راہبانہ حکم. قرون وسطی کے راہبانہ احکامات

مذہب کی تاریخ عمر کے ذریعے مختلف لوگوں کے روحانی جدوجہد کے بارے میں ہمیں بتاتا ہے. ایمان ہمیشہ انسان کی ساتھی رہی ہے، یہ ان کی زندگی اور نہ صرف گھریلو میں ترقی کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے لیکن یہ بھی دنیاوی فتح میں معنی دی. پیپلز جانا جاتا کیا گیا ہے - ایک سماجی بہبود، اور اس وجہ سے اکثر مشترکہ طور پر ہدف پر منتقل کر دیا جائے گا جس کی وجہ سے یونین، پیدا کرنے کے لئے ہم خیال لوگوں کو تلاش کرنے کی کوشش کریں. ایک ایسی کمیونٹی کی ایک مثال ہیں راہبانہ احکامات، اسی ایمان، زندگی میں عہد رہنماؤں کو لاگو کرنے کے لئے کس طرح کی مشترکہ تفہیم کے بھائیوں شامل ہیں.

مصری گوشہ نشینوں

رہبانیت، یورپ میں نہیں شروع ہوا جو مصر کی وسیع ریگستان میں اس کی اصل لیتا ہے. یہاں چہارم صدی میں گوشہ نشینوں اس کے جذبات و لعب کے ساتھ دنیا سے دور ایک ویران میں روحانی نظریات سے رجوع کرنے کی کوشش کرتے ہیں. لوگوں میں کوئی جگہ تلاش کریں، وہ صحرا میں جا کر کھلی ہوا میں یا کچھ عمارتوں کے کھنڈرات میں رہنے والے. اکثر ایسا ہوتا ہے، وہ پیروکاروں کی طرف سے میں شمولیت اختیار کر رہے تھے. ساتھ ساتھ وہ کام کیا ہے، تبلیغ، دعا کی.

دنیا میں راہبوں مختلف پیشوں کے ملازم تھے، اور ہر چیز کے کمیونٹی کے لئے مختلف لائے. سال میں ایک بار ایک سپاہی تھے جو 328 Pahomiy Veliky، بھائیوں کی زندگی کو منظم کرنے کا فیصلہ کیا ہے اور جس میں قانون کی طرف سے باقاعدگی سے کیا سرگرمیوں پر ایک خانقاہ کی بنیاد رکھی. جلد ہی ہم دیگر مقامات میں اسی انجمنوں ظاہر کرنا شروع کر دیا.

علم کی روشنی

375 عیسوی میں Vasiliy Veliky پہلی بڑی راہبانہ کمیونٹی کو منظم کیا. اس کے بعد سے، مذہب کی تاریخ میں ایک مختلف سمت میں بہاؤ شروع کر دیا ہے: بھائی ایک ساتھ ہی دعا کی اور روحانی قوانین سیکھا، لیکن دنیا کا مطالعہ کیا گیا ہے، فطرت، زندگی کی فلسفیانہ پہلوؤں کی فہم نہیں. قرون وسطی کے ماضی عقل اور انسانیت کی پہچان کے سیاہ عمر کے ذریعے راہبوں کی کوششوں کے ذریعے، ماضی میں کھو نہیں.

سائنسی میدان میں پڑھنا اور بہتری novices کے کی ذمہ داری اور مونٹی Cassino کی، Nursia کی بینیڈکٹ کی طرف سے قائم کر خانقاہ، مغربی یورپ میں رہبانیت کا باپ سمجھا جاتا ہے.

بینڈکٹ

530 ایک سال کی تاریخ پر جب پہلی راہبانہ حکم کو سمجھا جاتا ہے. بینیڈکٹ ان asceticism کے لئے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس کے ارد گرد جلدی سے پیروکاروں کے ایک گروپ تشکیل دیا. یہ ان کے رہنما کے اعزاز میں بلایا گیا تھا وہ پہلے Benedictine راہبوں کے درمیان تھے.

زندگی اور بھائیوں کے کام چارٹر کے مطابق میں منعقد کیا گیا تھا، Nursia کی بینیڈکٹ کے لئے ڈیزائن. راہبوں، سروس کا مقام تبدیل کر سکتے ہیں نہ کسی جائداد کے مالک کے لئے اور مکمل طور پر مٹھادیہر € ا کے تابع تھے. ضابطے ایک دن، مسلسل جسمانی مشقت، باقی کے اوقات کی طرف سے punctuated سات بار مشروع نماز پڑھنے. چارٹر کتاب پڑھنے کے لیے کھانے اور نماز کے مجرموں کے لیے سزا ضروری وضاحت کرتا ہے.

