ٹاٹا کا گھر؟ روس میں قوم کی تاریخ

اس سے پہلے کہ ہم باہر tats کے رہتے ہیں جہاں مل، یہ جاننا کہ وہ کون ہیں ضروری ہے. شروع سے، جو لفظ "tats کے" ابتدائی طور ethnonym نمائندگی کی ہے کہ وضاحت کرنے کی ضرورت ہے. بس یہی لوگ، قوم، قبیلے کا نام نہیں ہے، ہے. بلکہ، یہ ایک سماجی تصور ہے.

سماجی اصطلاح

تاتامی کیکس اس اصطلاح کو معاشرے میں لوگوں کے طرز زندگی اور پوزیشن denoting کے، گتہین قبائل کا مطالبہ کیا. اور نہ صرف قبائل آباد ہیں اور انہیں فتح کیا. لہذا، نام pejorative کا تھا. بعد ازاں، ترکوں، اصطلاح "جیسے" خدمت میں ایک شخص مراد. لہذا، ایک قومی tats کے ہے کہ وہاں کیا کہنا، یہ ایک بکنگ کے لئے ضروری ہے. مختلف علاقوں میں اوقات کے دوران، اس اصطلاح کو واضح اقدار ہیں. اس طرح، ابتدائی قرون وسطی میں وسطی ایشیا اور پوری آبادی مشرق وسطی، کہہ تاتامی نامی ایرانی زبان. ایران میں، اس اصطلاح گتہین ایرانی بولنے والے قبائل پر لاگو کیا گیا تھا.

ابھی سب سے زیادہ قومیت

وقت گزر چکا ہے، اور لوگوں کو ایک قوم میں تبدیل کر دیا. آج کل کے جملہ "قومیت tats کے" ہر جگہ پایا جاتا ہے. کبھی کبھی، شرط کے ساتھ کیا قومیت کی کوئی واضح تعریف نہیں ہے. اس تصور کے ساتھ، یا آسان کر، یا جان بوجھ کر مسخ. ویسے بھی، اس کی قومیت یا لسانی گروہ، Transcaucasia یا ایران کے نسلی گروہ کے فارسیوں، یہ عنوان سے واضح ہے، وہاں tats کے، یہ گرم ہے جہاں ہے. یہ بنیادی طور پر جنوبی بیکگیممان ہے. خطے میں آپ رہتے ہیں پر منحصر ہے، بہت سے خود ناموں tats کے ہیں - پارسی اور lohidzhihon، dagly اور چوروں. ہر قوم کا اپنا دلچسپ تاریخ ہے. بڑی عمر کے لوگ، امیر کی تاریخ. tatah کا پہلا ذکر بعض مورخین کے مطابق، متعلق، کے وقت کی طرف Khazar خانان، یہ ہے کہ، VII-X صدیوں کی. ٹاٹا غیر معمولی متنوع. اس کی ساخت میں، وہ دونوں عیسائی ہیں (زیادہ تر monofistov)، یہودی اور مسلمان (شیعہ اور سنی).

کوئی اتفاق رائے ہے

یہاں ایک علیحدہ گروپ tats کے بھی شامل ہے - ماؤنٹین یہودیوں. دیگر مورخین قائل ہے کہ ثابت اگرچہ بالکل مکمل طور پر مختلف لوگوں کو بیان کرنے، ان تصورات کو یکجا نہیں کر سکتے. ماؤنٹین یہودیوں، یا givry - یہودی subethnos (نام تعلیم کی تاریخ کی وجہ سے میںاس رہتے ہیں اور ان کے نسلی گروہ چھوٹی لیکن خصوصیت خصوصیات سے مختلف ہیں جو لوگوں کے ایک گروپ کی نشاندہی کی گئی ہے). ٹاٹا - لوگ زیادہ تر ایرانی قبیلہ یا فارسیوں. ایک پہاڑ یہودیوں - لوگ یہودیہ میں جڑوں کو چھوڑ کر. ابتدائی XX صدی ماؤنٹین یہودیوں میں روس کے علاقے پر، نسلی بنیادوں پر ظلم و ستم کے خوف سے، چٹائی ریکارڈ کی گئی. شاید یہ کچھ علاقوں اور ایک مشترک زبان پر رہنے کی وجہ سے تھا - اور tats اور ماؤنٹین یہودیوں آذربایجان جمہوریہ کی آمد تک Tat کی زبان میں بات کی. ایماندار ہونے کے لئے، ہمیشہ سوویت روس میں یہودیوں کی ایک خاموش جبر ہوا ہے. اب، ایک صدی بعد Daghestan tats کے، اطلس یہودیوں کے باشندوں کے لئے - ایک جیسے تصورات، الفاظ کے مترادفات ہیں.

