سماجی فلسفہ

سماجی فلسفہ - یہ فلسفیانہ کے سب سے زیادہ اہم پہلوؤں میں سے ایک ہے علم. یہ علم معاشرے میں انسانی زندگی کے عمل اور حالات کو سمجھنے کا مقصد ہے. عام طور پر فلسفہ کا ایک لازمی جزو کے طور پر، اسے اس سائنس کی تمام خصوصیات خصوصیت ہے. ایک ہی وقت میں زیر غور خطے اور خاص خصوصیات اس موضوع اور ممتاز ہے کہ کے ساتھ endowed ہے مطالعہ کا اعتراض.

ایک مخصوص نظم و ضبط کے طور پر کام کر سماجی فلسفہ عالمگیر اور پوری تحقیقات. تاہم، اس کی خواہش صرف انسانی معاشرے کے مطالعے میں ظاہر کیا جاتا ہے. ایک ہی وقت میں یہ ہے کہ سماجی فلسفہ خدشات اور کے آفاقی قوانین کے مسائل لوگوں کی زندگی اور اس کے دیگر شعبوں میں مثال کے طور پر نہیں ہیں، مخصوص قوانین کی ترقی میں بلکہ عجیب ظاہر کیا جا رہا ہے کو ذہن میں برداشت کرنے کے لئے ضروری ہے.

ایک سائنس پیش کرتے ہوئے علم کے اس علاقے کو اس کے اپنے زمرے (جنرل تصورات) تیار کرتا ہے. سماجی فلسفہ کے ان کے استعمال کے ساتھ اس کے قیام اور ترقی کے تمام مراحل میں معاشرے میں انسانی وجود کے جوہر کی تحقیق کی جاتی ہیں. پبلک پریکٹس کی منطق اظہارات کے سب سے زیادہ خلاصہ فارمز وغیرہ "سماجی شعور"، "رویہ"، "کیا جا رہا ہے"، "ثقافت"، "سرگرمی" اور جیسے زمرے شامل ہیں. ان زمروں سماجی حقیقت کا اتنا علم فکر کی تحریک کی عکاسی، اور مختلف انسانی سرگرمیوں کی عالمگیر خصوصیات میں سے ایک ترقی نہیں ہے. ان تصورات کے ساتھ، یہ قوانین اور اصولوں ثبوت اور انسانی کارروائی کا مقصد علم حاصل زندگی کے ہر شعبے کے لئے ایک مخصوص قدر ہے کہ شناخت کرنے اور مرتب کرنا ممکن ہے. جبکہ سماجی اقدار کے دیگر علوم کے زمرہ طے کر رہے ہیں، صرف مخصوص بعض پہلوؤں اور سماجی حقیقت کی خصوصیات سماجی کے تصور فلسفہ عام طور پر سنجشتھاناتمک عمل کے مراحل میں ایک مخصوص حد تک کے لئے ہے. اس سلسلے میں، مؤخر الذکر کا کردار سب سے اہم ہے.

سماجی کے مسائل فلسفہ بنیادی طور پر کے حصول میں پر مشتمل ، مقصد سچ کافی علم اور اس کے عمل اور مزید ترقی کے امکانات ہو رہی ہے. اس نظم و ضبط کے ساتھ ساتھ ایک بہت مجرد انداز میں ترقی اور کام کاج کی عکاسی کرتا ہے. اور سماجی فلسفہ کو اس لحاظ سے، تاریخی تفصیلات کو خارج کرنے کی دانستہ خواہش کی خاصیت سائنسی لحاظ سے نظم و ضبط کے لئے اصل قدر، حقیقت کا علم ہے کے بعد سے اس سے کم یا اس سے زیادہ صحیح ہے، کہ، کے نتیجے میں، بار بار حقیقت خود کی طرف سے اس بات کی تصدیق کی عکاسی کرتی ہے.

نظم و ضبط کی ایک نظریے کی مسلسل ترقی کے لئے بے نقاب کیا جاتا ہے. یہ بنیادی طور پر عمل اور معاشرے کے مظاہر میں سے ایک مسلسل تجزیہ نہیں ہے اس حقیقت کی وجہ سے ہے. کے ساتھ اس چیز کو بچا لیا اور نظم و ضبط ہے. سماجی فلسفہ میں ایک ہی وقت میں ایک ہی کی ایک مسلسل بحث نہیں ہے، یہ لگتا ہے، سوال؛ تعلیم کے لئے ایک حل کی عدم موجودگی کی طرف سے خصوصیات ہے، ایک بار اور سب کے لئے دیا. یہ جس کے ذریعے تصورات، کچھ تحقیق کے میدان محدود ایک مخصوص، عوامی زندگی میں موجود ہمیشہ ہے مشروط-اعتراض کے تعلقات کی شناخت کے لئے ایک طریقہ کی نمائندگی کے لئے ہے ہونا چاہئے. اس تناسب کو مسلسل تبدیل کر رہا ہے: تاریخی، جغرافیائی، دنیاوی. لہذا، مسلسل سوالوں کی ایک قسم کے لئے نئے حل تلاش کرنے کیلئے: کیا ساپیکش ہے، معروضی، حقیقی ہے اور کیا غیر حقیقی ہے. اس لحاظ سے، میں ایک نیا طریقہ ایک ہی سوال نہیں ہے حل کیا جاتا ہے، اور سوالات کے نئے جوابات کے لئے تلاش شروع کرنے کے لئے ہے جس کے سلسلے میں، ایک نئے طریقے سے ہر وقت درپیش.