تہذیب کیا ہے؟ خصوصیات، خصوصیات، تہذیب کی ترقی. روسی تہذیب، مغربی، مشرقی، جدید کی تاریخ. دنیا تہذیبوں

انسانی وجود کی پوری مدت میں، یہ اس کے بچپن سے باہر آیا، اور غار کے وقت کی طرف سے بہت بور کے جانے کے بعد، بعض مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے جن میں سے ہر ایک کے ممالک اور عوام کی ایک طویل موجودہ برادری عام سماجی، ثقافتی اور کی طرف سے متحد ہو جائے گا اقتصادی خصوصیات. اس طرح الگ الگ تہذیب کے نام سے جانا تاریخی مدت سے لیا اور اسے اکیلے موروثی خصوصیات دیتا ہے.

ایک عالمگیر تاریخی پیش رفت کے طور پر تہذیب

عالمگیر تاریخی پیشرفت کے اصول کا غلبہ XIX صدی کے سب سے زیادہ ترقی پسند نمائندوں کی تعلیمات میں. اس فرد کے معاشروں کے اکاؤنٹ انفرادی خصوصیات، ان کی نسل کے متعلق خصوصیات، ماحول، آب و ہوا، مذہب اور دوسرے عوامل میں نہیں لے کرتا. یہ فرض کیا گیا تھا تمام بنی نوع انسان کے ایک اکیلے میں شامل ہے کہ مستقبل کے حوالے سے تحریک. اس کے انفرادی گروپوں کی تہذیبوں کی تاریخ، تقریبا پس منظر میں چمک کم.

تاہم، اس صدی کی تاریخی رجائیت کے آخر تک کمی میں چلی گئی، اور عالمگیر تاریخی پیش رفت کی حقیقت کے بارے میں شکوک و شبہات کا راستہ دیا گیا ہے. شائع ہوا، اور اسی طرح کے علاقوں میں جہاں وہ رہتے کی جغرافیائی خصوصیات اور ان سے موافقت کی ڈگری کے ساتھ لوگوں کے کچھ گروپوں، کے ساتھ ساتھ مروجہ مذہبی نظریات، روایات، رسوم و رواج اور کی ترقی ملانے والی تھیوری اور اس کے پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد حاصل کر لیا. "تہذیب" کے تصور کو ایک سے زیادہ جدید احساس ہو گیا ہے.

مطلب

اس سے پہلے، XVIII صدی کے ایسے مفکرین کے استعمال میں پیش کیا گیا تھا والٹیئر، AR کے طور پر Turgot اور A. فرگوسن. اصطلاح ہے جس کا مطلب لاطینی "سول"، سے آتا ہے "ایک سویلین حکومت." تاہم، اس وقت اس نے اب سے تھوڑا سا مختلف، زیادہ تنگ معنی میں ملوث. پوری انسانیت کی تاریخ، تہذیب کے طور پر نامزد علیحدہ مراحل میں تقسیم کے بغیر درندگی اور بربریت کے مرحلے سے ابھر کر سامنے آئے.

جدید لوگوں، اچھی طرح سے انگریزی مورخ اور ماہر عمرانیات آرنلڈ Toynbee کی طرف سے ظاہر کی سمجھ میں تہذیب کیا ہے. وہ ایک زندہ حیاتیات، مسلسل دوبارہ پیش کرنے اور راہ پیدائش، ترقی، خوشحالی، زوال اور موت کے مراحل کو توڑنے، موت کی پیدائش سے منتقل کرنے کے قابل کرنے کے لئے مقابلے میں.

پرانے اصطلاح کی تفہیم کرنے کے لئے ایک نیا نقطہ نظر

XX صدی کے آغاز میں، جدید تہذیب اس کے انفرادی اور مقامی اداروں کی ترقی کے نتیجے کے طور پر شمار کیا گیا ہے. سائنسدانوں کے پیش نظر ان کی سماجی نظام کی خصوصیات، بعض علاقوں میں رہنے والے لوگوں کی خصوصیات، کے ساتھ ساتھ دنیا کی تاریخ کے تناظر میں ان کی بات چیت کر رہے تھے.