یہودیوں، یہ العالیہ بنانے کے لئے ضروری ہے جب

تاہم، جب، تنظیم نو کے بعد بہت سے یہودی اپنے تاریخی وطن، ٹاٹا اسٹیل کے لئے کہ وہ پہاڑ یہودی ہیں ثابت کرنے نکالا گیا تھا. اس طرح، اس سے بھی زیادہ مبہم الجھا بن گیا، اور کسی بھی معاملے پر کوئی اتفاق رائے نہیں ہے. XIX صدی کے آخر میں یہ تجویز پیش کی گئی تھی tats کے شاہپور دوئم (309-381)، Shahinshah فارس کے تحت اب بھی ہے ایرانیوں، بحیرہ کیسپیئن میں منتقل کی طرف سے اترا رہے ہیں. اور یہود V صدی عیسوی میں ایران سے یہاں منتقل ہو گئے ہیں جو، جیسے زبان کو اپنایا، لیکن ان کے مذہب کے وفادار رہے. دیگر ذرائع کے مطابق، فارسیوں Transcaucasia میں 558-330 سال قبل مسیح میں اشمینائی راجونش قدیم فارس کے بادشاہوں متحارب، کامیابی کے ساتھ ایک شکاری جنگ جب شائع satrapies، یا فوجی انتظامی اضلاع کی شکل میں علاقے کا قبضہ کر لیا. قدیم فارس میں اس کی جڑیں چھوڑ کر قوم - ایک یا دوسرے راستے، لیکن tats کے.

نہ دنیا میں سب سے بڑی قوم

اب ان افراد کی تعداد دنیا بھر میں 350 ہزار افراد ہے، tats کے موجود ہیں جہاں علاقوں میں موجود ہیں، اور، اتفاق رائے کی عدم موجودگی کے باوجود میں، وہ کون ہیں، کیوں اور کہاں یہ طے کیا جاتا ہے کی ایک کم یا زیادہ واضح خیال بنانے کے لئے کر سکتے ہیں. دنیا کے تمام حصوں میں اس قوم کے نمائندوں کو تلاش کر سکتے ہیں، لیکن جہاں tats کے میںاس رہتے بعض مقامات موجود ہیں. سب سے زیادہ کی بڑی تعداد اس نسلی گروہ کے نمائندوں کی طرف سے اب تک آذربائیجان میں ہے. اگلا بڑا لونگ tats کے - روس، یہاں وہ داغستان کے شمال میں مرکوز کر رہے ہیں. اس کے علاوہ، انہوں نے جارجیا، ترکی میں رہتے ہیں، اور بعض محققین کا خیال ہے تاجکوں تاتامی عام گھرانوں سے ہوتا ہے کہ. وہ بھی اس ملک کے علاقے میں رہتے ہیں.

آذربائیجان میں رہ tats کے کی سب سے بڑی تعداد

کی آذربائیجان کے دیگر ممالک کے مقابلے میں زیادہ تعداد میں tats کے رہتے ہیں جہاں پر واپس جانے دو. کیونکہ ساسانی خاندان کے بادشاہوں کی طرف سے پیروی کی پالیسی کے اوپر بتایا گیا ہے، (خاص طور پر، شاہپور دوئم)، جدید آذربائیجان کی سرزمین پر tats کے ایران سے آئے اور شیروان، قفقاز کا ایک تاریخی خطہ، بحیرہ کیسپیئن کے مغربی کنارے پر واقع ہے اور ڈیلٹا سے توسیع کر رہا ہے جس میں آباد جنوبی شمال میں Derbent کو اس کے حصے میں مرگی. مہاجرین کی اکثریت یہودیت کا اقرار. لیکن ان علاقوں میں tats کے آسانی سے مقامی آبادی کے ساتھ ضم. XIII میں اس قوم کی اسلامائزیشن سے کیا گیا. ایک آذربائیجان tats کے کے تصور کو متعارف کرانے کے بعد گزشتہ صدی کے 30s میں بہت سے خود ان پر غور کیا.

