Ekzistentsilnye تعلیم پیشہ خطرات کو منتخب

اس چھوٹے سے مضمون میں ہم نے صورت حال، تعلیم پیشہ اور خود شعور اس کی قسمت کا احساس کے قیام کے ساتھ منسلک کی اس گھڑی کے عمل کے وضاحتی کو منتخب شخص کے اجراء کے آغاز کے ساتھ وجود کے تجربے کے تعلقات کی جانچ پڑتال کرنے کی کوشش کریں گے. ہم زیادہ واضح طور پر مشروط مدت کی قسم، صورت حال کے الگورتھم کے "یہاں اور اب" تجربے، پیشہ ورانہ شناخت کے وقت ساخت ماڈل، پسند کا نقطہ پر غور کرنے کی کوشش کریں، تفصیلات اور اس لمحے کی ڈرامائی پہلوؤں سے باہر تلاش کرنے کی کوشش کرنے کے لئے کچھ حکمت عملیاں مل جائے گا.

اس پیشے، اسکول ٹیچر کا کام، ہماری رائے میں ہونے، یا بلکہ کے مسائل کے تناظر میں منفرد خصوصیات ہیں، استاد کی شخصیت، رشتے کی گہری مسائل ضروری اور پیشہ ورانہ ٹیچر کی خود ترقی کے رجحان کے وجود کے وجودی پہلوؤں. ہم نے بھی استاد کی شخصیت کا اثر و رسوخ کے ابتدائی نمونوں کی شناخت کرنے کے نقطہ نظر بنیادی طور پر طالب علموں کو خود کے روحانی خود حوصلہ افزائی کی لازمی شرائط کرنے، بچوں کے خود ترقی کے اندرونی عمل تیار کرنے کے لئے ایک حکمت عملی پر تلاش کرنے کے لئے دلچسپ ہو جائے گا.

پیشے کو نفسیاتی موافقت کا مسئلہ اور ایک آغاز استاد اور ایک طویل تجربے کے ساتھ ایک استاد ہے.

خود کی شناخت کا بنیادی مقصد ایک پیشے کا انتخاب کرتے وقت کا ٹریک رکھنے کے لئے بہت مشکل ہے، یہ اکثر خود عکاسی کی حد سے باہر ہے اور ایک اویکت سطح پر پایا جاتا ہے.

یہ اکثر موروثی کیلئے نمایاں پابند حوصلہ افزائی ہے یا یہ صرف شروع ہو رہا ہے، استاد کو انسان کی موجودہ سرحد آمادگی کا اظہار خود کی شناخت کے لمحے پیش کیا جاتا ہے. یہ کہا جا سکتا ہے تجویز کی سطح پر استاد کے کام کی تفصیلات پہلے سے ہی اس کے افشاء یا اس آدمی کے پیشے کے بارے میں شعور تک ایک اویکت شکل میں موجود ہے.

ہمارے خیال میں تدریس کے پیشے کے انتخاب کو اپنانے کے وقت یا مختلف انسانی ہمدردی کی ترتیبات "افادیت" کے تجربے کو کسی بھی دیگر سماجی کی عکاسی کے ساتھ نہیں، ساپیکش سطح سے منسلک ہے. بلکہ یہ ڈائیلاگ خصوصیات، خاص طور پر اس کی بنیاد میں مواصلات ذمہ داریوں کے ساتھ ان لوگوں سے متعلق کسی بھی پیشے، یہ، کی سرگرمیوں میں حصہ لینے کی تجویز بے ہوش شخص کی رضامندی کی بنیاد پر منتخب کیا جا سکتا ہے کہ اصل میں کیا جا رہا ہے کے وجودی زمین میں جڑیں فرض کیا جا سکتا ہے.

وجود کا احساس جذباتی لفظی یا خود عکاسی کے کسی بھی دستیاب سطح پر تجربہ نہیں کیا جا سکتا، یا، ہائیڈیگر "موجودگی" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے [4]. اپنی موجودگی کو بالواسطہ طور پر ہمیں ایک بار پھر نہ تجربے صلی اللہ علیہ وسلم، لیکن صرف پردیی نقطہ نظر کے لئے، بیان کیا جا سکتا ہے کہ، ہمیشہ "میں" ہے "سے پہلے" اور "بعد"، لیکن کبھی نہیں. پسند کے لمحے خاص طور پر، سرحدی علاقوں میں ہے، ہم دونوں فریقوں ہونے کے سرحدی تاثر (اسی طرح کسی بھی سرحد) میں ہے اس عمل کو منتخب کرنے کی پیدائش کے فورا لمحے کا تصور تو اس کا یہ کہنا کہ "ٹرمینل" علاقے، کے لئے دستیاب ہماری ساپیکش توجہ کی حدود دیں ہمارے شعور بہترین، بالواسطہ موجودگی ٹمٹمانا کی ایک قسم اس کے مولکتا، ہمیشہ کی نفسیاتی و جذباتی پس منظر، ہونے کا احساس سے اس فرق کے ساتھ ہماری توجہ اپنی طرف متوجہ ہے کہ کے طور پر.