تہذیب کی ترقی کے مرحلہ بغیر کسی استثناء کے تمام لوگوں کے لئے عام ہے، لیکن مختلف طریقوں سے ہر جگہ پایا جاتا ہے. تیز رفتار یا اس کی رفتار سست وجوہات، جن میں سب سے اہم اسی جنگ، قدرتی آفات، مہاماریوں، اور ہیں کی ایک بڑی تعداد پر منحصر ہے. تہذیبوں کے قیام کے ایک مشترکہ خصوصیت، ان کے نقطہ اغاز اس کی پیداوار ہے، یعنی زراعت اور گلہ بانی کرنے شکار اور ماہی گیری سے قدیم لوگوں کی منتقلی، یہ ہے کہ، تیار مصنوعات کی کھپت، سمجھا جاتا ہے.

معاشرے کی ترقی کے بعد کے مراحل

دوسرے مرحلے، جس تہذیبوں کی تاریخ بھی شامل ہے، اس کے ابتدائی اور اکثر پرانی شکلوں میں مٹی کے برتنوں اور لکھنے کے قیام کی طرف سے خصوصیات ہے. دونوں کسی خاص معاشرے شامل ہے کہ فعال ترقی، ظاہر کرتا ہے. اگلے مرحلے، جس میں دنیا کی تہذیب چلتا نتیجہ کے، لکھنے کی مزید مکمل ترقی کے طور پر، ثقافت کے ایک شہر بنتا جا رہا ہے اور. کتنی تیزی سے کی بنیاد پر ان کے اور دوسرے عوامل کی ترقی تھا جدید اور پسماندہ قوموں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے.

لہذا، مندرجہ بالا کی سب تاریخی پیش رفت یہ ہے کہ کیا ایک تہذیب کا ایک عام خیال دیتا ہے، اور اس کی اہم خصوصیات کیا ہیں. تاہم، یہ سائنسی دنیا میں موجود ہر سائنسدان اس کی سمجھ میں اس کی اپنی، خالصتا ذاتی خصلتوں ہوتا ہے، جیسا کہ اس سوال پر نقطہ نظر کی کوئی ایک بات یہ ہے کہ غور کرنا چاہیے. یہاں تک زرعی صنعتی، اور ان کے جغرافیائی محل وقوع اور معیشت کی خصوصیات کی طرف سے ہدایت پر تہذیبوں کی تقسیم کے معاملے پر، نقطہ نظر کے مختلف پوائنٹس ہیں.

قدیم تہذیبوں کے خروج

متنازعہ مسائل میں سے ایک سائنس کو معلوم قدیم ترین تہذیبوں میں سے پیدائش کے ایک ترتیب قائم کرنے کی کوشش ہے. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جس وادی میں شائع مسوپتامیہ کے شہری ریاستوں، تھے دجلہ کے بارے میں پانچ ہزار سال پہلے اور فرات. اسی تاریخی مدت قدیم مصری تہذیب کا خروج ہے. کسی حد تک بعد میں تہذیب کی خصوصیات کو بھارت inhabiting لوگوں کو لیا اور سال ایک ہزار کے بارے میں بعد میں، وہ چین میں شائع ہوا. بلقان میں اس مدت میں رہنے والے لوگوں کے تاریخی پیش رفت، قدیم یونانی ریاستوں کے قیام کے لئے محرک دی.

تمام قدیم تہذیبوں دنیا کی اسی طرح دجلہ، فرات، نیل، دریائے سندھ، گنگا، یانگسی کے طور پر بڑے دریاؤں کی وادیوں میں جانے لگا، اور. وہ "دریا" کہا جاتا تھا، اور کئی طریقوں سے ان کے ظہور کے کاشت کے علاقوں میں متعدد آب پاشی کے نظام کی تشکیل کی ضرورت کی وجہ سے تھا. ایک اہم عنصر آب و ہوا ہے. ایک اصول کے طور پر، سب سے پہلے متحدہ امریکہ کے اشنکٹبندیی اور subtropical علاقوں میں جانے لگا.

