مندر کے شاہی دروازے (تصویر)

کبھی آرتھوڈوکس چرچ میں کیا گیا ہے جو کوئی بھی، دیکھا ڈبل دروازے مذبح کے نتیجے میں، تخت کے سامنے ہیں اور جنت کے دروازے کی علامت ہے. یہ بادشاہ کے پھاٹک. وہ وراثت کی ایک قسم ہے، ابتدائی عیسائی دور سے زندہ بچ گیا ہے کہ جب پویتراستان مندر دونوں ستونوں کے باقی، یا ایک کم رکاوٹ سے الگ کر دیا گیا ہے. بعد چرچ تقسیم رکاوٹ بعض میں صرف محفوظ ہے کیتھولک چرچ، آرتھوڈوکس میں انہوں نے،، نظر ثانی یہ ایک iconostasis میں تبدیل کر دیا.

آسمان کے دروازے پر شبیہیں

مندر کے شاہی دروازے شبیہیں، جن میں سے انتخاب قائم روایت کی طرف سے باقاعدگی سے کیا جاتا ہے کے ساتھ سجایا جاتا ہے. عام طور پر اس کی تصویر کو چار مبشر اور Annunciation کے منظر ہے. اس مجموعہ کا علامتی معنی بالکل واضح ہے - مہادوت مائیکل اس کی انجیلی بشارت کا اعلان کررہے ہیں جنت کے دروازے دوبارہ کھول دیے جاتے ہیں، اور مقدس انجیل طریقہ اس کے نتیجے بتاتے ہیں. تاہم، یہ صرف ایک روایت اور نہ کسی قانون سخت تعمیل کی ضرورت ہوتی ہے.

کبھی کبھی مقدس دروازے مختلف طریقے سے سجایا جاتا ہے، اور وہ ایک کم کمربند ہیں، وہ اکثر کسی بھی شبیہیں ضرورت نہیں ہے. اس کے علاوہ، روایت آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں تیار کیا ہے جو کہ کی وجہ سے، شاہی دروازے کے بائیں مبارک کنواری مریم کے آئکن کے رکھ دیا ہے، اور مخالف طرف - نجات دہندہ، ایک سنت یا ایک چھٹی کا ایک آئکن کے بعد ہے جس کو جسے بعد مندر پویترا کیا گیا تھا.

chapels کی اور ان پر شاہی دروازے پر رکھ دیا زیورات

مندر کافی بڑی ہے، اور اہم ویدی مزید دو chapels کے ہے اس کے علاوہ، یہ اکثر ان میں سے ایک ترقی میں Annunciation کی صرف تصویر کے ساتھ سجایا کا دروازہ ہے، اور دوسرے تو - چار مبشر. لیکن ہمیشہ نہیں، اس چرچ میں iconostasis کے شاہی دروازے کے کچھ قسم ہے جس کے سائز، کی اجازت دیتا ہے. اس معاملے میں مبشر علامتوں کے طور پر ظاہر کیا جا سکتا. چرچ کے قریب لوگ جانتے ہیں کہ Evangelista Matfeya کی علامت ایک فرشتہ، لوقا ہے - ورشب، مارک - کسی شیر، اور جان - ایگل.

چرچ روایت اور مقدس دروازے کے اوپر ہیں کہ تصویر وضاحت کرتا ہے. زیادہ تر مقدمات میں، "آخری کھانا" کے اس منظر، لیکن اکثر یہ بھی پایا جاتا ہے اور جس ایکیرسٹ، کے ساتھ ساتھ پرانے عہد نامے یا نیا عہد نامہ تثلیث سجاوٹ بادشاہ کے پھاٹک کہا جاتا ہے "یسوع مسیح کے رسولوں کی کمیونین". ان ڈیزائن کے اختیارات کے فوٹو آپ کو اس مضمون میں دیکھ سکتے ہیں.

خاص طور پر مینوفیکچرنگ اور ڈیزائن بادشاہ کے پھاٹک

ان کی تخلیق میں ملوث ٹیکٹس سے قبل تمام اوقات میں، ایک وسیع تخلیقی امکانات کو کھولتا ہے. ظہور، ڈیزائن اور پروسیسنگ، بڑی حد تک کا نتیجہ اصل میں بنایا رائل دروازے میں سے جس پر انحصار. مندروں کی زیارت، ایک ان کی پیداوار مثلا لکڑی، لوہے، چینی مٹی کے برتن، ماربل، اور یہاں تک کہ ایک سادہ پتھر مواد کی ایک قسم کا استعمال کیا گیا ہے کہ دیکھ سکتے ہیں. ان میں سے ایک مصنف کے فنکارانہ تصور کی طرف سے مقرر کے لئے کبھی کبھی ترجیح، اور کسی خاص مواد کی بعض اوقات دستیابی.