زبان کی محبت صدی کے ذریعے ہونے والے

انجذاب کے باوجود بھی دوسری زبان کی منظوری، اسلامائزیشن، نسلی بنیادوں پر ظلم و ستم کے خوف، tats کے آذربائیجان میں رہتے ہیں اور اب ایک تنگ دائرے میں "Tati کی" میں بات چیت. اس کے علاوہ، آذربائیجان اپنایا ہے ایک قومی پالیسی زبان تحفظ کے لئے. اشاعت پرائمرس اور نصابی کتابوں. Absheron میں، Khizi، Guba اور Divichi - ان علاقوں میں جہاں وہ tats کے رہتے ہیں، سے جنہیں بہت سے مشہور لوگوں آئے ہیں. مثال کے طور پر دنیا کے مشہور موسیقار دوڑ Garayev وہ اپنے آبائی شہر Absheron میں نہ آذربائیجان سمجھتی ہے. مجھے کہنا پڑے گا اس ملک میں جن کے باپ دادا، ان کے عقائد کے مطابق بنی اسرائیل کی کھو قبائل میں سے ایک تھے ہمارے عہد سے پہلے بادشاہ نبوقدنیسسر کی طرف سے پکڑ لے قیادت میں ایک چھوٹی لیکن کافی پر بند برادری tats کے یہودیوں، رہ گیا ہے. ڈیٹا کی تعداد پر tats کے بہت مختلف ہوتی ہیں. یہ حقیقی عدد مقرر نہیں ہے کہ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے، لیکن اس ملک میں tats کے کی اصل تعداد - دونوں مسلمان اور یہودی - بہت زیادہ قرار دیا.

داغستان - روس میں tats کے کی توجہ کا مرکز

روس میں ٹاٹا داغستان، ایک کثیر القومی جمہوریہ ہے جس میں رہتے ہیں. چھوٹے مقدار بھی قفقاز کی دیگر ریاستوں میں پائے جاتے ہیں. روس میں کل جن میں سے 19.4 ہزار افراد موجود ہیں. اور اس قوم کے ارد گرد روس کشیدگی میں بحث میں. بعض کا کہنا ہے کہ تمام خصوصیات زبان ایک متعلق فعل نیو فارسی ہے جو ہند یورپی زبانوں کے ایرانی شاخ سے متعلق بات کرتے ہیں، ایک نسلی گروہ کے طور پر شمار کیا جانا چاہیے، اس کے ساتھ دوسرے سے اتفاق نہیں کرتا. VI صدی میں، ایران میں تحریک کے دمن کے بعد mazdakitskogo کہ 15،000 colonists کی Derbent fortifications اور دیواروں کی تعمیر کے لیے بھیجا گیا تھا ایک ورژن ہے. سات دیہاتوں ان دنوں تاتامی طرف سے آباد - Dzhalgan، Mitagi اور Kemah، Zidyan اور Bilgadi، Gimeydi اور Rukel کے جنوب میں واقع.

اصل لوگوں کا درجہ

ہمارے وقت میں، Daghestan tats کے ایک منفرد لوگ ہیں جو ایک ہی زبان بولتے ہیں جیسا سرکاری حیثیت کا استقبال کیا. جنوب اور شمال میں، جس ملک کے ادبی زبانوں میں سے ایک ہے - تاہم، اس کی زبان، ہند-یورپی خاندان سے تعلق رکھنے والے، وہاں لہجے ہے. ٹاٹا - قوم (لوگوں کی اچھی طرح سے قائم کی کمیونٹی) میہنتی، گتہین، بنیادی طور پر زراعت میں مصروف. داغستان کی کل تعداد کے قابل کاشت زمین ان میں سے اکثر کاشت. نسلی نمائندوں زرخیز زمین میں تبدیل کر، ڑلانوں تک پہنچنے کے لئے بہت محنت کی. اس کے علاوہ، جہاں وہ tats کے رہتے ہیں، وہ ہمیشہ ایک شراب کاشتکاروں، جلد کے قابل handlers اور تانبے کے برتن کی پیداوار کے لئے عظیم آقاؤں کے طور پر تعریف کر رہے ہیں. ایک طویل وقت کے لئے، زندگی کے طریقہ پدرانہ یا polupatriarhalnym تھا. مرکزی کردار جو تمام کی اطاعت کی، پرانے کی طرف سے ادا کی گئی تھی. وہ کپڑے کی ایک قسم کی تھی اور اس دن امیر کھانا کرنے کے لئے محفوظ. دلچسپ خصوصیات لوککتاوں مشتمل کہانیوں اور کہانیوں قومی قصہ گو کے ذریعے محفوظ تمثیل. کی ایک بڑی کثیر القومی خاندان میں داغستان کے عوام ، اس نسلی گروہ اس کی مناسب جگہ لیتا ہے، اور بحث اصلی جیسے ہے جو کے بارے میں ایک بہت طویل وقت کے لئے جاری رہے گی.

