فلسفہ میں مابعدالطبیعیات کیا ہے

یونانی لفظ سے "مابعدالطبیعیات" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے "طبیعیات کے بعد کیا ہے." سب سے پہلے، اس تصور زندگی کے فلسفے اور مجموعی طور پر کیا جا رہا ہے کے اصولوں میں سے ایک منسلک ہے. اس کے علاوہ، لفظ "مابعدالطبیعیات" فلسفہ لئے ایک متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے. یہ، فلسفہ کے ساتھ مل کر ظاہر ہوا اس کی بہن کو بلایا کہ کہا جا سکتا ہے. پہلی بار اچھی طرح تتومیمانسا میں ذکر کے لیے قدیم یونانی فلسفہ ارسطو، میں ایک لائبریرین میں نے اس کو پیش کیا گیا تھا کہ ایک مدت کے کاموں میں. BC. ای. روڈس کے اندرنیکس ارسطو کی تحریروں systematized کا تھا.

قدیم فلسفہ میں تتومیمانسا

ان دنوں میں، دو معروف فلسفیانہ شخصیت تھے: افلاطون اور ان کے طالب علم ارسطو. مابعدالطبیعیات کے پہلے مفکر کی اہم خصوصیت مجموعی طور پر ہر چیز کا خیال تھا. ارسطو مختلف چیزوں زور دیتے ہیں کہ کئی سائنس کی نشاندہی کی ہے، اور فوری طور پر عوام کے نظریے کے سر پر کھڑا تھا. اور فوری طور پر عوام کے ایک مکمل تصویر کو دیکھ کر نہیں، اس کے حصہ پر غور نہیں کیا جا سکتا. اس کے علاوہ، سائنسدان کسی بھی انسان کے معنی، سمجھنے اعلی دانشورانہ لطف اندوزی حاصل کر سکتے ہیں جس پر مابعدالطبیعیات باہر نشانہ.

قرون وسطی کے فلسفے پر تتومیمانسا

قرون وسطی کے ذہنوں کی سمجھ میں یہ سائنس کی دنیا کی عقلی مفاہمت کی ایک شکل ہے. میں مابعدالطبیعیات کے تصور قرون وسطی کے فلسفے کو اب بھی خدا کو سمجھنے کے لئے نیچے ابالا. یہ اس وجہ سے برتر کے علم کے دروازے کھول سکتے جو مواد کے مقابلے میں روحانی کرنے کے لئے زیادہ تقرب کیا کہ خیال اور، کیا گیا تھا.

پنرجہرن کے فلسفہ میں تتومیمانسا

جیسا کہ آپ جانتے، اس وقت انسان پوری کائنات کے مرکز میں رکھا گیا تھا. یہ نفسیاتی خصوصیات کے ایک میں گہرائی سے مطالعہ کریں اور شروع کیا انسان کی روحانی دنیا. A مابعدالطبیعیات، مذہب کے نقطہ نظر سے، وقت کی اہم سوالوں کے جواب نہیں کر سکا لہذا سمجھتے کے درجے پر کم کیا گیا تھا.

جدید فلسفے میں تتومیمانسا

یہ تصور بھی وقت اب کوئی الہیات کی طرف سے محدود ہے اور سائنس کی زندگی کے تمام پہلوؤں پر نشانہ بنانے شروع ہوتا ہے کے طور پر ایک بار پھر، فطرت کے علم کا ایک ذریعہ بن گیا ہے. تتومیمانسا دوبارہ ٹاپ، لیکن قدرتی سائنس بن جاتا ہے، اور بعض لمحات میں بھی ان کے ساتھ ضم. اس دور کے فلسفیوں سائنسی علم کے بغیر ایسا نہیں کیا. دور کی مابعدالطبیعیات ہونے کی سائنس کا تھا تو قرون وسطی میں، ہم کہہ سکتے ہیں کہ خدا کی سائنس، کہ جدید دور میں جو معرفت کے ایک سائنس بن گئی ہے. پراپرٹی نئی مابعدالطبیعیات بنیادی طور پر تمام مخلوق کی سالمیت بن گیا ہے.

XVIII صدی میں کے نظریے کو ایک بحران سے درپیش. یہ زیادہ مخصوص موضوعات کے ساتھ سائنسز کی رہائی کی وجہ سے ہے، اور تمام مابعدالطبیعیات کی کل تنقید شروع کر دیا اور حملے کی زد میں تھا. کئی سال کی سزا سنائی ہے، یہ علم اور قدرتی الہیات میں تقسیم کیا گیا تھا.

کانٹ ، مابعدالطبیعیات کے، یا بلکہ اس کے نئے جنم پر ایک حیات نو پر کام کر اس کی شکل تبدیل کرنے اور اس کے اصولوں کو ثابت کرنا شروع کر دیا. وجود کے اصول کے لئے ایک نئے دور کو ختم ہو گئی ہیگل کا فلسفہ جو ایک مابعدالطبیعیات کے طور پر خالی نہیں ایمان کی پوزیشن پر لے جایا تشکیل دی، لیکن تمام علوم کے مجموعی کے لئے ایک اصول کے طور پر، تعداد جن میں مسلسل بڑھ رہی ہے.