ساپیکش انسانی شعور کی "شمولیت" کی شکل کے، ان کی پیشہ ورانہ وابستگی، مہارت کے اس مسئلہ افہام و تفہیم، صرف ہمارے لئے "بیرونی" کو "داخلی"، پہلے ہی دور سے قابل رسائی reflekcii، ضمنی سے معلومات کی منتقلی میں واقع ہو سکتا ہے. مشروط سرحد کی چوڑائی سے تجاوز کر کے لمحے ایک کوئی آدمی زمین کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، عدم دستیابی زون پسند کا سب سے اہم لمحے، سرحدی لائن کے وسط میں ہے.

یہ کارل Jaspers کی "صفر" [5 p.56،] فون نہیں کیا ہے. صفر اور حل کرنا ضروری ہے کر سکتے ہیں، اور اس وجہ کوڈ، یہ بات حقیقت کے مصائب کہا جاتا ہے، سائے فرق، ایک عنصر عدم، خالی پن میں، بعض اندرونی مسائل پر توجہ انگیخت اس حقیقت کے ساتھ مشروط کی پہلی ملاقات ہے. دنیا کے معمول کے احساس کے نقصان، یہاں تک کہ ایک لمحے کے لئے، یہ خالص وجود کے ایک پیش رفت، رابطے Lachesis یہ نامعلوم حقیقت کی حد حالت کے دوسری طرف کی وجہ سے آہستہ آہستہ ظاہر ہونے میں کس طرح معلوم نہیں ہے کے بعد سے ہے، نقطہ، عکاسی کی پابند کی تصویر، اس صفر کی مزید انکشاف کے بغیر ایک پروگراسٹاک ہے ماڈل coiled کے. یہ ماڈل موجود ہے، بالکل، یوجنابدق شکل میں اور دہشت گردی کی طرف سے تجربہ اوییکتیک، خوشی یا خوف کے ساتھ مخلوط طور پر تجربہ کیا گیا ہے. یہ کوئی زیادہ اور ایک بار نامعلوم ساتھ سامنا سے کم نہیں ایک تصادم، اس گمنامی کی حقیقت کے لئے مشہور بن گیا جس میں کے طور پر، ہے.

عکاسی کے تجربات کے بغیر پل کا تجربہ، اس کے طور پر کہا جاتا ہے کیا ہے "موجودگی". عقلی تجزیہ حکمت عملی کے بغیر سمجھ اور فہم کے کسی بھی امکان کے بغیر مسئلہ کی بیداری کی حقیقت، - اور یہ دنیا کی ایک پروجیکشن، یہ "شریک موجودگی" کے طور پر قرار دیا جا سکتا ہے. ہائیڈیگر، ان کے کام "وقت اور ہونے" میں لکھتے ہیں "، hiddenness سے دستبردار کرنے کشادگی میں لانے کا مطلب کی موجودگی میں دو." [4، s.394]

درس و تدریس کے پیشے کے انتخاب کے وقت، وجود صفر کے شریک موجودگی کے بغیر ممکن نہیں ہے. دوسرے الفاظ میں، ایک صفر طور صفر کی خود اظہار میں پرائمری بدیہی احساس کرنے اویکت، پوشیدہ وجود مصائب اور تجربات مرحلے منتقلی کے غیر یقینی دورانیہ، کے طور پر.

اور یہاں پہلے ہی سے بنیادی سطح پر، یہ فرد کی حقیقی نوعیت ظاہر. یہ انتہائی منتقلی، weightlessness کے ریاست کی حمایت کا نقصان، ہمیشہ کی اہم بنیاد کے طور پر سامنا کرنا پڑا. پہلے سے اس کی سطح پر ایک شخص کا انتخاب کرتے وقت، اس کے اندرونی خصوصیات، پتروں کے جینیاتی میموری کی طرف سے مسلط پرائمری، اکثر بے ہوش انتخاب، ہوتا ہے - کال کو قبول کرنے یا ذمہ داری اور سماجی ذمہ داری کے قیام بہت زیادہ مطالبات کے طور پر اسے محروم کرنا چاہے ان نئے صلاحیتوں کو قبول کرنے چاہے.