رائل دروازے - اس جنت کے دروازے ہے. عام طور پر وہ iconostasis کے سب سے زیادہ سجایا حصہ ہیں. ان کے ڈیزائن مختلف استعمال کر سکتا ہے کے carving کی اقسام اور gilding، انگور گچھے اور آسمانی جانوروں کے پلاٹ کی تصویر کا حصہ ہیں جس میں. یروشلم کی آسمانی شہر کے طور پر بنایا رائل دروازے بھی ہیں. اس صورت میں، تمام شبیہیں، ایک reliquary میں رکھا صلیب کے ساتھ گمبدوں کے ساتھ تاج پہنایا مندروں رہے ہیں. کئی ڈیزائن کے اختیارات، لیکن تمام صورتوں میں دروازے سختی iconostasis کے وسط میں واقع ہیں، اور ان کے پیچھے تخت ہے اور مزید بھی - اعلی جگہ.

نام کے اصل

نام وہ حقیقت سے ملا نظریے کے مطابق، کہ، جبکہ پاک نغمے iisus hristos کے بادشاہ باہر laymen کے لئے پوشیدہ ان کے ذریعے دنی تدفین. تاہم، اس کے نام سے ایک صرف روسی راسخ الاعتقادی یونانی گرجا گھروں میں کے طور پر انہوں نے کہا جاتا ہے "مقدس". اس کے علاوہ، نام "بادشاہ کے پھاٹک" اور گہری تاریخی جڑیں کرنے کے قابل ہے.

چہارم صدی عیسائیت سرکاری مذہب بن گیا، اور زیر زمین سے ابھر کر سامنے آئے ذاتی گھروں کے شہروں میں رومن شہنشاہوں کی عبادت کے حکم پر کے Basilica میں منتقل کر دیا گیا تھا جب میں، یہ سب سے بڑی سرکاری عمارتوں ہے. ان عدالتوں، اور ٹریڈنگ کے تبادلے میں عام طور پر رکھے جاتے ہیں.

مرکزی دروازے کے ذریعے داخل ہونے کے لیے استحقاق صرف بادشاہ اور برادری، بشپ کے سربراہ تھے کے بعد سے، ان دروازوں "شاہی" کہا جاتا تھا صرف ان افراد نماز کی خدمت کے سب سے زیادہ معزز رکن ہونے، سرکاری کمرے میں ان کے ذریعے منتقل کرنے کا حق تھا. ہر کسی کے طور پر، کی طرف دروازے تھے. وقت گزرنے کے ساتھ، ویدیان تشکیل دی آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں کے طور پر، نام کی ڈرائیو جس میں منتقل کر دیا گیا ڈبل دروازے.

اس کی موجودہ شکل میں قربان گاہ کی تشکیل

جیسا کہ تحقیق کے نتائج کی طرف سے ثبوت، جو اب موجود ہے جس میں شکل میں مندر کے مذبح کی تشکیل، ایک بہت طویل عمل تھا. یہ شروع میں وہ صرف کم پارٹیشنز، اور پھر پردے، "katapetasmami" کہا کی طرف سے اہم کمرے سے الگ کر دیا گیا تھا کہ جانا جاتا ہے. اس دن کے لئے بچ گئے ان کا نام ہے.

سروس کے کچھ لمحات میں، مثال کے طور پر، مخصوصیت کے دوران، پردے، اکثر ان کے بغیر ساتھ ہے، اگرچہ بند کر دیا گیا تھا. عام طور پر، پہلی صدی سے متعلقہ دستاویزات، ان کا ذکر بہت کم ہوتے ہیں، اور صرف بہت بعد میں، وہ بادشاہ کے پھاٹک کا ایک لازمی حصہ بن گئے ہیں، وہ کنواری مریم اور مختلف اولیاء کی تصاویر کو سجانے کے لئے شروع کر دیا.

پردہ کے استعمال کے ساتھ منسلک عجیب واقعہ، Vasiliya Velikogo، جو چہارم صدی میں رہتے تھے کی زندگی میں پایا جا سکتا ہے. تم سینٹ صرف کیونکہ ان مناد کی اس سے پہلے کہ اس کی طرف سے استعمال نہیں کیا جاتا ہے مسلسل، چرچ میں موجود تھے جو پختہ liturgy کے واضح خلاف ورزی کی نسبت خواتین، گھورتے اس وصف کے استعمال میں داخل کرنے کے لئے مجبور کیا گیا ہے کہ پتہ چل جائے گا.

بادشاہ کے پھاٹک کی علامتی اہمیت

لیکن چرچ میں رائل گیٹس، جن میں سے ایک تصویر، مضمون میں پیش کر رہے جو داخلہ ترتیب کا ایک عام عنصر نہیں ہے. ان کے پیچھے واقع مذبح جنت کی علامت کے بعد سے، ان کے لسانی بوجھ وہ اس میں ایک ان پٹ کی نمائندگی کرتا ہے. آرتھوڈوکس میں عبادت ان کی قدر اس کی مکمل عکاسی کرتی ہے.

