "بابل کی ندیوں پر."

وجہ ہمسایہ chords کے کرنے کے موڈ میں اضافہ کرنے کا ایک طریقہ - دوسرے harmonically زیادہ پیچیدہ. یہ رجحان موسیقاروں A.Kastalskim، A.Nikolskim، پی Chesnokov اور دوسروں کے ماسکو سکول کے ساتھ خود کے لئے مقرر کیا گیا ہے. ان کے اعمال harmonically سے ایک کڑھنا کی بہت کم غالب تقریب کے ساتھ زیادہ رنگا رنگ اور متنوع ہیں. لیکن ان موسیقاروں میں کام کرنے کے لئے ناقابل یقین صلاحیت لفظ موسیقی کی زبان کے تمام ذرائع کی قیادت کرنے کی صلاحیت ہے. یہ واضح طور پر مثال کے طور پر ظاہر کیا گیا تھا، میں "توبہ" Chesnokov.

گانے کے بینر پر واپس جائیں

جس طرح کا ایک اور ورژن - لوک کی جڑوں پر واپس جب سیریز کے سر سے باہر جانے کا موقع نہیں تھا. یہ آپشن گائیکی کو واپسی کا پرتیک ہے، اور رائے ہے کہ سسابی کے نعروں زیادہ مناسب گارڈز کے طور پر پرستش znamenny منتر ہونا چاہئے ہیں. بینر گائیکی قطبی موڈل رنگ کے مواد کے بغیر، آسان سادہ، پابندی، پر، یہ بلکہ ایک جذباتی دھماکہ سے زیادہ، تجزیہ اور ویچارشیل چنتن کے لئے زیادہ سازگار ہے. لیکن دوران سسابی گانے کے بینر پر منتقلی کی تکنیکی مشکلات ہیں. یہ آزادانہ طور پر کسی دوسری زبان میں گانا، مخلص اور دل سے شروع کرنا چاہیں جائے گا. یہ طریقہ ہمیشہ کی معمولی سے تھوڑا سا مختلف ہے، لیکن وہ ایک نیا رنگ قدرے جذباتی نما ریاست کے عائد معمولی نوٹوں کو کم کر دیتا متعارف کرایا. یہ واضح طور پر جدید مصنف I. Denisova، جس Meatless کی liturgy کے میں بالکل فٹ کے بھجن میں ظاہر کیا گیا تھا.

آپ سسابی اور مقدس ہفتہ کی پسندیدہ منتروں کو سننے کے جب، آپ کو تقریبا تمام موسیقی کی زبان کے ایڈیشن سن سکتے ہیں. علامتی طور پر عبادت کی زبان، لباس میں لباس کی تبدیلی کے طور پر. معمولی زور کے ساتھ ساتھ وقت کی پوسٹ سے میل - توبہ اور ندامت کی مدت اقتدار. ظاہر ہے، یہ گانا روزہ دنوں پر پڑھنے کی جگہ ہے جب لینے کے لئے آسان ہے تو، یقینا تیار znamenny منتر سننے کے لئے.

نوٹس سسابی

کوئر گانے کے خوبصورت ہم آہنگی، بہتر نیرس پڑھنے سمجھی نماز کی ایک مخصوص طریقے سے ایڈجسٹ کیا جاتا ہے. چرچ کے گانے موسیقی کی ہم آہنگی کے عام قوانین کے تابع ہے، اگرچہ اس کے اپنے تفصیلات ہے. انجیل کے سسابی ظاہر روحانی سچائیوں کے نعروں عبادت کے melodic، آواز طریقہ تبلیغ کر رہے ہیں نوٹ. آج کل، بہت عمدہ کام ہیں، تو چرچ تو ہونا چاہیے ریجنٹس، مختلف مصنفین کی طرف سے گانے، نغمے منتخب وہ ایک انداز اور پھانسی کے طریقے پر فٹ ہیں. سسابی کے نعروں خصوصی موڈ روشنی دکھ کا مظاہرہ کیا. وہ روح، ایک بہت خوبصورت، پرسکون، پابندی کے ساتھ گایا جاتا ہے جب. یہ Valaam منتر کی حمد کے گیت میں خاص طور پر واضح ہے.
Presanctified تحفے کے liturgy میں سب سے زیادہ ذکر کاموں میں سے ایک "میری دعا کریں." جاپ کر رہا ہے کافی معروف میلوڈی، سسابی کے نوٹوں منتر کرنے کا اہتمام، صرف نہ توبہ کا احساس، بلکہ ایک پرامن خوبصورتی کے ساتھ دل برتا ہے.

ایک قدامت پسند عیسائی کی زندگی میں ایک خاص وقت - سسابی. صرف اس کے دل میں گھر میں آ اور خدمات تکیہ بات سنی ہے وہ لوگ جو، خوبصورتی اور روشن دکھ penitential منتر تحفظ کے لئے. ہو سکتا ہے کہ وہ مسیح کی قیامت کی خوشی کی ایک گہری تفہیم کے ذریعے چل جائے گا.