شخص تعلیم پیشہ کے انتخاب کی حقیقت کو سمجھنے کی کلید موضوع کے لحاظ سے spetsifikum، بلکہ منفرد صورت حال ہے. یہ مخصوص conventionality سرحد کے بالواسطہ، انترنہیت موجودگی، ساپیکش وقت کے تصور میں بے یقینی کا بالواسطہ اثر کی مدت کی مدت ہے، یا بلکہ، اندھیرے میں پہلے سے ہی موجود ہے کہ کیا ہو تعین کرنے انترنہیت کے اندھیروں سے اس کے ذریعے جانا.

پہلی ٹچ، انترجشتھان کے شریک موجودگی، اس کے لئے ضروری طرف ontological صفر کے ساتھ کے ذریعے بیداری کا خیال چوکھٹ کے بارے میں. بارڈر بالواسطہ طور پر ساپیکش وقت سمجھا، بلکہ یا مدت یا، معنی میں حتمی سوئچنگ ضرورت اور کشی مسائل کی ناگزیریت کے معنی میں کے نقطہ کی. یہ ہے حقیقت میں، مجرد میں eidetic بے یقینی سے منتقلی، اور نقد رقم صفر کے طور پر اس وجہ سے، مقررہ مرحلے کے طور پر شاندار تصاویر ہونے. صلاحیتوں کو پہلے ہی لسانی ضابطہ کشائی، ڈکرپشن، پیشہ ورانہ پسند کا مہلک مجرہاریتا کی بھی ایک قسم کی محسوس کرنے کے نقطہ نظر کو اب، زیادہ دردناک اور زیادہ شدت اتنی عظیم نفسیاتی و جذباتی کشیدگی کے ساتھ جگہ لیتا ہے، مجوزہ سرگرمیوں کی زیادہ پیچیدہ تخلیقی ڈھانچہ ایک شخص کو منتخب کرتا ہے کہ یہ منتقلی بدیہی سطح.

انترجشتھان - یہ حقیقت میں ہے، وجود کی موجودگی کے لئے اگلے شریک موجودگی ہے، وجود کے ساتھ رابطہ کے خالص لمحہ، جوہر جن میں سرحد کے وسط، باؤنڈ خلا کے وسط، ریاستی سرحد کے اوتار کی بھاری نوعیت کے وسط نمائندگی کرتا ہے.

لہذا، ہم بھاری کی کارکردگی سے وابستہ سروس، لیکن سماجی طور پر ضروری فرائض، اور اس وجہ سے، اہم اور وقت کے دوران میں معاشرے کے تحفظ کے لئے اہم کا بنیادی قرض تصور سے متعلق پیشے، پیشے، وقت کی تباہ کن اثر و رسوخ منتخب نہیں کیا جا سکتا ہے کے خلاف مزاحمت ہے کہ فرض کر سکتے ہیں کوئی بھی انتہائی حالات کے بغیر، ایک عکس کے سطح پر ان کا ٹریک رکھنے کے لئے نہیں کر سکتے ہیں یہاں تک کہ اگر. لمحے تدریس کے پیشے کے خاص کی پسند (سسٹمز اینالاسیز typologies کے تناظر میں دوسرے پیشوں میں سے ایک بحث ساپیکش صورت حال جہاں تک اس اخبار کی شکل کے دائرہ کار سے باہر جاتا ہے کے لئے)، ہیجان کی پیشن گوئی، صفر بےرمز کرنے کے بعد کی کوششوں کے بغیر ناممکن ہے.