خانقاہ کی ساخت

اس کے بعد، مشرق وسطی کے بہت سے مذہبی احکامات بینڈکٹ قانون کی بنیاد پر تعمیر کیے گئے تھے. برقرار رکھا اور اندرونی تنظیمی ڈھانچے. سر مٹھادیہر € ا راہبوں میں سے منتخب کیا گیا تھا اور بشپ کا دعوی کیا. انہوں نے کہا کہ دنیا میں خانقاہ کی زندگی کا ایک نمائندہ بن گیا کئی معاونین کی مدد سے معروف بھائیوں. Benedictines کی مکمل طور پر کیا گیا ہے اور عاجزی مٹھادیہر € ا کی اطاعت.

خانقاہ کے باشندوں کو دس کے گروپ، جس میں ڈین کی سربراہی کر رہے تھے میں تقسیم کیا گیا. (اسسٹنٹ) سے پہلے مٹھادیہر € ا کے تمام بھائیوں کے ایک اجلاس کے بعد اہم فیصلے مل جل کر قانون کے ساتھ عمل کو مانیٹر کرے گی، لیکن.

قیام

Benedictines کی صرف لوگوں کے نئے evangelization میں چرچ کے ایک اسسٹنٹ نہیں بن گئے ہیں. اصل میں، یہ اب ہم قدیم مسودات اور مسودات میں سے کئی کے مواد کے بارے میں جانتے ہیں کہ ان کی بدولت ہے. راہبوں کی کتابیں، ماضی کی فلسفیانہ سوچ کی یادگاروں کے تحفظ کو پھر سے لکھنا میں مصروف تھے.

یہ سات سال کی عمر سے لازمی تعلیم تھا. اشیاء کی تعداد موسیقی، فلکیات، ریاضی، بیان بازی اور گرائمر بھی شامل تھے. بینڈکٹ جنگلی ثقافت کے نقصان دہ اثرات سے یورپ کو بچا لیا. خانقاہوں کی بھاری لائبریریوں، گہری ارکیٹیکچرل روایات، زراعت کے میدان میں علم ایک مہذب سطح پر ایک تہذیب کو بچانے کے لئے مدد کی ہے.

زوال اور پنرودقار

Karla ایک Velikogo کے دور حکومت کے دوران جب بینڈکٹ راہبانہ حکم کے اوقات کی سب سے بہتر نہیں تھا، ایک وقت کے لئے ہے. شہنشاہ، چرچ کو دشمانش لایا مطالبہ کیا کہ جو لوگ ان پر کسانوں کے وسیع علاقے کی بشپس کی طاقت دی فوجیوں کی ایک مخصوص تعداد کی خانقاہوں. خانقاہوں افزودہ ہو اور ہر ایک کے لئے ایک titbit نمائندگی کرتے ہیں، ترس ان کی فلاح و بہبود میں اضافہ.

دنیاوی طاقت کے نمائندوں نے ایک مذہبی کمیونٹی پایا کرنے کے قابل تھے. بشپ شہنشاہ نشر کرے گا، زیادہ دنیاوی معاملات میں ڈوبی. Abbots نئے خانقاہوں کو باضابطہ طور پر عطیات اور تجارت کے پھل سے لطف اندوز، روحانی معاملات میں مصروف. secularization کی عمل، روحانی اقدار کی بحالی کے لئے تحریک کی زندگی کے لئے لایا گیا ہے نئے مذہبی احکامات کی تشکیل میں دل کی گہرائیوں سے گر گیا. X صدی میں یونین مرکز Cluny میں ایک خانقاہ بن گیا.

Klyuniytsy اور Cistercian راہبوں

مٹھادیہر € ا Bernon بالائی قرمزی میں، Aquitaine کو ڈیوک آف اسٹیٹ کی طرف سے ایک تحفہ موصول ہوا. یہاں، Cluny میں، ایک نئی خانقاہ، سیکولر اتھارٹی اور جاگیردار تعلقات سے آزاد بنیاد رکھی. قرون وسطی کے راہبانہ احکامات ایک نئے جنم کا تجربہ. Klyuniytsy Benedictines کی کی دفعات کی بنیاد پر تیار آرڈیننس کے مطابق زندگی بسر کرنے کے لئے تمام عام پیروکاروں کے لیے دعا کی، لیکن رویے اور روز مرہ کے معمول کے معاملات میں زیادہ سخت.