اور جہاں اب بھی tats کے رہتے ہیں

Ingushetia اور Adygea، Kabardino-Balkaria اور Karachay-Cherkessia، شمالی اوسیشیا اور چیچنیا - اس جہاں وہ روس میں tats کے رہتے ہیں، ملک ہے. تاہم، کوئی زیادہ سے زیادہ 2-3 ہزار کے بہت چھوٹے گروپوں. یہ رواج اور اپنے وطن کی روایات کے مطابق رہنے والے ملک کے باہر ایک مستحکم ایکجوٹ نسلی گروپ، لوگوں کا حصہ مطلب جو ایک تارکین وطن، نہیں ہے. یہ صرف قفقاز میں دیگر قومیتوں کے نمائندوں غیر معمولی نہیں ہیں ہے. ایک اور جنوبی ممالک میں، جہاں tats کے - جارجیا. آذربائیجان، داغستان اور ایران - شیعہ tats کے کی جائے پیدائش ہے، اور جارجیا اور آرمینیا - بنیادی طور پر tats کے عیسائیوں سے ہیں جہاں یونین کے سابق جمہوریاؤں. لیکن ان کی اکثریت خود آرمینیوں اور جارجیا کے بارے میں غور کریں، اور حیرت ہے کہ کیوں ان میں سے بہت بولتے آذربائیجان زبان.

تو عیسائیوں - کہ monofisty

بے شک، انفرادی قوموں کی تشکیل ٹریس کرنے کے وہ ہیں تو کئی بار مذہب اور رہائش گاہ کی جگہ کو تبدیل کر دیا، اس سے بھی زیادہ مشکل مشکل ہے. یہ tats کے طور پر ایک قوم پر لاگو ہوتا ہے. ان کی تاریخ سے بہت پیچیدہ ہے. نہیں ہے، خاص طور پر غیر ماہرین کو سمجھنے، ایران، ایک یہودی، اسلام قبول کرنے سے آئے ان کی ثقافت کو برقرار رکھنے اور مقامی آبادی کے ساتھ ضم، اور پھر بھی اس آذربائیجان زبان میں ایک ہی وقت میں بات کر پڑوسیوں میں منتقل کرتے ہوئے، مقامی زبان میں بات کرنے کے لئے کس طرح. اس کی وضاحت کرنا ہے کہ عیسائی tats کے زیادہ تر monofistami تھے ضروری ہے. اور یہ بھی نہیں مسیحی نظریے اور قسطنطنیہ کی Archimandrite Eutyches کا عقیدہ ہے. یہ پاننڈ، قدامت پسند، کیتھولک اور بہت سے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے طور پر مسترد کر دیا جاتا ہے. شاید یہی وجہ ہے کہ tats کے آرمینیا اور جارجیا ان کے اور عام آبادی کے درمیان فرق نہیں کرتے ہے. یہ بھی "پہاڑ tats کے" کے تصور بالکل موجود نہیں ہے کہ غور کرنا چاہیے. Dzhalgan نامی پہاڑ کی ڑلانوں پر واقع ایک گاؤں - مثال Rukel لئے داغستان، جہاں وہ رہتا ہے، اس قوم کی پہاڑی حصے میں دیہات موجود ہیں. ایک مضمون میں یہ داغستان میں خالص Tat میں دیہات چھوڑ دیا کہ کہا جاتا ہے. پہاڑ بستیوں کے باشندوں کے میدانی علاقوں میں نیچے، اور بہت سے ملک سے ہجرت.