یہاں، کسی بھی صورت میں وہاں عقلی سرگرمی کی تجزیاتی اور منطقی پہلوؤں، اس کے نتیجے میں انتخاب کے عمل کی پیش روی سکتا ہے یا اس کی پیروی کرنے کے بارے میں ایک تقریر نہیں کرتے. باہر سے معلومات کے خالص تجرید کی Vnepolozhennost لمحات، pervoimpuls مرضی سرگرمی کے قیام ریاستوں سے کوئی تعلق نہیں ہے. دوسروں کے تجربے، یا یہاں تک باپ دادا کے تجربے سے پہلے جھوٹ - یہ انسانی سرگرمیوں کی ایک ذاتی تجربہ نہیں ہے، یہ ایک موقع ہے، زیادہ کچھ نہیں ہے. پل کے لیے پیشے کے انتخاب اہم وڈمبناپورن رابطے کے تجربہ کار کے ساتھ تجربہ نہیں ہے اور جو کچھ تجربہ نہیں کیا جا سکتا، زندہ نہیں رہ سکتا ہے کہ کچھ، یہ تقریبا ناممکن ان کے اپنے احساسات کی حدود دیکھنے کے لئے بنانے کے لئے ہے.

لیکن، اس کے باوجود، یہ حد ہے، اس حد subthreshold غیر خیال اور احساس اس حد قریبی موجود ہے کے درمیان کوئی آدمی زمین ملحقہ غیر جانبدار علاقہ ہے. یہاں "Metaxa" ہے کے درمیان Eidos کی بالکل ناممکن خیال سے Transcending، تجسم (اور یہ، حقیقت میں، لمحے اور eidetic ریاست، اور گزر eidos طرف Sophiological لمحے سرحد ہے صوفیہ، اس کے بعد کے اوتار کے وجود) کو ان کے وجود کے راستے، اور eidetic رابطے کا احساس ہے ، معنی کے شریک موجودگی کی تدفین اور، سب سے اہم، احساس کا احساس.

سرحد کے علاقے کے Zona کی اتنی ڈرامائی، کسی بھی ہوش کی حوصلہ افزائی کے سامنے رکھا گیا ہے کہ فرض سے زیادہ پیچیدہ متوقع سطح. دراصل، یہ "صفر"، اور وہاں ایک خاص پیشن گوئی، رومیوں، قسمت کا "محبت Fati" محبت کی زبان میں ہے.

یہ محبت بنیادی طور پر عارضی غیرجانبداری I.Kant "جنرل شکل میں اس کے مطابق اس کے خالص شکل جنسی تاثر اندر قبولیت قسمت رہ جاتا ہے، شاور میں، جس میں غور کیا جاتا ہے ایک priori ہو جائے گا.» [2، p.96] سراسر سمجھداری کی اس خالص شکل بھی خالص چنتن کے سپرد کیا جائے گا. پیغام کورس کے طور پر تدریس کے پیشے کے انتخاب، کیس کے انتخاب، سرحد، کی صلاحیت کو آسانی سے اور فوری طور پر ان کے اندازہ کے بغیر صفر کے قریب موجودگی کی حالت کے قریب رہنے کے سب سے زیادہ پیچیدہ موضوع محرومیوں کا باعث بن سکتی. یہ جانتے تھے اور پرتیبھا کے سطح "قانون کے سامنے" فرانز کافکا مختصر کہانی افسانوں بیان - خالص وجود رجوع کرنے، قانون کے دروازوں میں داخل کرنے کی کوشش میں ایک شخص کی تصویر. کافکا قانون کے دروازے پر جانے کے لئے پورٹر پوچھ شخص کے بارے میں لکھتے ہیں. لیکن دربان کو منتقل کرنے کی اجازت نہیں دیتا. بعد اگر کوئی شخص آپ کو بعد میں نہیں جا سکتے تو یہ معلوم کرنے کی کوشش کر رہا ہے. "ٹھیک ہے، کہ ممکن ہے،" دربان جواب دیتا ہے، "لیکن اب نہیں" [3، p.97].

کافکا بہت اور succinctly جس میں صرف ایک شخص کی موت کے بعد اس کی مکمل کھلتا علم، کی تصویر حدود کا اظہار کیا، اور ایک طویل، طویل یوز زندگی کے بعد، لیکن مارکس کا اختلاف ہے کہ گیٹ، گارڈ گیٹ آگاہ کرنے نہیں ڈرتے، کھلی ہمیشہ کھلا، اور صرف انسان خود ہے ہے ان میں داخل ہو سکتے ہیں.

اس شدت، "تنگ راستے" موت میں حد کے طور پر کرنے کے لئے ایک متبادل (کافکا کی طرف سے - ناممکنات)، وجود کے اسی رکھنا بے کار دھیماپن، عیسائی سیاق و سباق، پیشوں کا انتخاب، میں ایک "وسیع راستہ" کے انتخاب کے لئے خصوصیت ہے جہاں سکون اور "کامیابی" ہیں psevdoparadigmoy اور جہاں تعریف ottorgaema شخص کی طرف سے مقدس عاجزی کے امکان ایک غیر حقیقی ساپیکش سطح ہے کرنا.