اسی طرح، تہذیب کی ترقی ساحلی علاقوں میں واقع ہوئی ہے. یہ بھی لوگوں کی ایک بڑی تعداد کے مشترکہ سرگرمیوں کی تنظیم کے لئے کہا جاتا ہے، اور نیویگیشن کی کامیابی دیگر اقوام اور قبائل کے ساتھ ثقافتی اور تجارتی تعلقات کے قیام میں اہم کردار ادا. پوری دنیا کی ترقی میں اس طرح کے ایک اہم کردار ادا کیا اور آج اس کی مطابقت کھو نہیں کرتا جس ثقافتی تبادلہ شروع ہوا.

فطرت کے خلاف انسان کی جدوجہد

دنیا کے بڑے بڑے قدیم تہذیب قدرتی آفات اور مشکلات تلروپ کی وجہ سے ہونے کے ساتھ ایک مسلسل جدوجہد میں تیار. تاریخ سے پتہ چلتا ہے کے طور پر، لوگوں کو ہمیشہ نہیں باہر فتح آتے. پورے لوگوں، جو مشتعل عناصر کا نشانہ بنے کی تباہی کی مثالیں موجود ہیں. آتش فشاں کی راکھ تلے دب سزا تہذیب، اور افسانوی اٹلانٹس، کہ بہت سے ممتاز سائنسدانوں کو ثابت کرنے کی کوشش کر کے حقیقت کو یاد کرنا کافی.

تہذیبوں کی اقسام

تہذیبوں کی typology، جو کہ پرجاتیوں میں ان کے ڈویژن ہے، سے کیا جاتا ہے تصور خود کے معنی کس قسم پر منحصر ہے. تاہم، سائنسی دنیا میں جیسے دریا، سمندر اور پہاڑ تہذیب شرائط میں پیش. یہ بالترتیب شامل ہیں، قدیم مصر، Phenicia اور ریاستوں پری کولمبیئن امریکہ کی تعداد. ایک علیحدہ گروپ میں بھی براعظمی تہذیبوں، جس کے نتیجے میں، خانہ بدوش اور گتہین میں تقسیم کیا جاتا برداشت. ان typology کا کے صرف اہم حصوں ہیں. اصل میں، ان اقسام میں سے ہر ایک بہت زیادہ ڈویژن ہیں.

معاشروں کی ترقی کا تاریخی مراحل

شروع ہوا اور ترقی کی مدت گزر چکا ہے کہ تہذیبوں شوز کی تاریخ، اکثر اس کے نتیجے کے طور پر فتح کی جنگوں کے ہمراہ جس میں سے، عجیب کافی، بہتر انتظام کے نظام اور معاشرے کی ساخت، وہ اپنے پھول اور پختگی تک پہنچنے کے. یہ مرحلہ، جو کہ ایک اصول کے طور پر، صفاتی تیز رفتار ترقی کو فتح پوزیشنوں کے تحفظ، لامحالہ جمود کی طرف جاتا ہے جس کو راستہ دیتا ہے اس حقیقت کی ایک مخصوص نقطہ نظر کے خطرے سے بھرا ہے.

ہمیشہ نہیں یہ سماج کی طرف سے احساس ہوا ہے. سب سے زیادہ کثرت سے، یہ اس کی ترقی کی سب سے زیادہ نقطہ کے طور پر ایک ایسی ریاست لیتا ہے. عملی طور پر، یہ، داخلی انتشار اور بین الریاستی تصادم موجود ہیں جس کے نتیجہ میں ایک سیاسی اور اقتصادی بحران میں بدل جاتا ہے. ایک اصول کے طور پر، جمود جیسے نظریے، ثقافت، معیشت اور مذہب کے علاقوں میں داخل.