مثال کے طور پر، شام اور اس وقت تمام رات چوکسی میں بادشاہ کے پھاٹک کی افتتاحی، مندر روشنی اس آسمانی روشنی کے بھرنے کی علامت ہے کہ روشن ہے. پھر بھی اس وقت rukoo دکھانے موجود. وہ کیا کرتے ہیں، اور خدمات کے باقی کرتے. اس کے علاوہ، آرتھوڈوکس روایت میں قبول کیا جاتا ہے، بادشاہ کے پھاٹک کی طرف سے گزر رہا ہے، کی نشانی ہوتا کراس اور ایک دخش بناتے ہیں. پورے ایسٹر ہفتے کے دوران - روشن ویک - بادشاہ کے مندر میں گیٹ (مضمون کے آخر میں تصویر) یسوع مسیح سے لے کر صلیب، موت اور بعد جی اٹھنے پر ان مصائب ہے، بند کر دیا نہیں کر رہے ہیں، ہم جنت کے دروازے کھول دیئے.

اس موضوع سے متعلق کچھ چرچ کے قوانین

قواعد کے مطابق، چرچ میں iconostasis کے شاہی دروازے میں داخل ہونا صرف عبادت کے دوران صرف اماموں کی اجازت ہے اور. معمول ایک ہی وقت کے طور پر وہ نام نہاد مناد کے دروازہ، iconostasis کے شمالی اور جنوبی حصے میں واقع استعمال کرنے کی پابند ہیں.

کیا جب بشپ سروس، تو رائل دروازے کھولتا ہے اور صرف ذیلی deacon یا Ponomariov shutteth، لیکن وہ تخت کے سامنے کھڑے ہونے کی اجازت نہیں ہے، اور وہ مقدس میں داخل، انہوں نے اس کے دونوں کناروں پر نشستیں لے گئے. بشپ کی ملکیت ہیں اور لوٹ نہ کی عبادت قربان گاہ میں داخل کرنے کی خصوصی حق ہے.

کے liturgical اسائنمنٹ رائل دروازے

liturgy کے دوران، مقدس دروازے ایک بہت اہم کردار ادا کرتے ہیں. دروازے سے داخل ہوئے مناد انجیل ملاحظہ ساتھ لیا اور شاہی ذریعے قربان گاہ میں واپس سے entrained جب سمال ان پٹ کا ذکر کرنا کافی. یہ عمل ایک گہری کٹر احساس ہے. یسوع مسیح کی عوامی وزارت کے آغاز - ایک طرف، یہ ایک نتیجہ دنیا نجات دہندہ مل گیا ہے جس کے، اور دوسری طرف کے طور پر، تجسم کی علامت ہے.

اگلی بار پادریوں کے جلوس عظیم دروازے، Cherubic بھجن کی پھانسی کے بعد دوران ان پر ہونا چاہئے. مسیح کا مستقبل خون - مندر میں عام پیروکاروں موجود، شراب کا پیالہ بنا لئے. مزید برآں، کے ہاتھوں میں پجاری تالی (ڈش) ہے جس پر میمنے - روٹی، مسیح کے جسم میں مجسم کیا جائے گا.

دیئے کے عمل تابوت میں اس کی پوزیشن کے طور پر صلیب پر سے اتر مسیح کی علامت ہے اور مر گیا، اسی طرح رسم کے سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر تشریح ہے. داخلی دروازے کے عظیم تسلسل Eucharistic دعاؤں، جس کے بعد تحفے مسیح کے خون اور جسم ہو جائے گا میں سے پڑھ رہی ہے. عام پیروکاروں کے کمیونین وہ رائل گیٹس کے ذریعے کئے جاتے ہیں کے طور پر. ایکیرسٹ کے معنی کہ دوبارہ زندہ دنی تدفین کے نجات دہندہ ہیں، اور ان میں حصہ لینا وہ لوگ جو ہمیشہ کی زندگی کا وارث بن خاص طور پر ہے.

بچایا مزارات

جب رائل دروازے مزارات دوسرے ایک مندر سے منظور کے طور پر بہت سے مقدمات ہیں. یہ perestroika کے سالوں میں خاص طور پر سچ ہے، کمیونسٹوں کو تباہ کر گرجا گھروں اور خفیہ طور پر محفوظ کر لیا مومنوں سے سیکھا جب وہ نئے iconostasis، نئے تعمیر مندروں، یا غفلت کے سال کے بعد بحال کیا گیا ہے کہ ان لوگوں میں نصب کیا گیا تھا.