مایوسی، "اندر" زون کی موجودگی کے لئے ضرورت، تاریکی اور جہالت مطلق تاریکی گودھولی طلوع فجر کے درمیان زون خاص علم بھی شامل ہے؛ اس علم، کورس کے، وجہ اور کیا عکاسی کی روایتی سمجھ بوجھ کے ساتھ کوئی لینا دینا نہیں علم [2] کی وجہ سے کی Kantian تصور کو سمجھنے کے تناظر میں بیان کیا جا سکتا ہے ہے.

ہماری جہالت اندرون علم کے کوڈ میں موجود بے ہوش مصائب کی حالت کی طرف جاتا ہے کے ساتھ مربوط ہوں. غیر ملکی جو غیر ضروری پریشانی، اندرونی نفسیاتی وقت گنا کرنے کے قابل میں ظاہر کیا جا سکتا ہے؛ خوشی کے اس کمپاؤنڈ احساسات بیرون ملک eidetic تجربات ایک خاص ساخت شکل کے طور پر ہماری نفسیات، اور ایک ہی حقیقت کی ہارر کے ساتھ رابطے سے پیدا ہوئے ہیں. خوشی اور خوف کے ولی - ایک طاقتور تجربہ، لیکن یہ سب سے اچھا ہے تمام داخلی ریاستوں کی تشخیص نہیں ہے، یہ ایک غیر معمولی کنکشن، قبل باخبر انتخاب جن prahristianskie دور میں علامت colliding کے پتھروں کے متک تھا "تنگ راستہ" ہے، حد حالات کا احساس ہے درمیان میں توسیع راک اور ایک مشکل جگہ.

قسمت، اس کے بچاؤ، امکانات قبولیت اس غیر جانبدار سرزمین پر رکھی، "صفر" اوپر کا انتباہ، یہ مصائب کے علاقے،، یہ zastupaniem zastupaniya بغیر ہے ذاتی کراس یہاں ایک شخص نامعلوم کی پرتیاشا کا سامنا ہے خاص طور پر کیونکہ لے.

ذہن ذہن احساس جانتا ہے. دماغ - پہیلیاں، بھولبلییا کا ایک نظام ہے، اور اب کی گیند unraveling کے راستہ، زیادہ خطرہ.

مثبت حوصلہ افزائی تعمیری سرگرمیوں، ضمیر کہا جاتا ہے کیا ہے، یہ ہمارے قیام میں وجود کے صرف بیرونی ڈرائنگ کمپلیکس ریاست کے ہیں، جو مسلسل کی ایک ٹچ کی طرح ہے. لہذا، مواصلات کے شعبے سے متعلق پیشے، خاص طور پر تربیت کے تصور سے متعلق مواصلات، تخلیقی تجربے کی منتقلی، تعریف کی طرف سے، عام طور پر پہلے سے ہی اویکت آمیز پیشگوئی کی سطح پر مشکلات موضوع کی طرف سے تجربہ کار نہیں نہیں کر سکتے. لہذا، مجوزہ سرگرمیوں اور اچھی وجہ کے ساتھ درس و تدریس کے پیشے کے وضاحتی کے اعلی اور زیادہ پیچیدہ سطح پر سب سے زیادہ پیچیدہ سے منسوب کیا جا سکتا ہے، اعلی extremality، مشکلات اور stiffness، سمجھی قیام کے آغاز کا بھی ایک مکمل طور پر مختلف ڈگری جیسے اس پیشے کو منتخب کرنے اویکت ایک شخص کی طرف سے تجربہ کی سطح. یہ خاص طور پر مخصوص مصائب بعد ہوش reflexing کے پاس پہلے سے ہی بظاہر نفسیاتی و جذباتی دائرہ پیش کیا جا سکتا ہے. ہم نے ہمیشہ اس طرح کے عمل کے لئے دیکھ بھال کے معیار کی ضرورت نہیں. حقیقت یہ ہے کہ کارل جنگ کی "اجتماعی بے ہوش" میں، انسانی egregore کا حصہ کی طرح محسوس تاثر کی سرحد پر بنیادی طور اوییکتیک محسوس، اور، بہر حال، لازمی پرجاتیوں "Metaxa" زون ایک مبہم، بالواسطہ سمجھی مشخص وجود کے پہلو حاصل. یہ قریبی ہمدردی لفظی انتہائی خود کی سکیننگ احساس کی جانچ پڑتال توجہ، اور پریاپتتا ہر لمحے ہونے samoidentifitsirovannosti، اس کے اپنے ضروری جڑوں شخص دراصل اصل تاریخ کے طور پر انسانیت کے خود سے رجوع کرنے کی کوشش ہے. یہ سب اس کے استاد کے تمام ضروری پیشہ ورانہ خصوصیات کی خود شناخت، وجود، creatureliness، ان کی اپنی کی اتاہ کنڈ کے کنارے پر زندگی کے خالص ترین پہلوؤں کو لامتناہی سننکٹن کے بنیادی عمل ہے یا اس میں پہلے سے ہی ہیں.