آخر میں، نتیجہ جمود، تہذیب اور اس کی تباہی کی تباہی ہے. اس مرحلے پر، سماجی اور سیاسی تنازعات کی ایک exacerbation ہے، کمزور طاقت کا ڈھانچہ تباہ کن نتائج ہیں. نایاب مستثنیات کے ساتھ، تہذیبوں کے تمام مردوں کو اس دشوار راہ گزر.

رعایت صرف ان لوگوں اور قوموں زمین کے چہرے سے کی وجہ سے ان کے کنٹرول سے باہر خالصتا خارجی نہ وجوہات کی وجہ سے غائب ہو گیا ہے کہ ہو سکتا ہے. مثال کے طور پر Hyksos کے حملے قدیم مصر تباہ ہوا اور ہسپانوی conquistadors میسومیریکہ کی ریاستوں کو ختم. تاہم، یہاں تک کہ ان صورتوں میں، کے انعقاد میں گہرائی سے تجزیہ جمود اور انحطاط کے اسی کی نشانیوں میں سے زندگی کھو تہذیبوں کے آخری مراحل میں پایا جا سکتا ہے.

کاروبار تہذیبوں اور ان کی زندگی سائیکل

احتیاط سے بنی نوع انسان کی تاریخ کو دیکھ کر، یہ ہمیشہ نہیں تہذیب کی موت لوگوں اور ان کی ثقافت کی تباہی کا موجب ہے غور کرنا چاہیے. کبھی کبھی ایک عمل ہے جس میں ایک تہذیب کے انحطاط کی ایک اور nucleation ہے نہیں ہے. سب سے زیادہ حیران کن مثال یونانی تہذیب رومن کا راستہ دیا ہے، اور یہ یورپ کی جدید تہذیب کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا. یہ بار بار اور نقل تیار تہذیبوں لائف سائیکل کے کی صلاحیت کے بارے میں بات کرنے کے لئے بنیاد فراہم کرتا ہے. یہ خصوصیت جو انسانیت کی ترقی کی ترقی کی بنیاد ہے اور اس عمل کے irreversibility کو امید فراہم کرتا ہے.

اقوام اور عوام کی ترقی کے مراحل کی تفصیل کا خلاصہ پیش کرنے کے لئے، یہ غور کرنا چاہیے کہ اوپر گزرنے کے ادوار ہر تہذیب نہیں ہے. کیا ایک آنکھ اپنا راستہ تبدیل کر سکتے ہیں کی جھپک میں قدرتی آفات کے چہرے میں مثال کے طور پر تاریخ کے قدرتی کورس ہے،؟ اسٹیج کی بلندی پر MINOAN تہذیب اور Santorini کے آتش فشاں کی تباہی یاد کرنے کافی.

تہذیب کے مشرقی فارم

یہ حقیقت ہے کہ ایک تہذیب کی خصوصیات اکثر اپنی جغرافیائی محل وقوع پر منحصر ہے کہ غور کرنا اہم ہے. اس کے علاوہ، بہت اہمیت اس کی آبادی قضاء کہ عوام کی قومی خصوصیات ہیں. مثال کے طور پر، مشرقی تہذیب کو اپنی خصوصیات کے لئے منفرد، مخصوص کی مکمل ہے. یہ اصطلاح نہ صرف ایشیا میں بلکہ افریقہ میں واقع ایک ریاست ہے، اور وسیع پیسیفک گھیرے ہوئے ہے.

اس کی ساخت میں مشرقی تہذیب متفاوت ہے. اس سے مشرق وسطی، مسلم، جنوبی ایشیائی اور ہند چین کے مشرق بعید میں تقسیم کیا جا سکتا ہے. ان میں سے ہر ایک کی انفرادی خصوصیات کے باوجود وہ مشرقی معاشرے کا ایک متحدہ ماڈل کے بارے میں بات کرنے کی بنیاد دے کہ عام خصوصیات کی ایک بہت بناتے ہیں.