گیارہویں صدی کے ایک سسٹرشین راہبانہ حکم، جو ایک اصول لینے والے قانون کی پیروی کرنے میں، اس کے درڑھتا بہت سے پیروکاروں کی حوصلہ شکنی. راہبوں کی تعداد آرڈر، Clairvaux کے برنارڈ کے رہنماؤں میں سے ایک کی توانائی اور توجہ کی وجہ سے بہت بڑھ گئے.

بہت سے

XI-XIII صدی میں کیتھولک چرچ کے نئے مذہبی احکامات بڑی تعداد میں شائع. ان میں سے ہر تاریخ میں نشان لگا دیا کچھ ہے. ان کے سخت چارٹر لئے مشہور Camaldolese: وہ جوتے پہننے نہیں کیا،، خود گناہوں کی آپ سزا کا خیر مقدم گوشت نہیں کھاتے، وہ بیمار تھے یہاں تک کہ اگر. Carthusians بھی سخت قوانین ان کی وزارت کا ایک لازمی حصہ خدمت خلق سمجھا جو مہمان نواز میزبان، کے طور پر جانا جاتا تھا chtivshie. ان کے لئے آمدنی کے اہم ذرائع میں سے ایک شراب جو خود Cartesians نسخہ تیار کیا "Chartreuse"، کی فروخت کی تھی.

میں مذہبی احکامات میں ان کی شراکت قرون وسطی بنایا اور خواتین کی ہے. مردوں سمیت خانقاہوں کے سربراہ، میں، بھائی چارے Fontevraud Abbess کھڑا تھا. انہوں namestnitsami کنواری مریم غور کیا گیا. چارٹر کی نمایاں نکات میں سے ایک خاموشی اختیار کی منت تھی. Beguines - آرڈر، صرف عورتوں پر مشتمل - اس کے برعکس قانون تھا. Abbess پیروکاروں اور تمام سرگرمیوں صدقہ ٹریک کرنے کی ہدایت میں سے منتخب کیا گیا تھا. Beguines حکم کو چھوڑ دیں اور شادی کرنے سکی.

Chivalric-راہبانہ احکامات

صلیبی جنگوں کے دوران ایسوسی ایشن کا ایک نیا احساس ابھر کر سامنے آئے شروع کر دیا. فلسطینی زمین کی فتح کی کال کے تحت تھا کیتھولک چرچ کے مسلمانوں کے ہاتھوں سے مسیحی مقدس مقامات پر مفت کے لئے. مشرقی ملکوں میں حجاج کرام کی ایک بڑی تعداد کی ہدایت کی. انہوں نے دشمن کے علاقے میں محفوظ کیا جانا تھا. یہ فوجی آرڈر کی وجہ سے تھا.

غربت، اطاعت اور سنیم: ایک طرف نئی ایسوسی ایشن کے ارکان، مذہبی زندگی کے تین نذریں دی. دوسرے پر - وہ، کوچ پہنے ہوئے تھے اس کے ساتھ ہمیشہ ایک تلوار تھی، اور ضرورت کے مطابق فوجی مہمات میں حصہ لیا.

نائٹ مذہبی احکامات ٹرپل ساخت ہے: جو پادریوں (پنڈت)، بھائیوں، فوجیوں اور ان کے ساتھی نوکروں مشتمل ہے. GM - - آرڈر کے سربراہ زندگی کے لئے منتخب کیا گیا تھا، ان کی امیدواری منظور ہوجاتا ہے پوپ، کی طرف سے یونین پر غالب اقتدار تھا. وقتا فوقتا جمع کیا Priors کی کے باب (جنرل اسمبلی، اہم فیصلے آرڈر کے قوانین کی طرف سے منظور شدہ ہیں جہاں) کے ہمراہ باب.

روحانی راہب کی انجمنوں علاج Templars کے رال (hospitallers) ٹیوٹنک کرکے حکم، Platypus کی. تمام تاریخی واقعات، جن کی اہمیت overestimated نہیں کیا جا سکتا ہے میں شرکاء تھے. صلیبی جنگوں کے ان کی مدد کے ساتھ نمایاں طور پر یورپ کی ترقی کو متاثر، اور دنیا بھر میں سب. آزادی کے مقدس مشن کے نام پر صلیب، جس کے شورویروں ملبوسات پر سلا ہوا کر رہے تھے کے ذریعے حاصل کی. استعمال کیا رنگ اور شکل سے ہر ایک مذہبی حکم کے کردار اور ظہور باقی حصوں سے مختلف منتقل کرنے کے لئے.