دیکھنے کا تجربہ وجودی مسائل، لامتناہی کوششوں کے راستے اس کے لئے اس کی اپنی فطرت کو اس کے اپنے وجود کے لئے، کم کرنے کے لئے، اور اس طرح رکاوٹ پیدا نہیں کیا جا سکتا، اس منفرد ذاتی تجربے کے ڈائیلاگ پہلوؤں سے متعلق کسی بھی کام کا حصہ ہے، یہ، استاد باہر تبدیل کرنے کے لئے ضروری ہے کہ یہ نہ تو ناممکن ہے جس کے بغیر پیشے کے انتخاب، اور نہ ہی اس کے نتیجے میں پیشہ ورانہ سرگرمی. تجربے کی شعوری فیصلہ کرنے سے پہلے طویل آدمی کی طرف سے تجربہ خاص پیشے کے فطری ذمہ داری کی وجہ سے، اکثر، ڈرامائی کبھی کبھی المناک ہے پھر.

یہ احساس سب میں شامل ہے، لیکن یہ بغیر کسی رکاوٹ کے تجربے کے ذریعے، ایک راز ہے، اور مقعد کی تعین کود بعض کو خاموش کرنا بند، جمود ناممکن ہے جہاں ضروری پیشوں سے ہیں معاہدوں، ارادے کے معاہدوں میں سب سے زیادہ منتخب کرنے کے لئے ضرورت کا احساس کرنے کے لئے شروع کرنے کے لئے ابھی تک ہے.

بالکل، چھلانگ واقع ہو گا، لیکن صرف اس وقت جب وہاں ایک شخص رابطے حدود کے شریک موجودگی سے گزرتا ہے جب یہ عدم کی خالص، جراثیم سے پاک ہارر کے اس لمحے زندہ رہنے کے جب ایک اویکت اس ذمہ داری کے انتخابات کے منتخب کرنے کے لئے ہو جائے گا. وجود - یہ ایک خالص eidos ہونے eidos transcendence کے احاطہ نہیں ہے. یہ افتتاحی یہ Eidos، دنیا میں سے اس وقت اصل میں زندہ مر رہے ہیں، صرف اس صورت میں حوصلہ افزائی کی تشکیل، ایک بدیہی خواہش، روحانی جذبہ کی ایک شکل کے طور پر سمجھا جاتا ہے. یہ LNGumilev passionarity [1] energemnym پلس ایک کے بعد زبردستی سرگرمی میں مجسم کہا جاتا ہے کیا ہے.