ساہوکاروں اور مختلف تاجروں کاریگروں ان کے درمیان: اس صورت میں، عام اس کی جمع آوری میں ہیں کہ نہ صرف کسان کمیونٹیز کے بیوروکریٹک اشرافیہ کی لامحدود طاقت کے طور پر اس طرح کی ممتاز خصوصیات، بلکہ نجی شعبے میں ہیں. ریاست کی طاقت کی عظیم حکمران خدا کی طرف دی گئی اور مذہب سے مقدس ہو جاتا ہے. تقریبا ہر اورینٹل تہذیب ان کی خصوصیات ہیں.

معاشرے کے مغربی ماڈل

ایک بالکل مختلف تصویر یورپی براعظم پر اور امریکہ میں ہے. مغربی تہذیب ہے، سب سے پہلے، مصنوعات، پروسیسنگ اور سابق کی کامیابیوں کی تبدیلی کے انجذاب، تاریخ میں نیچے چلا گیا. یہودیوں سے ادھار مذہبی impulses کے اس کے ہتھیاروں میں، یونانی فلسفیانہ وسعت اور ریاستی تنظیم کے اعلی ڈگری سے وراثت میں ملا، رومن قانون کی بنیاد پر.

جدید مغربی تہذیب کے تمام عیسائیت کے فلسفہ پر بنایا گیا ہے. اس بنا پر، قرون وسطی کے بعد، ایک انسانی روحانیت، جس سے اس کے اعلی ترین شکل ہے، کہا جاتا انسانیت کے نتیجے میں تشکیل دی. یہ بھی مغربی دنیا کی ترقی کی ترقی کے لئے ایک اہم شراکت ہے ایک سائنس دنیا کی تاریخ کے پورے کورس کو تبدیل کر دیا ہے، اور سیاسی آزادی کی اداروں کے نفاذ ہے.

مغربی تہذیب فطری سمجھداری سوچ کے مشرقی طریقوں کے برعکس میں، یہ بنیاد ریاضی اور تیار کیا گیا تھا جن میں سے ایک تسلسل طرف سے خصوصیات ہے، لیکن، رسمی منطق. وہ بھی ریاست کے قانونی ڈھانچے کی ترقی کے لئے بنیاد بن گیا. اس کا بنیادی اصول اجتماعی اور معاشرے کے مفادات سے زیادہ فرد کے حقوق کے غلبے ہے. دنیا کی تاریخ میں مشرقی اور مغربی نمونے کی تہذیبوں کا تصادم نہیں تھا.

روسی تہذیب کی مظہر

جب سلاوک لوگوں کی طرف سے آباد ممالک میں XIX صدی میں نسلی اور لسانی کمیونٹی کی بنیاد پر اتحاد کے خیال، اصطلاح 'روسی تہذیب'. بہت مقبولیت انہوں Slavophiles درمیان مزہ آیا. یہ تصور روسی ثقافت اور تاریخ کی اصل خصوصیات پر مرکوز ہے، جو مشرق اور مغرب کی ثقافتوں سے ان کے فرق پر زور دیتا ہے، اس کے قومی نژاد زاویہ داںو پر لگا دیا ہے.

روسی تہذیب کے نظریہ سے ایک تھا ایک معروف تاریخ دان اور ماہر عمرانیات XIX صدی NY Danilevsky. ان کی تحریروں میں اس نے مغرب، ان کی رائے میں، گزر گیا ہے اس کی ترقی کے پر Apogee، غروب اور موت کے قریب پیش گوئی. روس، اس کی آنکھوں میں، پیش رفت کے علمبردار تھا، اور یہ مستقبل سے تعلق رکھتے ہیں. اس حکم کے تحت تمام سلاو اقوام ثقافتی اور اقتصادی خوشحالی کے لئے آنے والے تھے.

