حنفی عقیدہ: بانی، عقیدہ، قانون کے ذرائع

اسلام میں مذھب شرعی قانون کے اسکول کہا جاتا ہے. یہ بہت عام آج کل مذہب، احترام سائنسدانوں اور علماء کرام حضرت محمد اور ان کے پیروکاروں کی سوانح میں ملوث کے ایک میزبان کی موجودگی کے بعد پہلی صدیوں میں. مستقبل میں ان کے کام کی بنیاد پر یہ اسکولوں قرآن اور سنت کے عملی کی درخواست کی ایک بڑی تعداد کو پیدا کیا گیا تھا. ہم بالکل، ان میں سے سب نہیں، ہمارے دور کرنے سے بچ گئے.

اس وقت، مسلم دنیا میں چار اہم مذہب موجود ہیں. اسلام کے پیروکاروں کا خیال ہے کہ ان کی تعلیمات - سنت جدید روزمرہ پریکٹس میں قرآن پاک کے معتبر اور صحیح یہی ہے. ایک ہی وقت میں دنیا میں سب سے زیادہ عام حنفی عقیدہ ہے. اس نظریے کے پیروکار ایک مسلمان اکثریت ہے.

بانی

اعظم ابوحنیفہ نامی اسلام مذھب میں سب سے زیادہ عام کا نام دیا. یہ تمام دنیا ایک سادہ اور نیک امام کے مسلمانوں کی طرف سے احترام اور اس کے بانی تھے کیا جاتا ہے. کوفہ میں صحابہ کرام کے دور میں Azabm ابوحنیفہ پیدا ہوا. ان دنوں میں شہر خلافت کے سب سے زیادہ اہم، تعلیمی، ثقافتی اور مذہبی مراکز میں سے ایک تھا. امام کے خاندان نے ایران سے تھا اور ریشم کی تجارت میں مصروف.

ایک ابتدائی عمر سے Azam ابوحنیفہ مختلف مذہبی اور فلسفیانہ تعلیمات کوفہ میں اس وقت موجود ہے کہ میں دلچسپی ظاہر کرنا شروع کر دیا. پرورش پانے کے، وہ ریشم کی تجارت سے مکمل طور پر واپس لے اور سائنس کے لئے مکمل طور پر خود کو وقف کرنے کا فیصلہ کیا.

فقہ کے مطالعہ

پہلی اعظم ابو حنیفہ خوارج کے درمیان مذہبی اور فلسفیانہ مباحث، اور دیگر گروپوں کے Mu'tazilites نمائندوں کی ہر قسم میں ایک فعال حصہ لیا. بعد میں انہوں نے والے صارف اسلامی قانون (فقہ). سب سے پہلے، وہ احتیاط سے مطالعہ شروع کیا حضرت محمد کی احادیث قرآن کی اور آیات (آیات). اس صورت میں، اعظم ابوحنیفہ صحیفوں سے دستبردار کرنے اور قانونی تقاضوں کو سویوستیت کرنے کا عزم تھا، ان دونوں ایک سائنسی بنیاد دے.

کے بارے میں 28 سال - الفقه مسلم فلسفی کے مطالعہ ایک طویل وقت میں مصروف. مختلف اوقات میں اسلامی قانون کے اس کے رہنماؤں طرح قابل احترام مسلمان علماء، اسی طرح عمرو بن Dzhumahi، ابن شہاب رحمہ اللہ زہری، ہشام بن عروہ، اور جیسے تھے. D.

حنفی عقیدہ: دیگر اسکولوں کے برعکس

مسلم دنیا میں اس سکول کی کوریج اس کی لچک کی بنیادی وجہ ہے. اس کے علاوہ، حنفی مذہب کی مقبول فروغ دیا اور شریعت سے متعلق معاملات کا تفصیلی مطالعہ. اس وقت یہ مسلم دنیا میں سب سے زیادہ تفصیلی مذہبی اور قانونی اصول ہے.

ابوحنیفہ کے علاوہ، فکر کے حنفی اسکول کے بانی نے اپنے پیروکاروں محمد راھ شیبانی، اور ابو یوسف زور. یہ تینوں معزز فلاسفہ متکلمین نہ صرف مذہبی بلکہ خالصتا عقلی نتائج اخذ ذریعے مندرجہ ذیل، سب سے زیادہ قیاس آرائی پر مبنی اسکول پیدا کرنے کے لئے منظم کیا ہے.

عقیدہ

آپ ایک ساتھ حنفی مذہب کی تمام کتابوں ڈال، تو وہ دیگر تین کو ایک ساتھ ڈال سے زیادہ ہو جائے گا. ایمان کی نظریاتی بنیاد کے طور پر اس اسکول میں مسلمانوں کی غالب اکثریت maturidi اپنایا. یہ فلسفیانہ اسلامی تحریکوں XIII صدی میں ابھر کر سامنے آئے اور عثمانی تسلط کے دوران بڑے پیمانے پر بن گیا.

اہم نمایاں خصوصیت maturidi کہ "خدا کی پیدائش" کے معاملات میں ان کے پیروکاروں غلو میں گرنے کے بغیر نہ صرف گواہی پر، بلکہ کورس کے اس کی اپنی ذہن، پر انحصار کرنے کی اجازت ہے. مرضی کی آزادی کے حوالے سے، اس سلسلے میں، جزوی طور پر تسلیم شدہ اصولوں dzhabritov. مؤخر الذکر ہے کہ تمام انسانی معاملات نہ ان کی طرف سے نہیں بلکہ خدا کی طرف سے پیدا کی ہیں یقین ہے کہ. تاہم، اس کے برعکس میں مکمل طور پر ایک شخص کو آزادی dzhabritov پیروکاروں hanfitskogo مذہب حقیقت یہ اللہ کو عمل میں ترجمہ ہے کہ صرف یہ کہ اصل میں انسان خود سے آتا ہے تسلیم کرتے ہیں کا انتخاب کرنے سے انکار کرنے کے لئے. بس سزا maturiditov کر پر ڈال دیا، ان کے اعمال کے لوگ صرف خدا کی طاقت کی مدد سے خود بناتے ہیں، لیکن.