منتخب کرنے کے لئے کی خواہش کے طور پر مرضی کے قیام، اسے اس نے پہلے شخص کی شخصیت کا ایک خالصتا اندرونی وقت پر سٹاپ مقصد وقت فکسنگ کی طرف سے تجربہ کے بغیر ناممکن ہے. تم مرنے کے بغیر پیدا نہیں کیا جا سکتا ہے؛ نفسیات ترکیب مخالفت رجحانات کی تشکیل کے تخروپن ماڈل کی سطح پر منتخب کرنے اور اجزاء کو منتخب کرنے کے امکان کو منتخب کرنے کی منفرد صلاحیت کے حامل ہیں. یہ اندرونی ڈرامہ noumenal انترجشتھان عنصر praintuitivnogo vnesensornogo اور فطرت خیال کی حدود کے اندر ہے اس کے ساتھ رابطے میں دکھایا جاتا ہے. یہاں، ایک صفر ہونے کی منتقلی خاص طور پر اصل میں یک سنگی فطرت dogranichnoy Eidos ہمارے لیے اس کا اپنا discreteness چیز کا اصول یہ ہے کہ، ہے، یا دوسرے الفاظ میں، knowability کے آغاز کی تاریخ اتاہ کنڈ سے نکلنے شروع کر دیا. دراصل ہم لوگو، Eidos تنوع کے بارے میں پہلے سے ہی بات کر رہے ہیں، یہ دنیا میں آتا ہے، اس صفر کا وقت ہے - سوما میں اس کی اپنی مجرد کے ساتھ اصل eidetic فطرت، مقامی پروجیکشن، بات بذات خود مادہ کی جڑیں. حقیقت میں صفر ہے دو رخی Janus کی، دروازہ کھلا صرف باہر اور کبھی اندر سے ہو سکتا ہے؛ صفر - ہم سے پاک روح کے ابتدائی طور پر inscrutable فطرت کے لئے ایک semantization، اس کے نمونے لینے اور prisozertsaemyh، اس کی اصل جوہر میں دستیاب نہیں پہلے سے ہی تو زندگی کی ہماری پہلوؤں، فارم میں سے ان کی قبولیت کے قوانین کو اس کی موافقت، prisoprisutstvuemyh شکلوں بدیہی خصوصیات کے کنارے ایک مخصوص لسانی تصویر کی طرح چھو ، مقدس نشانی اس کے وجود کی حقیقت کو پہلے ہی سرکٹ کی نوعیت کو ٹھیک کرنے کی اس کے ذہن کو مجبور کیا جاتا ہے کہ میں لسانی اکائی میں موروثی اندازہ کرنے کے لئے جاتا، poluproyavivshegosya، جو کہ نشانی ہے اس پروگراسٹاک اہمیت، اس کے تمام امکانات کے ساتھ مستقبل کے ماڈل.

اندازہ لگانے کے اس نقطہ، جانچ پڑتال تجربے کی سطح کے سب سے زیادہ منفرد چارہ ہماری رائے میں ہے، خود شناسی کے تجربے، بائنری صفر کے ضابطہ کشائی، ایک شخص کی پسند کا واضح طور پر اس بات سے آگاہ ہے جب اس وقت ہوتی ہے، لیکن ایک بار پھر، اس سے اوپر پر آرہے ہیں، انتخاب کے لئے ایک کا انتخاب ہے، اور وہ ہے فیصلہ سازی، پیشے کے انتخاب پر ہم زیر غور ہماری خاص معاملے لے اگر لئے genologicheskoy بنیاد. Jaspers کی شعور کی nepredmetnym مرکز کے ساتھ، جو کہ ایک حقیقی وجود samodostovernostyu انسانی شعور ہے کا کہنا ہے کہ، مقصد ذرائع [5].

شاید، اور یہ خاص الگورتھم prisozertsaniya، شریک موجودگی کا وجود ممکن ہے، "کے درمیان" کا احساس، ان پیشوں میں سے ہر ایک کے لئے کہ pravybora اندر وجود. ہم systemology جمود، کی دیکھ بھال کے اندرونی پہلوؤں فکسنگ اویکت کی typological نقشے پر کی منطق کی بات کرتے ہیں تو شخص کی صلاحیتوں کے انتخاب کے عمل کو، یہ باقاعدگیوں اور اس کی پسند کا اخلاقی جہت پر منحصر منتخب کرنے کے تجربات کے عمل کی مخصوص خصوصیات کا انکشاف کیا جا سکتا.

خود دریافت کی اس تجربے حقیقت میں روزانہ تجربے کی وجہ سے استاد کی ضرورت مواصلات، مواصلات طلباء کے ساتھ، خود اعتمادی کے لئے مسلسل ضرورت، خود پر قابو ہونے کا اس ڈرامائی سطح کا سامنا کیے بغیر ناممکن ہے.