روسی ادب اور تہذیب کی ممتاز شخصیات کے درمیان اس کی پربل حامیوں تھا. ایف ایم یاد کے لئے کافی "خدا اثر لوگوں" کے ان کے خیال اور عیسائیت مغربی کے قدامت پسند تفہیم وہ دجال کے آتے دیکھا جس میں حزب اختلاف کے ساتھ دوستوفسکی. آپ یہ بھی ذکر کرنے میں ناکام نہیں کر سکتے LN ٹالسٹائی اور ایک کسان برادری کے ان کے خیال، مکمل طور پر روسی روایت پر انحصار.

گزشتہ کئی سالوں سے تہذیب اس کی الگ شناخت کے ساتھ، روس سے متعلق ہے کہ کس طرح کے بارے میں تنازعات کم نہیں. بعض کا کہنا ہے کہ یہ صرف ایک بیرونی مولکتا ہے، اور اس کی گہرائی میں اس کو عالمی سطح پر عمل کا اظہار ہے کہ. اس کے مولکتا پر اصرار دیگر، مشرقی نژاد زور دیتے ہیں، اور مشرقی سلاوی برادری کا اظہار کے طور پر دیکھتے ہیں. Russophobes بھی روسی تاریخ کی انفرادیت کو جھٹلاتے ہو

دنیا کی تاریخ میں ایک خاص مقام

بحث ایک طرف چھوڑ کر، ہم سے نوٹ کریں کہ بہت سے نامور مورخین، فلسفیوں، فقہا اور دونوں ہمارے زمانے کے مذہبی رہنماؤں اور گزشتہ سال دو، روسی تہذیب مکمل طور پر مخصوص جگہ ہٹا دیا جاتا ہے ایک خاص قسم میں اسے منتخب کریں. جو سب سے پہلے دنیا کی تاریخ میں ان کے ملک کے راستوں کی انفرادیت پر زور دیا والوں میں آئیون Aksakov، FI Tiutchev، اسی طرح ممتاز شخصیات تھیں A. Khomyakov، آئیون kireev کی، اور بہت سے دوسرے.

نام نہاد یوریشیا کی پوزیشن اس ضمن میں قابل ذکر ہے. یہ فلسفیانہ اور سیاسی سمت گزشتہ صدی کے twenties میں آیا. ان کے مطابق، روسی تہذیب یورپی اور ایشیائی خصوصیات کا ایک مرکب ہے. لیکن روس، ان کو synthesize مخصوص چیز میں تبدیل کر کے. اس میں، وہ قرضوں کے حصول کی ایک سادہ سیٹ کے نیچے نہیں آیا کرتے. صرف اس طرح کے ایک محدد نظام میں، یوریشیا کے کہتے ہیں، اور ہمارے ملک کی تاریخی راستے پر غور کیا جا سکتا ہے.

تاریخی ترقی اور تہذیب

جو تشکیل کرتا ہے کہ تاریخی تناظر میں کیا خاص طور پر تہذیب لیا جاتا ہے؟ حقیقت یہ ہے کہ یہ وقت اور جگہ میں مقامی نہیں کیا جا سکتا اس بنا پر اس کے وجود کے تاریخی مدت کے مکمل ممکن تصویر بنانے کے لئے ایک جامع مطالعہ کے لئے ضرورت ہے، سب سے پہلے،. تاہم، تاریخ جامد چیز، فکسڈ اور صرف کچھ خاص لمحات میں تبدیلی کرتے ہوئے نہیں ہے. وہ تحریک میں مسلسل ہے. لہذا، دنیا کی تہذیبوں کے کسی بھی غور ایک دریا کی طرح ہے - ان کے بیرونی شکل کی مماثلت پر مسلسل نئے ہیں اور ہر لمحہ مختلف مواد کے ساتھ بھرا ہوا. یہ ایک مکمل بہتی ہوں سال کے اس کا پانی کئی ہزار لے کر، اور obmelet اور پتلی ہوا میں موجود نہیں ہو سکتا ہے کر سکتے ہیں.