قانون کے اہم ذرائع

صرف اور صرف قرآن اور سنت پر ان کے عقائد میں حنفی مذھب کے طور پر اس اسکول کی بنیاد نمائندوں،،. اس کے علاوہ، ابو حنیفہ کی قانونی ضابطوں جیسے ذرائع پر مبنی ہے:

• Kiyas. یہ قیاس استدلال ہے. اس ٹیکنالوجی اسلام میں، اگر ضروری ہو تو، مکاشفہ راست حوالوں میں وضاحت کی عدم موجودگی میں کسی خاص مسئلہ کے حل کے طریقوں کے لئے استعمال کیا جاتا ہے. اس صورت میں، قرآن مجید میں موجودہ قیاس پر توجہ دینا.

• Idzhama - ماضی اور حال کے اجماع-کلامی فلسفیوں.

• Orff - استعمال ایک دلیل اسلام میں روایتی طور پر عام وحی میں عین مطابق اشارے کی عدم موجودگی دیکھتا ہے.

• استحسان. قابل اطلاق قیاس idzhamoy اور orfom سے متصادم ہو. قیاس استدلال مناسب نہیں ہے تو قانونی ریگولیشن Kiyas دلائل کی چھوٹ کے ساتھ جاری کیا جا سکتا.

یہ بھی اسکول میں شرعی قانون کے پہلوؤں میں سے ہر قسم میں واضح حضرت محمد کے شاگردوں کے بیانات کی بنیاد پر بنایا جا سکتا ہے.

حنفی مذھب کی نماز: ضوابط

نماز - سب سے پہلے شریعت (اسلام کے ستون) توحید کے فارمولے اور حضرت محمد، دوسرے کے مشن کے اعتراف کی تلاوت ہے. اسلام میں ایک نماز کے لئے طریقہ کار کے ایک رول ماڈل آسن اور حضرت محمد کی نقل و حرکت کے طور پر ابھر کر سامنے آئے. یہ وہ نماز اس کے شاگردوں اور ابتدائی مسلمانوں کو یاد ہے کس طرح ہے. بعد میں وہ اسلام کی نماز دوسرے پیروکاروں کی حکمرانی کے حوالے کر دیا.

چھ شرائط کے تحت حنفی مذہب کے طور پر اس قدیم اسکول، کی نماز نمائندوں:

• وضو؛

• جسم کا احاطہ (مردوں کے لئے - گھٹنے، خواتین کو ناف سے - تمام چہرے، پاؤں اور ہاتھوں کے علاوہ)؛

• قبلہ لوگوں کو اپیل (کعبہ کا سامنا کھڑے ہونے کی ضرورت ہے)؛

• نماز کی بروقت تکمیل؛

• نہیں باضابطہ طور پر نماز ادا کرنے کی نیت، لیکن اللہ کی خاطر؛

• الفاظ کے ساتھ نماز کے آغاز "اللہ اکبر."

نماز کے دیگر سکولوں کے برعکس

اسلام میں خدا کے لئے علاج کی رسم انجام دینے میں قواعد و ضوابط کے مطابق ایک دن میں پانچ مرتبہ کی بنیاد پر کیا جاتا ہے. اصول میں، نماز خود دیگر اسکولوں میں کے طور پر اسی کے بارے میں کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا ہے. لیکن کچھ اختلافات ہیں. لہذا مثال کے طور پر حنفی میں یہ بارش میں یا سڑک پر، جمع کرنے کے لئے ان نمازوں دن کے مختلف اوقات میں منعقد ہونے ممنوع ہے. اس اصول کے لئے چند مستثنیات موجود ہیں. حج حنفی کے دوران، بعض صورتوں میں، اب بھی نماز متحد.

خصوصیات صبح نماز

اس اسکول کے پانچ نمازوں لڑکا پیروکاروں کے پہلے کارکردگی کا مظاہرہ جب اس کے ارد گرد کی چیزوں کی تمیز کرنے کے لئے کافی روشنی ہو جاتا ہے. یہ عمل ایک بار، قبول ہوگئی مسجد میں لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو جمع کرنے کی غرض سے بظاہر. خواتین خرچ ایک صبح کی نماز اندھیرے میں عام طور پر ہے.

روس میں مذھب

ہمارے ملک میں زیادہ تر مسلمانوں کا سنی اسلام کے گروپ میں سب سے زیادہ وسیع پیمانے سے تعلق رکھتے ہیں. اس طرح، مثال کے طور پر، باشکیر، تاتاری، kabradintsy، Circassians اور بعض دوسرے ممالک ہیں. علماء کرام کی طرف سے تحقیق کے مطابق، سنی حنفی مذہب اسلامی شہادت کے بعد تقریبا فوری طور پر روس میں شائع ہوا.

حنفی کے علاوہ، ہمارے ملک میں موجود ہیں Shafi'ites مشق کر رہے ہیں. یہ بنیادی طور پر ماسکو، سینٹ پیٹرز برگ اور دیگر بڑے شہروں میں آباد ہے جو قفقاز سے لوگوں کو، ہیں. اس طرح، حنفی اور شافعی اسکول - شرعی قانون کے روسی اسکول میں منفرد.