طلباء کے ساتھ مواصلات - دیگر وجود کے ساتھ ایک وجود کے اس بوج. قدرتی طور پر، استاد خودشناسی، مسلسل خود امتحان کے لئے ان کی صلاحیت کے زیادہ اور عمیق تجربے، نفسیات کے بنیادی رجحان کے طور پر وجود چیلنج لینا کرنے کی صلاحیت، اس کے وجود کی بنیادیں، زیادہ امکان یہ عام طور پر استاد ایک پیشہ ور ہو اور خود کو لامحالہ اسی طرح کے تجربے کو relive گا طالب علموں کی مدد کرنے کے قابل ہو جائے گا ہے مستقبل میں. یہ یعنی، تعلیم کی بنیاد پر کہا جا سکتا موافقت اور ان کے اپنے ترقی کے نئے ہیں، اور اس وجہ سے لامحالہ ڈرامائی لمحات کا صحیح ادراک کے لئے طلباء کی تیاری. کارل Jaspers کی کہا کہ اس طرح کے طور پر ایک صفر یہ شعور تک معمول علامت میں تجربات کا اشتراک کرنے کے قابل نہیں ہے کے طور پر سمجھا نہیں ہے ابھی تک کافی transcendence کے وجود کا شعور بیدار نہیں کیا ہے کہ، نام نہاد تخبوواد اور transcendence [5]. اس پیشے کی حقیقی بنیاد، مواصلات کی حقیقی بنیاد، باہمی مفاہمت کی ایک بنیاد کے طور پر دوسرے بیہوش ہے کافی پیداواری اور غیر زبانی طریقہ جگہ کے ساتھ بے ہوش مواصلات کی تجویز ہے. اس رسمی سکیموں، عوام کے اخلاق، یا بلکہ اس کی رسمی ورژن یا بچے کی شخصیت کی اس صحیح ذاتی یا خالصتا تعلیمی مسائل میں مدد کرنے کی کوشش کام نہیں کرتا. معیار اور کنونشنوں، استاد کے تجربے کی گہرائی میں جڑیں کیا جا رہا ہے کے بغیر، منزل، بچے کے لئے، تک پہنچنے نہیں کرے گا اگر وہ ایک بنیادی وجہ ہے، ایک استاد کے نقطہ نظر کے ذاتی تجربے پر سوال کے حقیقی تجربے پر eidetic انحصار نہیں پڑے گا کیونکہ. اس کے علاوہ، تجربہ ضروری چیز یا رسمی eventness کی خصوصیات، جیسے مالک نہیں ہے آپ سے قطع نظر مکمل طور پر ایونٹ کو دیکھنے کے لئے شخص کی صلاحیت کی وجہ سے، وقت حقیقت یہ ترقی بھی ایک واقعہ ہے کہ اجازت نہیں دیتے ہو.

یہ تدریسی رابطہ کریں - اعتماد کی بنیاد، معلومات، کی comprehensibility کی بنیاد علم؛ سچ پیشے خود کے استاد کے نقطہ نظر وجودی بنیادیں نظر انداز، کی بنیاد پر اور استاد، خود مطالعہ کے اپنے مباشرت کے تجربے کی شخصیت میں جڑیں کیا گیا تھا جبکہ موضوع پر طلباء میں اور حقیقی دلچسپی ممکن نہیں ہے.

کورس کے، اس چھوٹے سے مضمون میں ہم پر خودشناسی کے عمل اور ڈرامہ استاد کے انتخاب کے مسئلے کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ کے طور پر اس طرح کے، ہم یہاں تعاقب مقصد صرف یہ ہے ایک پیشہ، انتخاب رکھنے کی ضرورت ہے کہ خصوصیات کو منتخب کرنے کے مسئلہ کو شناخت کرنے کے لئے چھو لیا. اور ہم نے اساتذہ اور طلباء کی پیشہ ورانہ تفہیم کے مسئلے کا استاد عکاسی کے کنکشن مسئلہ میں دلچسپی رکھتے تھے، جیسا کہ، لوگوں کے درمیان ایک نام نہاد "رابطے کے پوائنٹس" کی نمائندگی کرتے ہیں جس میں پرائمری سطح پر کم از کم پوچھ انسان کی روح، اس کی صلاحیت یا کے سب سے زیادہ مباشرت تجربات میں جڑیں اور اس میں اس کی موجودگی، جو کہ روح، وجود کو شروع کرنے کے لئے اجنبی، سب سے بڑھ کر اس کی اپنی فطرت کو برقرار رکھنے اور، کرنے کی کوئی صلاحیت.

ادب

1. LN Gumilyov Ethnogenesis اور زمین کی بیوسفیا. AL: Gidrometeoizdat، 1990.-528s.

2. I. کانت، خالص وجہ کی تنقید. M: تھاٹ، 1965.-544s.

3. عمل F. کافکا. M: AST، 2001.-103c.

4. ہائیڈیگر M. وقت اور کیا جا رہا. M: جمہوریہ، 1993.-448s.

5. K. Jaspers کی فلسفہ. M: کینن، 2012. -384s.