اتھارٹی گر

XIII صدی کے آغاز میں چرچ بدعتوں کی ایک بڑی تعداد کو پیدا کیا ہے کے ساتھ نمٹنے کے لئے مجبور کیا گیا. علماء اس کے سابق ساکھ کھو چکے ہیں، پروپیگنڈا، کی اصلاح یا کلیسائی نظام کو ختم کرنے کی ضرورت کے بارے میں بات انسان اور خدا کے درمیان ایک غیر ضروری پرت کے طور پر وزراء کے ہاتھوں میں مرتکز دولت مذمت. اس کے جواب میں درمادکرن، چرچ کے لوگوں کے احترام کو بحال کرنے کے لئے ڈیزائن نہیں تھا. تاہم، ان سرگرمیوں میں زیادہ فائدہ مند کردار جائیداد کی شرط سروس مکمل تبتیاگ بننے، ایک درویش کے مذہبی احکامات ادا کیا ہے.

Frantsisk Assizsky

1207 میں، انہوں شکل فرانسسکن لینے کے لئے شروع کر دیا. اس کا سر، Frantsisk Assizsky، خطبات اور استرداد میں سرگرمی کے جوہر دیکھا. انہوں نے کہا کہ گرجا گھروں اور خانقاہوں کے بانی کے خلاف تھا، اور ان کے پیروکاروں مقررہ جگہ میں ایک بار ایک سال سے ملاقات کی ہے. تمام راہبوں کے باقی لوگوں کو تبلیغ کی. تاہم، 1219 میں اب بھی پوپ کے اصرار پر فرانسسکن خانقاہ تعینات کردیا گیا.

Frantsisk Assizsky اس کے احسان، آسانی سے اور مکمل اعتراف کے ساتھ ہو جائے کرنے کے لئے کی صلاحیت کے لئے جانا جاتا تھا. شاعرانہ پرتیبھا کے لئے اس کی محبت. اس کی موت صرف دو سے canonized سال کے بعد، انہوں پیروکاروں کی ایک بہت کچھ حاصل کیا اور کیتھولک چرچ کے احترام کو زندہ کیا ہے. میں فرانسسکن آرڈر شاخوں کے مختلف اوقات قائم کیا گیا تھا: Capuchins، Terzian، منٹ، Observants کا آرڈر.

ڈومینک ڈی Guzman میں

راہبانہ یونیفکیشن چرچ پر پاننڈ کے خلاف جنگ کے معاملات میں انحصار کیا ہے. درمادکرن کی بنیادوں میں سے ایک 1205 میں قائم Dominicans کے، کا آرڈر تھا. یہ بانی سے Dominik ڈی Guzman کی، بدعتیوں کے خلاف ایک سنگدل لڑاکا بن گیا سادگی اور غربت پڑھیں.

اس کے اہم اہداف میں Dominicans کے ایک کے آرڈر کی تربیت مبلغین کی ایک اعلی سطحی منتخب کیا ہے. مناسب سیکھنے کے حالات کی تنظیم کے لئے غربت بھائیوں اور شہروں کے گرد مسلسل آوارہ لکھ بھی ابتدائی طور پر سخت قوانین میں نرمی رہے تھے. Dominicans کے اس طرح جسمانی طور پر کام کرنے کے پابند نہیں تھے: ان کے وقت کی سب، تاکہ وہ تعلیم اور نماز کے لئے وقف.

بحران میں ایک بار پھر XVI صدی کے چرچ کے آغاز میں. عیش و آرام اور vices کو پادریوں کے عزم اتھارٹی کمزور. اصلاح کامیابی سابق کی واپسی کے اعزاز کے نئے طریقے تلاش کرنے کے لئے پادریوں مجبور کر دیا. لہذا Theatines حکم، اور اس کے بعد حضرت عیسی علیہ السلام کی سوسائٹی کی بنیاد رکھی گئی تھی. راہبانہ انجمن قرون وسطی کے احکامات کے آدرشوں کو واپس کرنے کی کوشش کی، لیکن اس وقت اس ٹول لے لیا ہے. آرڈر کے بہت سے، آج موجود ہے، جبکہ بہت کم رہے کہ سابق عظمت سے.